Глава XII Еще раз о том, чего хочет Природа
Глава XII
Еще раз о том, чего хочет Природа
Но как нам понять… как нам понять и почувствовать, что наши намерения, наше дело – это не вред, а помощь Природе.
Концепция «Природа – мера всех вещей» - дает исчерпывающий ответ на этот вопрос.
Она всегда хочет дружбы, согласия, здоровья. И ты, не кривя душой, всегда можешь сопоставить свои намерения, свой поступок. Поскольку человек бесспорная часть Природы, - он должен полностью подчинятся ее законам. Все абсолютно - все, что плохо для Природы – плохо и для человека. Это должно стать фундаментом конституции. Железным правилом поведения первых лиц государства. Школьной программой. Обращение к этой концепции облегчает и упрощает работу всех институтов (учреждений) государства. Природа «хочет», чтобы в обществе, в каждой семье и в каждом учреждении царили ее законы. Почему это невозможно? Разве это чем-то усложняет работу? Напротив, упрощает, делает ее ясной, прозрачной, менее доступной для коррупции и другого зла. Природа развивается постоянно в одном направлении – к гармонии и совершенству.
Войны, эпидемии, диктатуры могут это развитие на время приостановить, но совсем задержать не могут.
Представим это развитие в виде столбика ртути, движущегося по большой горизонтальной линейке. Наша маленькая человеческая жизнь лежит в векторе этого всеобщего развития. Но в этой маленькой жизни, и в личной и в общественной, много сложностей, отчасти связанных с нашим «Эго», которое работает и на пользу нам (образование), и во вред, когда мы это образование обращаем лишь в свою пользу, ничего, или почти ничего не отдавая обществу. К этому прибавляются и вредные привычки.
В результате, мы плохо участвуем в общем развитии Природы, или совсем не участвуем, а только потребляем. Тут мы и сами, ( и тем более коллектив) – это осознаем. Приставляем к Большой Линейки Природы - линейку человеческой жизни – и видим нашу роль в общем развитии – положительную или отрицательную.
Природа и общество заинтересованы в нашей положительной роли и за добро нас поощряет удачей и общественным мнением, похвалой. А в случаи нашей отрицательной роли сначала пытается нас поправить, надоумить (по фразе Гёте), а если мы неспособны эту помощь понять и принять, если мы ударились в активное стяжательство, зависть или в загул, наркоту, пьянство, - нас оставляет догнивать на корню и как бурьян, отбрасывает прочь с дороги. Анализ «от Природы» дает полную и объективную картину нашего бытия.
По такому же принципу оценивается и роль деятельности государства, его значение в общемировой практике .
Киевский «Майдан» был поначалу чисто природным явлением. Поскольку в прошлые годы, особенно за годы правления Януковича, слишком много накопилось в стране грязи и несправедливости, слишком углубилась пропасть между богатством и бедностью… Стихийно, как бы по приказу Природы возник этот массовый протест – Майдан. Конечно, в нем было много всякого люда – и бездельников, и авантюристов, но основная масса была народом, который возмутился действиями властей, их аморальностью.
Теперь народ увидел в Межгорье дворец Януковича, увидел тамошнюю роскошь, золото, – и все окончательно понял – его лживую веру в Бога, его готовность идти на все, лишь бы сохранить власть… Теперь он в бегах.
Война, защита своих интересов с помощью силы, новейшего оружия… всегда вызывала болезненное состояние Природы и всех ее частей. Ныне, после создания атомной и водородных бомб, после того, как на Земле всюду появились атомные электростанции… «патриотические» речи генералов звучат не просто зловеще, а как болтовня умалишенных. Ныне Природа накладывает на войну полное и безоговорочное «табу».
Спрашивается: почему же раньше эта простота не использовалась людьми?
Всему свои сроки. Раньше государствами руководили короли, императоры, диктаторы, - они писали законы «под себя», старались, что бы их руки были развязаны.
И раньше не было такой насущной необходимости в согласовании своей жизни с жизнью остальной Природы. И человек не осознавал себя частью Природы.
Человеку дан интеллект, - доказывайте свою правоту с его помощью и только. Интеллект при любых обстоятельствах на стороне Природы, т.е. согласованности, дружбы, взаимопомощи, и для него нет безвыходных состояний.
Доказательство, что Природа этого «хочет», так как это соответствует ее нормальному развитию, - видны уже сейчас: объединенная Европа с прозрачными границами, затем, некоторые стран уже взяли под свою опеку образование, культуру, медицину, природные заповедники и т.д.
И – новый взгляд на войну, как на дело грустное и совершенно бессмысленное, только одни страдания.
Наука, искусство, спорт – достаточные площадки, чтобы побороться за лучшее качество – каждому в своем и получить признание общества. Главный стимул – мнение общества.
Понятия добра и зла – подсказаны людям Природой.
