3.2.4. Античный атомизм Демокрита

В досократической античной философии особое место занимают сторонники атомистического учения, крупнейшим представителем которого был Демокрит (ок. 460–370 гг. до н. э.) – ученик и соратник известного греческого философа Левкиппа. Согласно Демокриту материя состоит из атомов (неделимых), которые несотворимы, неуничтожимы и неизменны. Атомы разделены пустотой, их нельзя видеть – только мыслить. Атомы различаются по форме и величине, двигаясь в пустоте, они сцепляются между собой в силу различия их форм. Сталкиваясь друг с другом, атомы образуют все то, что есть и что мы видим. Распад атомов ведет к гибели тел. Соединяясь и разъединяясь, атомные частицы образуют множество рождающихся и умирающих миров, которые возникают и уничтожаются в силу природной необходимости.

В учении Демокрита тезис элеатов о неподвижности бытия отвергается, причиной всего сущего объявляется беспорядочное движение и столкновение атомов. Движение присуще атомам в естественном состоянии: бесконечное множество атомов постоянно перемещается в бесконечной пустоте. Стремясь найти причину движения, Демокрит «раздробляет» единое бытие Парменида на множество отдельных «бытий» атомов, которые трактует почти материалистически.

Всякую случайность Демокрит из онтологии изгоняет. Мир строится на причинных взаимодействиях. В целом можно сказать, что Демокрит предложил продуманную концепцию механистического объяснения мира, где целое представляет собой сумму частей.

Впрочем, еще при жизни Демокрита его идеи подвергались критике – учение атомистики не в состоянии объяснить, например, существование цвета и запаха растений, возникновение неприязни или симпатии между людьми и т. д. Для разрешения этих вопросов была выдвинута идея об «атомах-посредниках», которая отчасти не вписывалась в общую концепцию атомизма и в конечном итоге не получила дальнейшего развития.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.