Не мешать жизни

Я ничего не желаю. Если бы вы знали, какая это прелесть – ничего не желать внешнего. [1]

Так хорошо, покойно думать, что если бог хочет, чтобы я делал и что делал, то будет и охота, и силы, а не будет охоты и силы – значит, не нужно. Это мне легко, потому что я знаю верно, что мне ничего не хочется для себя. [2]

Как хорошо, покойно, когда удаётся не соображать о том, что предстоит или хочется сделать, и не приписывать никакого значения тому, что я могу или хочу сделать, а только думать о том, как бы не ошибиться и не сделать того, чего не хочет Пославший меня, и не помешать не своему, а Его делу. (…) Я так убеждён в том, что для того, чтобы сделать хорошо какое бы то ни было человеческое дело, надо все силы свои напрячь на то, чтобы не мешать делу Божью, а то само выйдет. [3]

…То дело божие, которое делается через нас, мы, зная его цель, общий характер (царства божия), мы никогда не знаем вполне, как оно делается. И потому, когда нам кажется, что совершается нечто, мешающее совершению этого дела, то это происходит оттого, что мы считаем делом божиим то, что не есть дело божие, и не видим настоящего. Мальчик играет в стружки и думает, что столяр их делает, а столяр кончил работу и сжёг стружки. [4]

Как много есть людей, уверенных в том, что они помогают людям, а они не дошли ещё до того, чтобы не мешать людям. [5]

Только не делай того, чего не должно делать, и ты сделаешь всё то, что должно. [6]

…У меня нет и не может быть другой жизни, как та, которая совершается через меня Богом. Только бы знать, что я не противлюсь ей, что я ищу Бога, зову Его, что я ничем не заслоняю Его, и тогда мне спокойно и даже радостно. [7]

…Усилие, которое нужно для вступления в Царство Божие, или в новую форму жизни, есть усилие отрицательное, усилие неследования за потоком, неделания поступков, несогласных с внутренним сознанием. [8]

Усилие нужно только для того, чтобы открыть в свою душу доступ Богу. А вошёл Бог – он будет делать. [9]

Для изменения существующего дурного порядка на лучший надо не делать, но быть. [10]

Как определено свыше, пускай так и будет. Оно уже есть, только мне не дано видеть. [11]

Я ничего не решил и не хочу решать. Стараюсь делать только то, чего не могу не делать, и не делать того, чего мог бы не делать. [12]

Я очень люблю поговорку “Dans le doute abstiens toi” (Воздержись в сомнении (фр.)). Я считаю это мудрым христианским правилом. Это то же, что у Лао-дзы (Лао-дзы (Лао Цзы, Лао-Тсе) – легендарный китайский мудрец и философ, живший в VI в. до н. э. Основатель даосизма.), высшая добродетель “le non agir” (неделание (фр.)). Я понимаю это так, что все грехи наши – оттого, что мы делаем, делаем для себя то, что могли бы не делать. Только то, чего мы не можем не сделать, только это божье дело, дело, сделанное через – посредством нас Богом. (…)

(…) Да, только при углублении в себя, при отрешении от своих личных желаний выясняется дело Божие, которое мы призваны делать. [13]

Великая истина Лао-Тсе – неделание: ничего не делать, не затевать, а только отдаваться тому, чему считаешь хорошим отдаваться, – отдаваться тому, в чём совпадаешь с потоком, с волей Бога. [14]

О Кутузове («Война и мир»):

«У него не будет ничего своего. Он ничего не придумает, ничего не предпримет, (…) но он всё выслушает, всё запомнит, всё поставит на своё место, ничему полезному не помешает и ничего вредного не позволит. Он понимает, что есть что-то сильнее и значительнее его воли, – это неизбежный ход событий, и он умеет видеть их, умеет понимать их значение и, ввиду этого значения, умеет отрекаться от участия в этих событиях, от своей личной воли, направленной на другое». [15]