А майдан в Киеве…почему они стали такими бендеровцы-фашисты? Тому явно была причина…Невежды, невежды, невежды…
Например, теперь я вижу, что политики – самые гнусные существа на свете. Они, для того, чтобы обрести вес и значение раздувают малейшую разницу, малейшую обиду, старую, свежую – любую в своих корыстных целях – должны непременно указать врага: вот он, враг! Использовать прошлое во вред настоящему. Это – закономерность их деятельности. Для этого они готовы использовать различия в языке, национальность, обычаи и т.д. Без «врага» политики чахнут. Поэтому, народу надо это понимать, не поддаваться на провокации и брать политиков на узду, как бешенных собак. Иначе – впереди война. А на войне, как известно, принципы выживания совсем другие, чем у Природы.
Безмозглые националисты, «патриоты» начали борьбу за чистоту языка, за то, что в современном перенаселенном мире разрешить невозможно, - и дали повод к обиде и возмущению другой стороны. И вот результат…
Казалось бы, после Второй Мировой Войны люди за версту должны ощущать поганый, мертвяцкий дух национализма, - но, провокаторы-политики, - о, как гнусно они стравливают народы. И опять пахнет большой кровью. Природа стонет, воет от боли. Не допустите это! Вражда вас погубит!
За свободу и новую жизнь кладут свои головы самые лучшие люди, - а спустя очень короткое время все выгоды от этого оказываются у ловкачей, мошенников и поскуд. Почему так получается? Как это объясняет Природа? Какая здесь выказывается закономерность?
Та закономерность, что одни за свободу и справедливость гибнут, другие, обессиленные борьбой перестают действовать, а в это время ловкачи и деляги успели приглядеться, высмотреть свою выгоду в новых обстоятельствах. Может ли Природа эту закономерность хотя бы наполовину убрать с путей развития? Чем? Как? Как поддерживать в обществе стыд за ложь и бесчестие. наживу и т.д. И как поощрять красивые поступки . Это самое трудное, что относится к нашей человеческой природе: сохранять стыд, скромность, человечность при возвышении во власть, в большую славу, за достигнутые успехи в руководстве, в искусстве, науке и т.д. Противостоять восхвалению, подхалимству, иногда очень тонкому и коварному, не заболеть накопительством и т.д. – страшно трудно!
Зная Логику развития Природы, мы имеем возможность верной оценки каждой новости, каждого нового или незнакомого явления жизни, политики: – помогает ли она развитию, или мешает. Система сама себя сохраняет и совершенствует, и своим вечным эволюционным путем развития рекомендует обществу добиваться лучшей, более налаженной и справедливой жизни согласования с нею - Природой – всех планов на пути к лучшему будущему.
Человеческий интеллект (часть механизма Природы) может в отдельных случаях прикоснуться к Разуму Природы (сотворенному этой системой за многие миллиарды лет), но опередить его и превзойти он не может.
Например, решая задачу трудоустройства населения, Путин хочет начать в Хабаровске строительство большого автозавода. Трудоустройство – это по Природе хорошо, но автомобилизм – это плохо, очень плохо (загрязнение, потепление, больше будет пожаров в тайге, усилится влияние нефтеолигархов и.д.). По Природе отрицательные факторы перевешивают, вредят. Значит, для решения проблемы трудоустройства нужно найти иной способ. Может быть присмотреться, как решают такие проблемы в густонаселенной Японии. Или создать актуальную для страны разработку нанотехнологий, центр которой притянул бы к себе массу людей стремящихся к новизне.
Другой пример - в политике: высказывание министра иностранных дел России Лаврова о возможности федерализации Украины сыграло роль зажженной спички. Про-российски настроенный юго-восток Украины принял эту фразу как сигнал к действию - сколько уже арестованных , пропавших без вести, погибших мирных жителей и военных пострадало? Исход кризиса пока не ясен. Прислушайтесь, что угодно Природе…?!
Главным менеджером жизни на Земле и во Вселенной остается Природа. Она, ее вектор развития – мера всех вещей. И всякая рознь между людьми, вражда, всякое проявление силы, навязывание превосходства – тормозят ее развитие, являются злом.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Часть III Между богом и человеком Чего от нас хочет Бог?
Часть III Между богом и человеком Чего от нас хочет Бог? 42. Бог Вера и сомнение Если бы только Бог дал мне ясный знак! Например, сделал большой вклад на мое имя в швейцарском банке. Вуди Аллен Даже если бы зло было тайной, недоступной пониманию теологов… мы все равно верили
Глава 11 Так для чего живём?
