О не желающих изменения мира
О не желающих изменения мира
Утверждающий то, что мир не может стать лучше, в первую очередь не желает становиться лучше сам. С изменением части изменяется и все целое.
О не желающих изменения мира
Утверждающий то, что мир не может стать лучше, в первую очередь не желает становиться лучше сам. С изменением части изменяется и все целое.
XII. ПОЗНАВАЕМОСТЬ МИРА. УРОВНИ, ФОРМЫ И МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ. ПОЗНАНИЕ МИРА КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА 1. Два подхода к вопросу о познаваемости мира.2. Гносеологическое отношение в системе «субъект-объект», его основания.3. Активная роль субъекта познания.4. Логические и
Тема 11. Человек во Вселенной. Философская, религиозная и научная картина мира 11.1. Концепция бытия – фундамент ф илософской картины мира Основная задача каждой философии заключается в решении проблемы наличного бытия мира. Решением этой проблемы занимались все философы,
V. Влияние изменения цен Выше мы предполагали неизменные цены, неизменный масштаб производства, с одной стороны, сокращение или увеличение продолжительности времени обращения — с другой. Предположим теперь, напротив, неизменную продолжительность периода оборота,
§ 48. Логическая возможность и конкретная противосмысленность мира вне пределов нашего мира§ 49. Абсолютное сознание как остающееся после уничтожения мира В результате прочтения этих параграфов, нам, по мнению Гуссерля, «станет ясно, что бытие сознания, бытие
IX. МИР ИЗМЕНЕНИЯ Является ли становление мира действительным и объективным? Будда в основном стремится представить вселенную как постоянный поток-ниссатту, или небытие, ниддживу, или бездушность. Все существующее есть дхамма, или сочетание условий. Оно нереально, но
5. ИЗМЕНЕНИЯ И ТРАНСФОРМАЦИИ Вернемся к археологическому описанию изменений. Сколь бы глубокой и жестокой теоретической критике мы не подвергали традиционную историю идей, она все равно будет рассматривать в качестве одной из своих основных тем феномен временной
Притча о желающих странного 8 ноября, 20041. СКАЗКА.Некогда Господь сотворил правильный и справедливый мир, а в нём — правильное и справедливое общество.И благословил он людей, и даровал им свою милость. А именно: если человеку чего-то очень хотелось, он это получал. Не сразу,
§ 48. Логическая возможность и конкретная противосмысленность мира вне пределов нашего мира Гипотетическое допущение чего-либо реального вне пределов этого мира «логически» возможно; в таком допущении, очевидно, не заключено какое-либо аналитически-формальное
ГЛАВА X ОТНОШЕНИЕ МИРА ПРИРОДЫ И МИРА ДУХА К БИОЛОГИЧЕСКИ ПРАВИЛЬНОЙ ГРАНИЦЕ О неспособности чисто гуманитарных наук (теологии, юриспруденции, оторванных от земли или боящихся ее общественно-политических наук) создать биологически правильные, т.е. мало-мальски прочные
Глава 21. Вечность мира и вечность движения или изменения (Вечность) Восприятие времени как меры движения.Физика, книга IV, главы 10–14.Аргументация Аристотеля о бесконечности времени и о непрерывности движения или изменения.Физика, книга VII, главы 1, 2; книга VIII, главы 1–6,