Чем затруднительнее кажется положение, тем меньше надо действовать. Действиями-то мы обыкновенно и портим начинающие складываться наилучшим для нас образом условия. [16]

…Все мои большие и малые ошибки, грехи в жизни происходят – я уверен, что и у всех тоже – оттого, что я не выдерживал, оттого, что вынимал удочку в то самое время, когда на червяка нацеливалась самая необыкновенная добыча. «Претерпевый до конца спасён будет». [17]

Часто для того, чтобы сделалось то, чего ты желаешь, нужно только перестать делать то, что ты делаешь. [18]

…Не надо срывать яблока, пока оно зелено. Оно само упадёт, когда будет зрело, а сорвёшь зелено, испортишь яблоко и дерево, и сам оскомину набьёшь. [19]

Чему быть, тому не миновать. Жизнь устраивает всё по-своему, а не по-нашему, и на это не надо сердиться и ждать терпеливо, умно и честно. Иногда думаешь, что жизнь устраивает противно твоим желаниям, а выходит, что она делает то же самое, только по-своему. [20]

Требовать от жизни, чтобы случалось то, что мне хочется, – самое низменное. [21]

Не надо искать радостей, готовить их себе – а, служа, брать те радости, которые встречаются на пути. [22]

Постарайся направить всю свою энергию не на то, чтобы было всё то, чего ты желаешь, (…) а на то, чтобы умиротворить себя, свою душу, и ты получишь, чего желаешь. [23]

Истинная сила человека не в порывах, а в ненарушимом спокойствии. [24]

…Нужно только не портить своего положения и живо помнить, что мне ничего, ничего не нужно. [25]

Судить о том, хорошо ли, дурно устроилось то, что устроилось, не надо и не нужно, надо только в том, что устроилось, поступать наилучшим образом. [26]

…Жду и радуюсь на течение жизни. Вы только поменьше предпринимайте, а живите, только бы без дурного, и выйдет прекрасно. [27]

Всё, что я могу делать, если понимаю своё положение в мире, это то, чтобы покоряться закону раскрытия себя, своей духовной сущности, – плыть по течению, не становиться поперёк течения, не цепляться ни за что, противясь течению. Какая же безумная гордость тех людей, которые хотят творить жизнь, хотят делать что-то для всей жизни! Всё, что может делать человек, это только то, чтобы самому для себя подчинять себя воле Бога, ЗАКОНУ. [28]

Жизнь есть освобождение духа. Жизнь – зло, когда сознательно живёшь противно тому, что совершается в жизни, и жизнь – благо, когда сознательно стремишься к её цели, течению, закону. [29]

Я не верю в вмешательство Божества в наши дела, не верю потому в возможность просительной молитвы, но верю в разумность и любовность всего, что совершается; верю, что для человека большое счастье понимать эту разумность и любовность. [30]

У китайцев есть слово «шу». Это значит – уважение. Уважение не к кому-нибудь, не за что-нибудь, а просто уважение, – уважение ко всему за всё. Уважение вот к этому лопуху у частокола за то, что он растёт, к облачку на небе, к этой грязной, с водою в колеях, дороге… Когда мы, наконец, научимся этому уважению к жизни? [31]

Жизнь та, которая в нас, такое великое, святое дело, что только не нарушать его святости, не мутить – быть как дети, – и жизнь будет плодотворна и удовлетворяющая. [32]

Не касаться вещей, которые тебя не касаются, которые далеко, а исполнять своё перед богом. [33]

Я говорю: жизнь раскрывается. Но что же я при этом? Могу ли я или не могу содействовать этому раскрытию? Можешь. Можешь не движением, а соблюдением своей неподвижности, перенесением себя в единое сущее, которое всегда неподвижно. [34]

Часто смотрю на жизнь совсем со стороны, как будто не участвуя в ней. И только при этом взгляде видишь её правильно. [35]