Пять стихий (У-СИН)
Пять стихий (У-СИН)
Огонь
Стихия Огня из всех стихий наиболее насыщена энергией ян.
Для регулирования Огня в фэн-шуй обычно используется свеча или красный цвет. Рекомендуют больше использовать красный цвет, чем свечи, для снижения опасности пожара. Стихия Огня — это один из примеров, где цвет работает хорошо. Красный вечерний свет или настольная лампа с красной тенью превосходно возмещает недостаток Огня.
Огонь представляет Юг. Если у вашего дома треугольная форма или много углов и выступов, значит, вы живете в доме Огня.
Символы Огня — рост, полдень, лето. Есть и еще один — вершина.
Применительно к людям — вершина творческой активности. Вершины во всем — в цветении природы, в положении солнца на небе, в возможностях человека, в любви, в жизненных силах…
Люди Огня — прирожденные лидеры. Они эмоциональные и пылкие и умеют убеждать и вдохновлять других. Им нравятся новые идеи, они находятся в постоянном поиске перемен. В жизни у них бывает много взлетов и падений, поскольку они редко обдумывают свои планы. Они честны и ожидают того же от других. Эта наивность часто заводит их в сложные ситуации. У них лучше получается начинать, чем завершать. Они решительны и оптимистичны. Что бы с ними ни произошло, они вновь встают на ноги. Они любвеобильны, полны энтузиазма и в душе всегда остаются молодыми.
Ведущая эмоция человека-Огня — радость.
Главные качества личности человека-Огня — отвага, активность и оптимизм.
Вкус человека-Огня — любит горькое.
Пища человека-Огня — та, которую дает ему лето. Для него важны редиска, хрен.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Пять идей
Пять идей 1Макс Шелер работает в настоящее время над «Философской антропологией», которую определяет как «основополагающую науку о сущности человека». «Только такая антропология, — говорит он, — может послужить последним основанием для всех частных наук, имеющих
Пять шагов
Пять шагов Главный текст, открывающий «Культурный поворот», лекция Джеймисона в Музее современного искусства Уитни, прочитанная осенью 1982 г., стал ядром его эссе «Постмодернизм — культурная логика капитализма», опубликованного в New Left Review весной 1984 г. Эта потрясающая
Взаимодействие стихий
Взаимодействие стихий Дерево дает пищу Огню, Огонь согревает Землю, Земля питает Металл, Металл открывает Воду, а Вода в свою очередь питает Дерево (рис. 4). Круг замкнулся. В нем каждый элемент контролирует последующий, поддерживая и побуждая его к активности. Каждый
Пять пальцев, пять подсказчиков
Пять пальцев, пять подсказчиков И наверное, последняя полезная привычка, которая подготовит успешное выполнение всех ваших планов. Это метод «Пять пальцев» – удобный метод подведения итогов дня. Замысел его принадлежит известному бизнес-тренеру Бодо Шеферу, мы
V. Пять шагов (го-и)
V. Пять шагов (го-и) Мне передали целый ряд вопросов[29], возникших по ходу предшествующих лекций на этой конференции. Просмотрев их, я обнаружил, что в них упускается из виду тот центральный, или осевой, пункт, вокруг которого вращается дзен. Это подтолкнуло меня к тому, чтобы
Шлока (3) ИЗ ЛУЧЕЗАРНОСТИ СВЕТА — ЛУЧА ВЕЧНОЙ ТЬМЫ — УСТРЕМИЛИСЬ В ПРОСТРАНСТВЕ ЭНЕРГИИ (Дхиан-Коганы), ВНОВЬ ПРОБУЖДЕННЫЕ: ЕДИНЫЙ ИЗ ЯЙЦА, ШЕСТЬ И ПЯТЬ; ЗАТЕМ ТРИ, ОДИН, ЧЕТЫРЕ, ОДИН, ПЯТЬ — ДВАЖДЫ СЕМЬ, СУММА ВСЕГО. И ЭТИ СУТЬ ЕСТЕСТВА, ПЛАМЕНА, НАЧАЛА, СТРОИТЕЛИ, ЧИСЛА, АРУПА (не имеющие форм), Р
