Пятикнижие Моисеево. Книга Исхода

Древнейшая часть Библии – Пятикнижие Моисеево. Оно начало оформляться около XIII века до Р. Х. Именно в это время и происходит исход израильтян из Египта под предводительством пророка Моисея. Именно в этот период Моисей записывает первые тексты. Пятикнижие Моисеево веками передавалось в устной форме и было записано столетиями позже. Но в его основе – тексты, составленные пророком Моисеем.

Попробуем посмотреть на древнейшее библейское представление о Промысле на примере книги Исхода.

Библейская книга Исхода, вторая книга Пятикнижия, начинается с притеснения евреев в Египте и заканчивается возведением скинии – первого святилища – и установлением богослужебных обрядов. Именно эта книга повествует о заключении Завета с народом Израиля. Именно эта книга открывает нам историю формирования народа Божия. Именно в этой книге описывается спасение Израиля от египтян. Именно в этой книге повествуется о вручении Богом Моисею заповедей для народа Божия. Это книга о раскрытии Промысла Божия в истории.

Итак, книга Исхода – это повествование о формировании народа Божия, как части замысла Бога о спасении людей. Пути промысла в этой книге еще не раскрываются окончательно, но ясно, что народ Божий, народ, происходящий от Авраама, должен каким-то образом благословить собой все народы земли. Путь спасения еще не очерчен, но поражает абсолютная уверенность в том, что Бог не оставит Свой народ, что Он найдет способ спасти Свой народ.

Исход

Еврейский народ из Святой земли при Иосифе был выведен в Египет, чтобы спастись от голода. Евреи жили достаточно компактно на севере Египта. Но через несколько поколений после смерти Иосифа фараоны стали считать их своими рабами и использовать на тяжелых работах. В конце концов, Моисей выводит из Египта всех, кто почитает Единого Бога.

В истории народа Божия важно понять, кого именно выводит Моисей, кто становится частью народа Божия.

В истории, рассказанной в книге Исхода, нам также важно понять, почему же евреям так долго не разрешали уйти из Египта.

Первое условие включение человека в народ Божий – Завет с Богом, личное признание Завета между Богом и народом, частью которого человек считает себя. Человек становится частью народа не потому, что говорит на том же языке и происходит от общих предков, а ТОЛЬКО потому, что признает Завет между Богом и народом. Как показано в Исходе, даже ушедшие вместе с евреями иноплеменники тоже могли стать частью народа Божия, если вышли всей семьей и вся семья почитала Бога по заветам, данным Израилю.

В повествовании книги Исхода, с одной стороны, рассматривается формирование народа Божия, с другой – история Египта, из которого уходят евреи. Для того чтобы получить разрешение от фараона отпустить евреев, Бог вынужден наказывать Египет страшными бедствиями, известными как 10 казней египетских.

В чем была причина этих казней? В воле фараона? В преступлениях египтян против евреев? В желании Бога ожесточить сердце фараона?

Для чего Бог посылает эти казни?

Указана ли цель казней в самом тексте книги «Исход»?

Да. Вот упоминание об этом:

Бог делает это, «дабы об имени Моем из поколения в поколение по всей земле возвещали» (9, 16).

То есть цель казней – составление истории, которую будут рассказывать из поколение в поколение, истории выделения народа Божия и отделения его от остальных народов.

Снова и снова подчеркивается, что главная цель подобного упрямства фараона и его преодоления – создание повествования, которое будет передаваться из поколения в поколение: «И сказал Господь Моисею: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои, и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь». (10, 1—2)

Цель казней египетских – создать прочную основу для истории, для священной истории формируемого народа Божия. Поколения израильтян веками должны осознавать историю именно на этом примере, на повествовании о формировании народа Божия и о спасении его из египетского рабства.

Но означает ли отделение народа Божия, что Бог забывает о других народах? Справедливы ли казни по отношению к египтянам?

Фараон сам признает перед Моисеем, что он и его народ грешны (9, 27). Но вновь и вновь фараон меняет решение и отказывается отпустить евреев. Все, что делает Бог для наказания фараона и египтян, вызывает лишь большее упрямство у фараона и придворных.

И снова ожесточает Господь сердце фараона.

Казни египетские не затрагивают евреев. Даже скот израильтян не поражен.

«У всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами» (11, 7).

Почему же Бог выделяет израильтян?

Господь выделяет израильтян не потому, что они народ Божий, а потому, что они призваны стать народом Божиим.

По сути, вся история народа Божия – это снова и снова повторяемое отторжение из общины Израилевой тех, кто не является народом Божиим. И это отторжение начинается с самого начала создания народа. Моисей еще не вывел народ из Египта, а Господь уже приказывает ему исторгнуть из общины Израилевой тех, кто будет есть закваску в течение семи дней Пасхи (12, 15).

Это приказание Господа уже ясно показывает, что не все евреи принадлежат к народу Божию. В то же время в общине Израилевой есть и местные жители (по всей видимости, египтяне) (12, 19). К уходящим евреям примкнуло много иноплеменников (12, 38). «Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее; один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами» (12, 48—49).

Исход

Бог создает народ не по крови, а по верности Завету. И главный способ создания народа – это создание истории народа, спасаемого от египетского рабства. Бог не только выводит народ. Он Сам создает и повествование об исходе, которое передает через Моисея.

Бог в тексте книги Исхода многократно специально указывает, что именно нужно отвечать детям:

«И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите [им]: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился» (12, 26—27).

