Дополнение к «Эпосу о Гильгамеше». XII таблица. «Энкиду в преисподней»

Последняя часть «Эпоса о Гильгамеше», судя по всему, просто механически добавлена к тексту поэмы спустя века после ее изначального оформления. Но это добавление очень любопытно для нас, так как содержит в себе иное понимание посмертной судьбы человека, а значит, и иное понимание промысла.

В этом дополнении иначе рассматриваются взаимоотношения Гильгамеша и Иштар, а также причины смерти Энкиду. Иштар изготовила для Гильгамеша палочки и барабан, которым тот собирал по утрам на работу всех жителей Урука. По молитве женщин этот барабан с палочками провалился в преисподнюю. С этого момента и начинается действие XII таблицы.

Гильгамеш очень опечален потерей барабана. Энкиду утешает друга и решается спуститься в преисподнюю. Гильгамеш наставляет его, как вести себя в преисподней, но Энкиду сделал все ровно наоборот и не смог выйти обратно. Гильгамеш обращается к разным богам с просьбой помочь Энкиду, но отвечает ему только бог Эа. Тот велит богу подземного мира Нергалу открыть в Земле отверстие, чтобы дух Энкиду смог подняться к названому брату. Дух Энкиду поднимается к Гильгамешу и рассказывает ему об устройстве царства мертвых. Доля самого Энкиду очень печальна, но есть в загробном мире и те, кто блаженствует. Блаженствуют те, кто вырастил много сыновей. Блаженны умершие в сражении – их утешают родители и жены. Но есть там и те, кто несчастны, – это те, чье тело брошено в степи без погребения, и те, чей дух не чтят люди, кого на земле никто не вспоминает.

Таким образом, XII таблица предлагает иное отношение к промыслу. Промысл имеет целью не только удобство богов, но и не забывает человека. Если человек вырастил многих сыновей, то он блажен в загробной жизни. Загробная участь вовсе не так ужасна. Жизнь за гробом может быть счастливой.

А были ли в Древней Месопотамии иные представления о промысле?

Были.

Самое удивительное, что картина мира вполне восстанавливается и по правовому документу – кодексу царя Хаммурапи.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.