Шлока (3) ИЗ ЛУЧЕЗАРНОСТИ СВЕТА — ЛУЧА ВЕЧНОЙ ТЬМЫ — УСТРЕМИЛИСЬ В ПРОСТРАНСТВЕ ЭНЕРГИИ (Дхиан-Коганы), ВНОВЬ ПРОБУЖДЕННЫЕ: ЕДИНЫЙ ИЗ ЯЙЦА, ШЕСТЬ И ПЯТЬ; ЗАТЕМ ТРИ, ОДИН, ЧЕТЫРЕ, ОДИН, ПЯТЬ — ДВАЖДЫ СЕМЬ, СУММА ВСЕГО. И ЭТИ СУТЬ ЕСТЕСТВА, ПЛАМЕНА, НАЧАЛА, СТРОИТЕЛИ, ЧИСЛА, АРУПА
День шестнадцатый Гармония стихий
День шестнадцатый Гармония стихий 03.07.2014.Шаман повел носом и сказал:– Приближается гроза. Чуешь, воздух стал влажным? Ветер подул, несет тучи с дождем.Учитель осторожно погасил костер, поклонился поляне, что-то пробормотал еле слышно и позвал меня за собой:– Пойдем к нам в
Пять
Пять Человек всегда находится в центре креста – восток, запад, север, юг, и в центре креста времен года. Человек как отражение природных явлений, отражение мира, несет в себе времена года – свое младенчество и юность весны, зрелость лета, плодоносность осени и мудрый покой
КАРМАТМАНЫ (ПЯТЬ)
КАРМАТМАНЫ (ПЯТЬ) XIII. Что такое пять карматманы (я как деятельное)? Это вайкарика, тайджаса, бхутади, санумана и нира-нумана. Вайкарика (видоизменяющий) совершает добрые дела. Тайджаса (светлый) совершает злые дела. Бхутади[161], первый из элементов, совершает тайные дела.
Пять
Пять Человек всегда находится в центре креста – восток, запад, север, юг, и в центре креста времен года. Человек как отражение природных явлений, отражение мира, несет в себе времена года – свое младенчество и юность весны, зрелость лета, плодоносность осени и мудрый покой
ПЯТЬ
ПЯТЬ Земля и небо совершенны, оттого безразличны к человеку. Мудрый равнодушен к людям — живите, как хочется. Меж небом и землей — пустота кузнечного меха: чем шире размах, тем долговечнее дыхание, тем больше родится пустоты. Сомкни уста — познаешь
ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ
ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ В глубинах хаоса кроется чудесное. Приподними завесу тайны — ты, возникшее прежде неба и земли. Ты, безмолвное, текучее, неистребимое в одиночестве. Живешь повсюду без закона. Может быть ты и есть мать неба и земли? Не знаю имени. Но напишу на шелке:
ПЯТЬДЕСЯТ ПЯТЬ
ПЯТЬДЕСЯТ ПЯТЬ Кто исполнен Дэ — похож на младенца. Скорпион и змея не ужалят его, зверь не бросится, птица не заклюет. Его кости — мягки, мышцы — слабы, цепкость его безгранична. Не знает любви — но исполнен животворной силы. Он чуток. Он кричит весь день напролет, но
ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТЬ
ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТЬ В древности, кто следовал Дао, — не учили, но отучали. Покуда знаний в избытке, порядка нет. Управление с помощью знаний приводит к смутам. Управление без помощи знаний приносит покой. Кто понимает — постиг великое Дэ. Великое Дэ — в глубине. Манит все
СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ
СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ Отчего народ голодает, Оттого что налоги чрезмерны. Вот почему народ голодает. Народ выходит из подчинения, потому что цари стремятся его подчинить. Вот почему народ выходит из подчинения. Люди не думают о смерти — поглощены заботой о жизни. Вот почему