«И когда введет тебя Господь [Бог твой] в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, [Гергесеев, и Ферезеев,] о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай сие служение в сем месяце; семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день – праздник Господу; пресный хлеб до?лжно есть семь дней, и не должно? находиться у тебя квасного хлеба, и не должно? находиться у тебя квасного во всех пределах твоих. И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь [Бог] сделал со мною, когда я вышел из Египта» (13, 5—8).

«И каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупа?й. И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, – посему я приношу в жертву Господу всё, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупа?ю; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта» (13, 13—16).

Господь создает историю спасения и создает повествование о спасении, которое должно передаваться из поколения в поколение в народе Божием. Народ Божий – это те, кто слышал от отцов и дедов о спасении своего народа из плена. Спасение израильтян из египетского рабства становится частью семейного предания. Ради этого семейного предания и делаются все чудеса, связанные с египетскими казнями и хождением по пустыне.

Господь показывает Славу Свою именно через упорство фараона. Египтяне именно через упорство фараона узнали, что Бог израильтян – Единственный Господь. Получается, что казни египтян и упорство фараона имели цель и для самих египтян – разоблачить их идолопоклонство.

Таким образом, Бог не только ведет Свой народ, но и, наказывая другие народы, разоблачает их идолопоклонство. И единственная причина наказания народов, указываемая в Библии, – это идолопоклонство.

Невидимый Бог заботится о всех народах Земли, но для спасения людей отделяет один народ – Свой народ, чтобы благословить в нем все остальные народы.

В центре идентичности народа Божия – единая история, передаваемая веками как семейное предание из поколения в поколение. Человек может стать частью народа Божия, познавая мир через историю спасения своих далеких предков из египетского рабства.

Народ Божий создается Богом из тех, кто не были народом, из тех, кто поверил Моисею; из тех, кто приготовил ягненка на Пасху, из тех, кто кровью помазал косяки дверей.

Насильно в народ никто не загоняется. Каждый сам выбирает: верить Моисею и его объяснению казней египетских или предпочесть египетское объяснение, египетское повествование о бегстве еврейских рабов.

Народ формируется в пустыне. Все, кто вышел из Египта, погибли в пустыне. Народ формируется из тех, кто НЕ ВИДЕЛ того, что сотворил Господь в Египте, но лишь СЛЫШАЛ.

Исход

Народ формируется из тех, кто убежден в НЕВИДИМОМ, из тех, кто ВЕРИТ в то, что ему рассказали родители. Из тех, кто не сомневается в истории, услышанной от родителей. Истории о том, что Бог сделал их Своим народом.

МЫ книги Исхода – это народ Божий. Народ, созданный Богом из потомков египетских рабов. Но стать частью этого народа может только тот, кто абсолютно убежден в истинности истории, рассказанной ему родителями, – истории спасения Богом Своего народа. Путь спасения долог и труден. Но народ Божий полностью уверен в том, что Бог спасет Свой народ.

На примере книги Исхода мы сразу замечаем резкое отличие в понимании Промысла от всех рассмотренных ранее текстов.

В чем же это различие?

1. Прежде всего в том, что мироздание рассматривается не как финальное, законченное и совершенное, а как находящееся внутри начавшейся давно и продолжающейся истории спасения. Бог реализует Свой план спасения человека, Свой Промысл. В центре этого божественного замысла – формирование народа Божия. В Пятикнижии еще не раскрывается цель создания народа, но ясно дается понимание, что через этот народ должны благословиться все народы, что этот народ призван сыграть важнейшую роль в спасении человека.

2. Включение в народ Божий – это личный выбор человека.

Что делает человека частью народа Божия? Это не родство по крови, ведь частью народа Божия стали и некоторые иноземцы, ушедшие из Египта. Это не обрезание, так как многие обрезанные отпали от Завета с Богом, поклонялись золотому тельцу и, по приказу Моисея, были истреблены. Это не общие религиозные праздники, не уплата налогов, не признание власти Моисея… Не это является главным. Главное – признание Завета между Богом и народом, готовность искать и исполнять волю Божью, готовность жить по Божьим заповедям. Главное – верность Богу и отказ от идолопоклонства, от почитания иных богов.

3. В центре замысла Бога – формирование народа Божия, но и остальные народы тоже являются детьми, о которых нужно заботиться, даже тот народ, от которого спасаются израильтяне. Главное прегрешение египтян – идолопоклонство, почитание фараона величайшим богом, управляющим историей. Единственный способ разуверить их в этом – жестокие казни египетские и гибель войска и фараона. Лишь это смогло убедить, что фараон – не Бог. (Если мы вспомним тексты «Египетской книги мертвых», которые по всей вероятности, составлены уже после исхода евреев из Египта, то заметим, что там уже нет представления о том, что фараон – Бог, что спасение человека в загробной жизни зависит от фараона. Это может служить подтверждением того, что казни египетские не прошли для египтян даром, что казни уничтожили поклонение фараону как богу). Таким образом, Промысл имеет единую цель для всех народов – разочарование в идолопоклонстве и стремление к поиску и почитанию Истинного Бога.

Лето — время эзотерики и психологии! ☀️

Получи книгу в подарок из специальной подборки по эзотерике и психологии. И скидку 20% на все книги Литрес

ПОЛУЧИТЬ СКИДКУ

Данный текст является ознакомительным фрагментом.