О книжной мудрости и личном опыте

Книжная мудрость остается чужой до тех пор, пока наша душа не переживет сходного с описанным в ней опыта.

Читайте также

51. П. Д. Юркевич о душе и внутреннем опыте Первым оппонентом Чернышевского выступил философ-идеалист П. Д. Юркевич. Главным аргументом против идеи единства организма служило учение о «двух опытах».Юркевич отстаивал «опытную психологию, согласно которой психические

О ЖИЗНЕННОМ ОПЫТЕ Житейские истины переживаются, а не преподаются. Жизнь нужно жить. Осторожность и мудрость - плоды многократного горького опыта. Тот, кто прожил на свете достаточно долго, может здраво судить о различных вещах и использовать нажитый опыт в обычных

4. РЕАЛЬНОСТЬ В ОПЫТЕ ОБЩЕНИЯ Мы обращаемся теперь к совсем иной области бытия, в которой также обретается конкретно-опытное усмотрение реальности в ее отличии и от «объективной действительности», и от сферы моего внутреннего бытия как субъекта. Мы разумеем явление

5. РЕАЛЬНОСТЬ В НРАВСТВЕННОМ ОПЫТЕ Но есть еще одна область, в которой мы имеем опыт реальности, и притом один из наиболее существенных. Это – восприятие реальности через нашу внутреннюю жизнь, встреча с нею так, как она проступает в духовной глубине нас самих. Выше, в гл. I,

О ЖИЗНЕННОМ ОПЫТЕ • Все люди поначалу учатся на собственных ошибках, ибо до первых крупных неудач наше болезненное самолюбие не позволяет нам учиться на чужих.• Чтобы жить долго, надо быть мудрым. Главная мудрость в деле жизни — это знать, что она — чрезвычайно

О жизненном опыте Житейские истины переживаются, а не преподаются. Жизнь нужно жить. Осторожность и мудрость — плоды многократного горького опыта. Тот, кто прожил на свете достаточно долго, может здраво судить о различных вещах и использовать нажитый опыт в обычных

НАЧАЛО МУДРОСТИ — ПОЗНАНИЕ САМОГО СЕБЯ; О ДВОЯКОЙ МУДРОСТИ- ИСТИННОЙ И ЛОЖНОЙ Поэтому покой — это высшее благо; ревнители мира сего направляют к нему все свои старания, однако покой этот, как было сказано, ложный. Философы ложно обещали его последователям своих учений.

4. О личном бессмертии За три тысячи лет своей истории философия не очень преуспела в познании тайны человеческого бытия. Можно сказать, что сформулировано всего лишь две фундаментальные идеи.Первая о том, что разумное существо (пока нам известен лишь земной человек) есть

Глава XIII Об опыте Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию. Мы прибегаем к любому средству овладеть им. Когда для этого нам недостает способности мыслить, мы используем жизненный опыт, Per varios usus artem experientia fecit: Exemplo monstrante viam, [1] средство более слабое и

Глава XIII ОБ ОПЫТЕ Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию. Мы прибегаем к любому средству овладеть им. Когда для этого нам недостает способности мыслить, мы используем жизненный опыт,Per varios usus artem experientia fecit:Exemplo monstrante viam,{Благодаря всевозможным пояскам

Начало мудрости – познание самого себя; О двоякой мудрости – истинной и ложной Поэтому покой – это высшее благо; ревнители мира сего направляют к нему все свои старания, однако покой этот, как было сказано, ложный. Философы ложно обещали его последователям своих учений.

4. Миф не базируется на научном опыте Набросавши эти краткие мысли об отношении мифологии и науки, мы видим теперь всю их противоположность. Научные функции духа слишком отвлеченны, чтобы лежать в основании мифологии. Для мифического сознания нет ровно никакого научного

§ 2. Эстезиология – наука о сенсорном опыте Одной из основных заслуг Штрауса является изучение основополагающей сферы функционирования человека – области сенсорного опыта. Область знания, которая занимается его исследованием, он называет эстезиологией.В работе

О малополезном опыте Можно пройти по дороге жизни и достигнуть последней точки. Можно проползти буреломами и болотами, чтобы вновь выйти на ту же дорогу. Не всякий опыт имеет ценность для