Глава 11 Так для чего живём? Интересный вопрос. Жили-жили, и вдруг – для чего? В чём смысл нашего здесь существования? К чему стремиться? Что искать? Чего добиваться?Возьмём в качестве примера энергичного, здорового, опытного, действенного человека. Допустим, ему 40 лет.
b) Общая характеристика животного поведения: объятость отъятием как отнятость всякого внятия чего-то как чего-то и как захваченность-через. Исключенность животного из открытости сущего
b) Общая характеристика животного поведения: объятость отъятием как отнятость всякого внятия чего-то как чего-то и как захваченность-через. Исключенность животного из открытости сущего Мы не будем недооценивать такие эксперименты и не станем сразу же обрушиваться на
с) Единство-образующее внятие (das Einheit-bildende Vernehmen) чего-то как чего-то (σύνθεσις νοημάτων ώσπερ εν οντων), «как»-структура как сущностное основание возможности раскрытия-сокрытия изъявительного «логоса»
с) Единство-образующее внятие (das Einheit-bildende Vernehmen) чего-то как чего-то (???????? ???????? ????? ?? ?????), «как»-структура как сущностное основание возможности раскрытия-сокрытия изъявительного «логоса» Если мы хотим подробнее разобраться в структуре апофантического «логоса», нам надо
d) Единство-образующее внятие чего-то как чего-то в утвердительном и отрицательном высказывании как разъемлющее соединение ( (σύνθεσίσ-διαίρεσις)
d) Единство-образующее внятие чего-то как чего-то в утвердительном и отрицательном высказывании как разъемлющее соединение ( (????????-?????????) Однако мы должны видеть еще яснее, чтобы до конца исчерпать прежнее истолкование «логоса» в направлении нашей проблемы. У Аристотеля
Глава 1. Для чего искусство?
Глава 1. Для чего искусство? Искусство требует жертв. (Из собрания банальностей) Существование искусства с определенной точки зрения является все еще не разрешенной загадкой. В самом деле, вряд ли могут возникнуть сомнения в необходимости, например, науки как
Глава II. «Кем осознает себя эта масса и чего она хочет?»[6] Анализ советского общества
Глава II. «Кем осознает себя эта масса и чего она хочет?»[6] Анализ советского общества «Всем народом, сверху донизу мы чему-то научились, хотя успели при этом уничтожить свою культуру и попросту одичать. Но то, чему мы научились, кажется очень существенно». Н. Мандельштам
Глава XX Показывается, что в свободном государстве каждому можно думать то, что он хочет, и говорить то, что он думает
Глава XX Показывается, что в свободном государстве каждому можно думать то, что он хочет, и говорить то, что он думает Если бы повелевать умами было так же легко, как и языками, то каждый царствовал бы спокойно и не было бы никакого насильственного правления, ибо каждый жил
65. Чего же хочет философ?
65. Чего же хочет философ? Интерес представляет, конечно, «чистый» философ, а не философ-ученый, философ-богослов, философ-писатель и прочие представители околофилософской деятельности. Что нужно философу, чего хотел бы он, каким бы мог быть философский мир? Философ не
Чего хочет мужчина
Чего хочет мужчина Некоторое время недовольный своим положением Дэвид Басс был профессором кафедры социальной психологии Техасского университета в Остине. В середине 1980-х профессор, которому недавно минуло 55, пылко ринулся покорять эволюционную психологию. Дисциплина
Чего хочет женщина
Чего хочет женщина Дэвид Басс опрашивал и женщин тоже. Результат получился очень интересным, ибо в отличие от мужчин женщины являются более сложно устроенными созданиями. Женщинам нужны немного старшие по возрасту, состоятельные, властные, здоровые и сильные мужчины. С
Глава шестьдесят восьмая КАК НАШ ДУХ ИЗМЕНЯЕТ НИЗШИЕ ВЕЩИ И СВЯЗЫВАЕТ ИХ С ТЕМ, ЧТО ОН ХОЧЕТ
Глава шестьдесят восьмая КАК НАШ ДУХ ИЗМЕНЯЕТ НИЗШИЕ ВЕЩИ И СВЯЗЫВАЕТ ИХ С ТЕМ, ЧТО ОН ХОЧЕТ Дух людей имеет некую определенную способность изменять, привлекать, препятствовать и связывать вещи и людей по желанию, и все вещи ему подчиняются, когда дух увлечен какой-нибудь
Глава 1. С чего начать
Глава 1. С чего начать Начать рассказ можно с самых разных вещей. Рассуждение, как учил Дядька, начинается с того, что ты хочешь.Это отличает живое рассуждение от научного, которое не просто может начинаться прямо с каких-нибудь формул, по поводу которых автор решил
Глава II ЧЕГО ХОТЯТ ВСЕ ЛИДЕРЫ?
Глава II ЧЕГО ХОТЯТ ВСЕ ЛИДЕРЫ? «Благими намерениями выстлана дорога в ад». Бернард Клервосский. Человечность лидеров, как, впрочем, и всех нормальных людей проявляется в желании добра.В общем и целом каждый лидер стремится быть подобным Богу.Который, – по Его определению