§1. Доклассический человек
Доклассическому человеку принадлежит в античности необозримый по своей продолжительности период, предшествующий VII - V векам до н.э. Это - господство общинно-родовой формации. Вся природа и весь мир, включая человека, трактуются здесь как безраздельная родовая община, то есть как община ближайших родственников. Человек здесь, очевидно, ничем не отличается от космоса и трактуется как его прямая эманация.
1. Источники
Эти источники трактовались нами множество раз, и поэтому здесь будет достаточно только сослаться на наши предыдущие работы. Из последних работ сюда относятся следующие: "Античная мифология в ее историческом развитии" (М., 1957, с. 34 - 83); "Гомер" (М., 1960, с. 282 - 311, 333 - 341); ИАЭ I 136 - 238; Ст. "Мифология" в "Филос. Энциклопедии" (т. 3. М., 1964, с. 458 - 459); Ст. "Греческая мифология" в "Мифах народов мира" (т. 1. М., 1980, с. 325 - 332).
2. Главнейшие периоды
Если давать самое краткое изложение, то вначале мы имеем полную нерасчлененность космоса и общинно-родового человека, или фетишизм. По мере развития цивилизации этот первоначальный и абсолютный синкретизм начинает распадаться, и общинно-родовая основа постепенно отделяется от космической материи, и образуется анимизм. Сначала общинно-родовой дух еще очень близко связан с природно-вещественными телами, затем становится все более и более самостоятельным, доходя в конце концов до общекосмической абстракции в лице Зевса или Юпитера. В этом анимизме очевиднейшим образом различаются строгий стиль и свободный стиль. Строгий стиль характеризуется появлением героизма на смену предыдущего безраздельного хтонизма, хтонизма (от греч. chton - "земля") в смысле стихийных и чудовищных явлений земной действительности. Героизм - это уже та высшая степень развития анимизма, когда человек начинает чувствовать свою самостоятельность в сравнении с чудовищными и страшилищными существами периода хтонизма и даже начинает их побеждать. Это - строгий героизм и строгий стиль очеловеченного анимизма.
В противоположность этому Гомер создает картины свободного стиля, когда человек не только не боится чудовищ природы, но начинает превращать их в интересную сказку и вместо испуга начинает уже наслаждаться созерцанием этих чудовищ. Героизм становится в конце концов даже привольной и даже беззаботной жизнью. А это уже не могло не указывать на конец развитого анимизма и строгого героизма, а вместе с тем - и на окончание абсолютной нерефлективной мифологии вообще.
Так обозначился на стадии Гомера (VIII - VII века до н.э.) конец доклассического человека, то есть конец его полной зависимости от общинно-родовой субстанции природы и космоса вообще.