Глава IX Природа и Интернет
Глава IX
Природа и Интернет
«Я очень люблю Природу, и тех, кому можно
сказать, что я очень люблю Природу»
Эрнест Хемингуэй
Самая высокая мудрость в мире, говорили древние, - познай самого себя. Прислушайся к себе. Зачем я нужен в этом мире, чем меня Природа одарила. Познай себя в том, что мне в этом мире нравится, а что не нравится. Чтобы я мог полюбить этот мир – мир таких разных людей, и чтобы меня полюбили.
Так вот, бери в руки зеркало, поставь его на стол перед собою и ,крепко сжимая обеими руками, глядя себе в глаза, спроси со всей серьезностью и даже со страстью: - чего ты в этой жизни хочешь больше всего на свете? Ответь громко, внятно, немногими словами. Богатства? Власти? Славы? Свободы? Образованности? Долгих лет жизни, чтобы заглянуть в будущее?
Ясно, тебе нужно и то, и другое, и третье, но что больше всего?
И пока у тебя нет ответа на этот главный вопрос… ты за Интернет не садись, и не открывай его. Открыв же, ты очень скоро погрузишься в чепуху, в мелочи, в чужие проблемы, и всякий новый ответ Интернета будет тебе казаться важным, - « ах, как я раньше это не замечал!» Погрузившись в эту гору для тебя необязательного, ты, может быть, почувствуешь вкус игры, но потом будешь обессилен, разочарован. Мир – необъятен! И интернет необъятен. Интернет – великое и прекрасное завоевание, открытие человечества. Оно перед каждым из нас открывает такую свободу, про которую наши предки не смели и мечтать. О, теперь человечество, и каждого из нас трудно обмануть. И эту свободу интернет открывает не просто так, не случайно, а именно в то время, в тот момент, когда жизнь на земле задрожала, затрепетала от опасности вот-вот исчезнуть!
Поскольку свобода является основным условием развития Природы, ее эволюционного отбора, лучшего ради лучшего, она, Природа, в нынешние свои очень трудные обстоятельства, открыла людям, своим неразумным созданиям, возможности Интернета. Словно бросила им спасательный круг. Создала небывалую ранее прозрачность жизни, - все ясно и открыто, выбирай!
Это великое технологическое достижение подсказано самой Природой в тот момент нашей цивилизации, когда Интернет оказался крайне необходимым, когда человек своим невежеством довел Природу до истощения и до опасной для жизни болезни, (из-за нашего ненасытного потребительства, автомобилизма, грязного техногенеза. своими поспешными новшествами, всем образом жизни.) Мы так бездумно, глупо нарушаем ее законы, что в конечном итоге порушили стабильность главных параметров жизни на Земле. Изменившийся климат, сезонные явления, наводнения цунами, ураганы и т.д. стали все более учащаться, а жизнь людей, качество их отношений становятся все более грязными, т.е. не помогающими Природе.
Итак, юноша, что бы ты ни задумал, - оглянись на Мать-Природу – не навредить бы ей. Ты накопил знания, и продолжаешь учиться, молодец! Но на что ты употребил эти знания? Если только на себя, свою пользу, то этим ты нанесешь урон Природе, и жизнь твоя будет несчастна.
Ты за жизнь, за всю ее красоту должен отблагодарить Природу своей каплей меда в общий человеческий улей. В этом смысл нашей жизни. Делись своим добром с другими, со всем, что у тебя есть хорошего – делись. И Природа останется твоим вечным другом. И, живя так, ты посмотришь в свое зеркало, о котором мы говорили, и увидишь, что лицо твоё похорошело, ты становишься красивым!
Интернет позволяет обо всем говорить открыто, и позволяет также открыто высказаться по всяким острым и спорным вопросам, позволяет увидеть, насколько твои мысли и намерения интересны людям и осуществимы. Он дает людям ту свободу, при которой только и возможна жизнь – развитие жизни по Природе, когда новое возникает не в беспорядочных связях (скорее, скорее…), а соединяет лучшее с лучшим. И власть вынуждена этому закону Природы подчиниться.
Достоинства Интернета – бесконечны, но есть и недостатки. Интернет – это гора цветных тряпок и стекляшек. Но там есть и драгоценности, истины крайне необходимые лично вам, - для вашей счастливой самореализации.
В мире, по возрастанию тревоги за его будущее, возникло много советов, идей и концепций его исцеления, избавления от грязи и болезней. Среди этих идей и советов есть и дельные, умные. И наше общество, особенно молодежь, озабоченная жизненным устройством , кидается на эти советы и идеи как щука на малька, - и , бывает, надолго занимает свой ум пестро раскрашенным пустяком.
Другие, большинство, пользуются Интернетом, как развлечением, - давай пробегусь, авось наскочу на что-нибудь интересное. Много в Интернете и просто аморального, - не буду перечислять. Со временем люди, инстинктивно желающие себе добра, научатся пользоваться Интернетом, - как лошади, зашедшие в реку на водопой, тянутся своими чуткими губами к чистой струе, а не к той мути, что заклубилась из-под копыт.
