Глава II ЧЕГО ХОТЯТ ВСЕ ЛИДЕРЫ?
Глава II
ЧЕГО ХОТЯТ ВСЕ ЛИДЕРЫ?
«Благими намерениями
выстлана дорога в ад».
Бернард Клервосский.
Человечность лидеров, как, впрочем, и всех нормальных людей проявляется в желании добра.
В общем и целом каждый лидер стремится быть подобным Богу.
Который, – по Его определению – Доброжелателен и Добротворящ.
Дьявол же, как известно, кроется в мелочах.
И – в деталях.
Таких, как, например, конкретные ответы на конкретные вопросы относительно хотения лидерами Добра.
Кому?
Когда?
Какого?
Сколько?
Всем?
Всегда?
Всяческого?
Как можно больше?
Такого максимализма не проповедовал даже Великий Спаситель, ограничиваясь призывом возлюбить лишь ближнего своего аки себя самого.
А как быть с «дальним»?
И как определить, «кто есть who?»?
Кто есть «ближний», а кто – «дальний»?
Чем мерить-то будем?
Расстояние-то?
От возлюбляющих-то?
И кто мы сами-то для возглавляющих нас, наставляющих нас, направляющих нас, и – фактически – посылающих нас? Естественно, на осуществление их, то есть, лидерских планов?
Ближние мы им или – дальние?
Как хочется верить в то и надеяться на то, что наши лидеры – «нации» ли, «региона» ли, отрасли ли, «производственного (ли) коллектива» – дни и ночи напролет только то и делают, что пекутся о благе возглавляемых ими, наставляемых ими, направляемых и посылаемых ими!
Не правда ли, ведь хочется же?!
Ведь это же так нетрудно: желать Добра – всем и всегда!
И – всяческого!
Всем, и – всегда, и – всяческого!
«Однако», – как говорят коренные обитатели Чукотского полуострова, – лидер – даже если он – Роман Абрам?вич – не Золотая Рыбка.
Независимо от того, по плечу ли лидеру, не по плечу ли, не только ли по плечу ему проблемы возглавляемых и рулимых им, все равно невыразимо трудно ему осуществлять благородное и благостное пожелание Добра всем, всегда и всяческого.
«Всем сестрам – по серьгам», – это можно.
Только серьги получатся разные.
Одним – с бриллиантиками.
Другим, естественно, – без.
Ведь бриллиантов всегда слишком мало, а братьев-и-сестер у нас (по оружию, по разуму, по несчастью, хотя по несчастью почему-то все же не братья-и-сестры, а – друзья) всегда слишком много.
Как собак нерезаных.
Потому-то, по-видимому, и призывал нас всех грустный шутник Станислав Ежи Лец: «Люди! Станем же все братьями!», – и добавлял: «Как Каин и Авель».
На вопрос: «Убивать или не убивать братьев наших по крови, если все мы – от одних прародителей?», – в 1209-м году ответил папский легат Амальрих Арно – сразу же после взятия папскими верноподданными альбигойской крепости Безьер: «Убивайте всех! На том свете Господь узнает своих!».
Сегодня лидеры менее откровенны в ответах на сокровенные вопросы.
Особенно – на вопрос о том, чего они хотят на самом деле.
Не хотят отвечать.
Так чего же они все-таки хотят? На самом-то деле?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава 1. Для чего нужна философия?
Глава 1. Для чего нужна философия? Тебя спрашиваю, весёлого оптимиста, с аппетитом живущего свою жизнь и призывающего к этому окружающих. Нужна ли тебе философия? И для чего нужна? Стоит ли вообще заглядывать в этот странный закоулок познания? А если да, то зачем?Тебя
Глава XII Еще раз о том, чего хочет Природа
Глава XII Еще раз о том, чего хочет Природа Но как нам понять… как нам понять и почувствовать, что наши намерения, наше дело – это не вред, а помощь Природе.Концепция «Природа – мера всех вещей» - дает исчерпывающий ответ на этот вопрос.Она всегда хочет дружбы, согласия,
6.1.1. Казахстанец, идеи и лидеры
6.1.1. Казахстанец, идеи и лидеры * Нашей прошлой и сегодняшней жизнью уже наглядно продемонстрировано, что никто не должен оставаться наблюдателем перемен, никто не имеет права ждать, когда же лидеры создадут ему достойную жизнь. Каждый казахстанец должен представить себе,
Глава 11 Так для чего живём?
