§ 96 Падение Патриарха Никона и раскол старообрядства

Титул «великого Государя» не был для Никона пустой кличкой. Никон деятельно и энергично вмешивался в ход дел не только собственно церковных, но и государственных. В 1654 году, уезжая на литовскую войну, царь Алексей официально вручил патриарху Никону управление всем государством и попечение над всей царской семьей. Властный и резкий характер Никона доставил ему много врагов как среди подчиненного духовенства, так в особенности среди царских бояр и придворных. В свое время бояре подчинялись патриарху Филарету, так как Филарет был государев отец и один из самых родовитых бояр. Но Никон был человек без роду, без племени при царском дворе. Никон держался только добровольным решением царя Алексея разделить свою власть с патриархом. Но с годами расположение царя Алексея стало изменяться. Участие в победоносных походах 1650-х годов закалило волю царя Алексея и придало ему самостоятельности. По возвращении царя в Москву начались размолвки между ним и патриархом. Однажды Никон жаловался царю на то, что царский окольничий Хитрово избил патриаршего стряпчего. В ответ царь послал сказать патриарху, что сам на него гневен за то, что он именуется «великим государем». После этого Никон самовольно оставил патриаршество и после литургии в Успенском соборе (10 июля 1658) снял с себя патриаршее облачение, а затем уехал в построенный им незадолго перед тем Воскресенский монастырь (Новый Иерусалим) за 50 верст от Москвы. Своим самовольным отъездом Никон вверг Русскую Церковь в тяжелые нестроения. Избирать нового патриарха было нельзя, так как от сана патриарха Никон не отказался. Управление Русской Церковью фактически перешло к царю Алексею. В 1660 году собор русского духовенства постановил лишить Никона патриаршего сана. Но меньшинство энергично протестовало, и царь Алексей не решился утвердить мнение большинства.

Решено было созвать в Москве «великий собор» с участием всех восточных патриархов. Такой собор состоялся осенью 1666 года. Александрийский и антиохийский патриархи приехали лично. Константинопольский и иерусалимский прислали своих апокрисиариев (представителей). Обвинителем Никона выступил сам царь Алексей. Собор единогласно присудил Никона к лишению патриаршего сана и священства. Как простой инок Никон сослан был в Ферапонтов монастырь у Белоозера[234]. Осуждение Никона вызвано было причинами внутриполитического характера – взаимоотношениями царя и патриарха. Реформа же обряда, начатая Никоном, не была прекращена, и борьба со старообрядством продолжалась и без Никона.

Реформа обряда еще при Никоне утверждена была собором русских архиереев в 1654 году (только епископ Павел Коломенский отказался признать нововведения). Постановления московского собора Никон послал для утверждения восточным патриархам (в 1655 году в Москве было получено утверждение иерусалимского патриарха) Никон лично следил, чтобы по церквам рассылались исправленные богослужебные книги и точно соблюдалось бы троеперстие. Великий собор 1666–1667 годов, осудив патриарха Никона, вместе с тем утвердил дело его церковной реформы и наложил клятвы на старообрядцев. Таким образом, окончательный раскол старообрядства в Русской Церкви относится к 1666–1667 годам. После этого борьба церковно-правительственной власти со старообрядцами вступила в решительную фазу[235]. Когда монахи Соловецкого монастыря отказались признать «никонианские новшества», в Соловки посланы были московские войска, которые начали правильную осаду монастыря, длившуюся 8 лет (1668–1676). Наиболее упорных старообрядцев после собора 1666–1667 годов стали подвергать казни (в 1682 году сожжен был и престарелый протопоп Аввакум[236]).