Опровержение утопических проектов Прудона

Марксизм утверждал свое влияние в рабочем движении в постоянной борьбе с сектантскими и реформистскими течениями мелкобуржуазного социализма. Несмотря на то, что ход событий 1848 – 1849 годов показал несостоятельность многих из этих течений, социальная неоднородность рабочего класса, идейная незрелость его значительной части, воздействие на него окружающей буржуазной и мелкобуржуазной среды создавали благоприятную почву для возрождения влияния старых и распространения новых разновидностей мелкобуржуазных доктрин. Их критику Маркс и Энгельс считали важнейшей задачей и на новом историческом этапе.

Все большее значение приобретало в эти годы опровержение экономических и социологических воззрений П.Ж. Прудона, начатое Марксом еще в 1847 году в книге «Нищета философии». С тех пор Прудон опубликовал ряд новых сочинений, в которых его взгляды получили дальнейшее развитие, выкристаллизовываясь в некую систему мирного анархизма и реформаторства.

Пропаганда этих идей сопровождалась у Прудона обличением магнатов буржуазии, финансистов, биржевиков, существующего государства с позиций мелких предпринимателей, разоряемых крупным капиталом. Эта критика, а также рисуемый Прудоном идеал бескровной социальной революции, в результате которой произойдет нивелировка общественных состояний, капиталисты и неимущие пролетарии сольются в один класс средних собственников, обменивающихся продуктами и услугами на началах равенства, а государство с его громоздким аппаратом насилия и принуждения будет заменено федералистским союзом свободных общин, привлекали к идеям Прудона довольно широкие слои рабочих Франции и ряда других романских стран. Особенно импонировали эти идеи тем элементам пролетариата, которые недавно вышли из мелкобуржуазной среды и не утратили еще надежд вновь стать мелкими собственниками.

Для преодоления влияния воззрений Прудона необходимо было доказать их теоретическую несостоятельность, противопоставить им научное понимание экономических законов развития общества и путей его революционного преобразования.

В 1851 году у Маркса, как сказано выше, возникло намерение дать критический разбор только что вышедшей книги Прудона «Общая идея революции в XIX веке», в которой реформистская концепция «социальной ликвидации» путем учреждения дарового кредита и безденежного обмена и анархистские идеи децентрализации государственной власти получили целостное воплощение. По просьбе Маркса Энгельс набросал подготовительный вариант выступления против мелкобуржуазных утопий Прудона[1033]. Однако этот замысел в тогдашних условиях реализовать не удалось.

Сознавая важность критики реформистских социальных проектов, Маркс главу о деньгах в экономической рукописи 1857 – 1858 годов начал с анализа вышедшей в 1856 году книги о реформе банков французского публициста А. Даримона, разделявшего и пропагандировавшего взгляды Прудона. В главе был показан утопический характер прудоновской концепции о реорганизации банков, кредита, о введении рабочих денег как панацеи от социальных неурядиц капиталистического общества. Маркс вскрыл основной методологический порок этой концепции, который заключался в иллюзии, будто путем реформы в сфере обращения можно коренным образом изменить существующие производственные отношения и соответствующие им отношения распределения. «Достаточно установить ошибочность этой основной предпосылки, – писал Маркс, – чтобы доказать наличие у приверженцев этих взглядов такого же непонимания относительно внутренней связи между производственными отношениями, отношениями распределения и отношениями обращения»[1034].

Свое отношение к прудоновской утопии Маркс выразил и в печати. В первом выпуске работы «К критике политической экономии» (1859) специальное место он уделил доказательству абсурдности представлений Прудона о возможности безденежного обмена в условиях товарного производства, основанного на частной собственности[1035]. Маркс подверг критике утопические проекты реорганизации общества, построенные на ложном толковании роли денег, денежного обращения, кредита в капиталистической экономике, на попытках представить деньги главным источником всех экономических и социальных бедствий.

Основная полемика между марксистским направлением в рабочем движении и сторонниками мелкобуржуазных идей Прудона развернулась, однако, в последующие годы.