Глава 11 Так для чего живём? Интересный вопрос. Жили-жили, и вдруг – для чего? В чём смысл нашего здесь существования? К чему стремиться? Что искать? Чего добиваться?Возьмём в качестве примера энергичного, здорового, опытного, действенного человека. Допустим, ему 40 лет.
Богатые хотят выйти
Богатые хотят выйти Индия с ее населением в 835 миллионов — вторая по численности страна в мире, и ее развитие точно так же расколото на три элиты. Здесь тоже есть огромная масса крестьянства, живущая как много веков назад, здесь тоже есть большой и процветающий
ОНИ ХОТЯТ ОСАДНОГО ПОЛОЖЕНИЯ
ОНИ ХОТЯТ ОСАДНОГО ПОЛОЖЕНИЯ Кёльн, 5 мая. Продолжает распространяться слух, что в воскресенье, по случаю окружных съездов различных партий, доброму городу Кёльну снова октроируют осадное положение.По разным мелким приготовлениям военных властей видно, что они в самом
b) Общая характеристика животного поведения: объятость отъятием как отнятость всякого внятия чего-то как чего-то и как захваченность-через. Исключенность животного из открытости сущего
b) Общая характеристика животного поведения: объятость отъятием как отнятость всякого внятия чего-то как чего-то и как захваченность-через. Исключенность животного из открытости сущего Мы не будем недооценивать такие эксперименты и не станем сразу же обрушиваться на
с) Единство-образующее внятие (das Einheit-bildende Vernehmen) чего-то как чего-то (σύνθεσις νοημάτων ώσπερ εν οντων), «как»-структура как сущностное основание возможности раскрытия-сокрытия изъявительного «логоса»
с) Единство-образующее внятие (das Einheit-bildende Vernehmen) чего-то как чего-то (???????? ???????? ????? ?? ?????), «как»-структура как сущностное основание возможности раскрытия-сокрытия изъявительного «логоса» Если мы хотим подробнее разобраться в структуре апофантического «логоса», нам надо
d) Единство-образующее внятие чего-то как чего-то в утвердительном и отрицательном высказывании как разъемлющее соединение ( (σύνθεσίσ-διαίρεσις)
d) Единство-образующее внятие чего-то как чего-то в утвердительном и отрицательном высказывании как разъемлющее соединение ( (????????-?????????) Однако мы должны видеть еще яснее, чтобы до конца исчерпать прежнее истолкование «логоса» в направлении нашей проблемы. У Аристотеля
Глава 1. Для чего искусство?
Глава 1. Для чего искусство? Искусство требует жертв. (Из собрания банальностей) Существование искусства с определенной точки зрения является все еще не разрешенной загадкой. В самом деле, вряд ли могут возникнуть сомнения в необходимости, например, науки как
Глава 1. С чего начать
Глава 1. С чего начать Начать рассказ можно с самых разных вещей. Рассуждение, как учил Дядька, начинается с того, что ты хочешь.Это отличает живое рассуждение от научного, которое не просто может начинаться прямо с каких-нибудь формул, по поводу которых автор решил
1. Посредственные лидеры
1. Посредственные лидеры «Кто страшнее дурака? Дурак с инициативой». Даниил Гранин. Горе тому подчиненному, чей начальник – дурак.Ведь, как заметил Иммануил Кант, дурость есть глупость, сцепленная со злобностью.Однако несравненно горше участь того подчиненного, чей
4. Не посредственные лидеры
4. Не посредственные лидеры «Я буду сиять», – сказала Луна». «А я буду греть», – сказало Солнце». «Упанишады», VIII в. до н. э. Как провозгласил еще в далеком 1750-м году Анн Роббер Жак Тюрго – двадцатитрехлетний профессор Сорбонского университета – с кафедры сего