Нужно понимать Природу, ее логику развития и то ее постоянное движение, которое делает эту будущую гармонию всё более зримой и предсказуемой. То есть, исходя из закономерностей Природы, мы уже сейчас можем предсказать вслед за уже пройденными фазами общественного развития, (после патриархата, рабовладельчества, феодализма, капитализма, и того уродливого, кривобокого социализма, которого Брежнев назвал «развитым» т.е. настоящим), непременно обозначится нечто новое, которое, возможно, тоже не будет свободно от недостатков, но будет явным шагом вперед по отношению к прежним обществам. И жизненных радостей и красоты, смысла жизни будет больше.
Законы селекции и свобода, распахнутые Интернетом, сделают своё дело. Это будет интересная, объединяющая, а временами опасная, даже очень опасная работа. Потому, что те люди, которые в настоящее время достигли «большого» жизненного успеха на высотах власти и денег, изо всех сил будут сопротивляться новому, называть утопией, устраивать всяческие каверзы.
Но как бы капитализм не совершенствовали, и как бы ему не помогала церковь, он, капитализм, не перестанет вредить Природе, поскольку жажда прибылей – его низменная болезнь сродни наркомании. Людей же понимающих в каком ужасном состоянии нынче земная Природа – становится все больше и среди них есть сильные и решительные личности, - борьба за здоровую Природу стала для них смыслом жизни. Каждый год приносит всё новые доказательства неотвратимости той беды, что ожидает человечество. Да, говорят мне, сознающих истину становится, всё больше и больше, но в сущности, какая это маленькая кучка по сравнению с морем остального беспечного человечества?! Что с ними происходит? Почему они, дети Природы, не видят в упор очевидных вещей.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 3 Природа
Глава 3 Природа 1. Природа как предмет философского осмысления Понятие «природа» — одно из важнейших философских понятий. Нельзя уяснить сущность многих фундаментальных философских понятий, например общества, культуры, духа, сущности человека и других, не рассмотрев
Глава 1 Природа человека
Глава 1 Природа человека 1. Платоновская и аристотелевская линии в философии человека Не существует истории философской антропологии, как и истории вообще, написанной с вневременной или надвременной точки зрения. История всегда пишется в определенное время, и это
Интернет-зомби
Интернет-зомби В России «интернетизация» пока еще значительно уступает показателям развитых стран Запада. Однако проблема Интернет-зависимости уже явственно ощущается и у нас. Основные ее черты:— Отвыкание от реальной жизни, уход в виртуальный мир.— Формирование
Глава V. Природа
Глава V. Природа 1. Природа как проявление бытия В толковом словаре Вл. Даля природа объясняется как живое естество, все вещественное, Вселенная, все мироздание, все зримое, подлежащее пяти чувствам; но более распространено: наш мир, земля, все созданное на ней. В наши дни
Глава 5. Природа и соглашение
Глава 5. Природа и соглашение Платон не был первым философом, подвергнувшим общественные явления научному анализу. Начало развитию общественных наук было положено по крайней мере во времена поколения Протагора, первого из великих мыслителей,
Глава 1. Природа человека
Глава 1. Природа человека 1. Происхождение человека и уникальность его бытия Прежде всего возникает вопрос: где, когда и каким образом появился человек? Кто были наши предки? Дискуссии по этим вопросам идут с незапамятных времен. Настоящий переворот в науке произвела
Глава I Дух и природа
Глава I Дух и природа Мы уже изверились в возможность и плодотворность отвлеченной метафизики. Отвлеченная метафизика была основана на гипостазировании или явлений психической жизни человека, или явлений мира материального, или категорий мышления, мира идей. Так
Глава V. ПРИРОДА
Глава V. ПРИРОДА Согласно предыдущему, природа (physis) в античном понимании есть такая смысловая или, как говорят, идеальная конструкция, которая заряжена бесконечно разнообразными вещественно–материальными осуществлениями. Так оно и оставалось в течение всей античной
Глава 15 Рынок и природа
Глава 15 Рынок и природа То, что мы называем землей, есть одна из природных стихий, теснейшим образом связанная с человеческими институтами. Обособить ее и превратить в рынок было, пожалуй, самой странной затеей из всех предприятий наших предков.Традиционно земля и труд не
Глава 3. Бог и природа
Глава 3. Бог и природа «Я считаю, что философствовать следует, руководствуясь ощущением» — такими словами открывал молодой Кампанелла свой «Краткий свод философии природы» (9, стр. 27). Непосредственное обращение к природе как источнику познания было властным требованием
Покоряйте безграничные возможности скептического интернет-сообщества и своих соседей
Покоряйте безграничные возможности скептического интернет-сообщества и своих соседей Вы создали когнитивное пространство, разоблачили ошибочную эпистемологию, помогли кому-то начать отдаляться от своей веры, и что теперь?После вмешательства не оставляйте субъекта в
Интернет
Интернет За первое президентство Дж. Буша-мл. Соединенные Штаты опустились с четвертого на тринадцатое место в мировом списке пользователей Интернета. Сегодня большинство домов в США имеют доступ только к «базовым» функциям Интернета. Американский Интернет — один из
Является ли интернет медиатором памяти?
Является ли интернет медиатором памяти? Чтобы преодолеть порог между межличностными сетями коммуникативной памяти и культурной памятью, необходимы не только средства записи, но и средства распространения. Распространением текстов и неподвижных изображений занимаются