4. Конец периода
4. Конец периода
В 1880 г. по просьбе П. Лафарга Энгельс переработал три главы «Анти-Дюринга» в популярную брошюру «Развитие социализма от утопии к науке». По словам Маркса, она представляет собой «введение в научный социализм» (19, 245).
Брошюра отличается от соответствующих глав книги не только расположением материала, но и рядом добавлений и уточнений. Наиболее важным, с интересующей нас точки зрения, является добавление о трестах (20, 672 – 673). Важно также добавление о значении открытия материалистического понимания истории для научного обоснования социалистического мировоззрения (20, 667 – 668). Эта мысль была развита уже в статье Энгельса «Карл Маркс» (1877). Теперь же Энгельс подчеркивает, что не просто исторический процесс, а его определяющая основа – экономическая история, т.е. развитие экономической основы общества, дает ключ к пониманию предстоящей революции и, следовательно, будущего общества. Впоследствии он еще раз вернется к тому же вопросу в своей работе «К истории Союза коммунистов» (1885).
Заключительный абзац брошюры содержит прямую характеристику будущего: «Пролетарская революция, разрешение противоречий: Пролетариат берет общественную власть и обращает силой этой власти ускользающие из рук буржуазии общественные средства производства в собственность всего общества. Этим актом он освобождает средства производства от всего того, что до сих пор было им свойственно в качестве капитала, и дает полную свободу развитию их общественной природы. Отныне становится возможным общественное производство по заранее обдуманному плану. Развитие производства делает анахронизмом дальнейшее существование различных общественных классов. В той же мере, в какой исчезает анархия общественного производства, отмирает политический авторитет государства. Люди, ставшие, наконец, господами своего собственного общественного бытия, становятся вследствие этого господами природы, господами самих себя – свободными» (20, 675 – 676).
Отметим в этом резюме два уточнения по сравнению с «Анти-Дюрингом», уточнения скорее по форме, чем по существу. Но и такие уточнения отражают процесс дальнейшего прояснения представлений о будущем.
В соответствующем месте «Анти-Дюринга» было сказано: пролетариат превращает средства производства прежде всего в государственную собственность (20, 291). Теперь Энгельс уточняет: пролетариат превращает общественные средства производства в собственность всего общества. Общественные средства производства он противопоставляет в данном контексте индивидуальным средствам производства (20, 674).
Другое уточнение. В «Анти-Дюринге» было сказано: государство отмирает (20, 292). Теперь Энгельс уточняет: отмирает политический авторитет государства.
Таким образом, «Развитие социализма от утопии к науке» не просто повторяет содержание «Анти-Дюринга», но содержит ряд новых моментов.
1 марта 1883 г. Энгельс писал Бернштейну о происходившей в те годы электротехнической революции: «Это колоссальная революция… Новейшее открытие Депре, состоящее в том, что электрический ток очень высокого напряжения при сравнительно малой потере энергии можно передавать по простому телеграфному проводу на такие расстояния, о каких до сих пор и мечтать не смели, и использовать в конечном пункте, – дело это еще только в зародыше, – это открытие окончательно освобождает промышленность почти от всяких границ, полагаемых местными условиями, делает возможным использование также и самой отдаленной водяной энергии, и если вначале оно будет полезно только для городов, то в конце концов оно станет самым мощным рычагом для устранения противоположности между городом и деревней. Совершенно ясно, однако, что благодаря этому производительные силы настолько вырастут, что управление ими будет все более и более не под силу буржуазии» (35, 374).
Это было написано за две недели до смерти Маркса, а выступая 17 марта с речью на его могиле, Энгельс, в частности, отмечал, что «он следил во всех подробностях за развитием открытий в области электричества и еще в последнее время за открытиями Марселя Депре» (19, 351). Говоря о «последнем времени», Энгельс мог иметь в виду и ноябрь 1882 г., когда они с Марксом обсуждали открытие французского физика в своей переписке (35, 85, 89). Но он мог иметь в виду и те дни, когда писал об этом открытии Бернштейну, – последние дни Маркса. Энгельс посещал его ежедневно. Возможно, что они снова обсуждали открытие, которое в будущем должно было стать мощным рычагом для устранения противоположности между городом и деревней.
14 марта 1883 г. Маркса не стало.
Потрясенный смертью друга, Энгельс писал в те дни ближайшим друзьям и единомышленникам: «Самый могучий ум нашей партии перестал мыслить, самое сильное сердце, которое я когда-либо знал, перестало биться… Человечество стало ниже на одну голову и притом на самую значительную из всех, которыми оно в наше время обладало» (35, 384, 386).
В речи на могиле Маркса Энгельс говорил о двух его великих открытиях, о Марксе как ученом и революционере. Он кончил словами: «И имя его и дело переживут века!» (19, 350 – 352).
Ситуация изменилась. Энгельс остался один. На его плечи легла теперь вся тяжесть труда по руководству международным рабочим движением. Наряду с прежними задачами появилась еще одна: усиленное разъяснение теории Маркса. Она сочеталась с необходимостью опубликовать тысячи страниц его неизданных рукописей, и в первую очередь II, III и IV тома «Капитала». Ради этого Энгельс вынужден был прервать свои собственные исследования, в том числе главное из них – работу над «Диалектикой природы».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Вершина, конец и новая жизнь диалектики (Гегель и конец старой философии )
Вершина, конец и новая жизнь диалектики (Гегель и конец старой философии) «Противоречие есть критерий истины, отсутствие противоречия — критерий заблуждения». Этим дерзким парадоксом возвестила о своем рождении философская система, которой было суждено стать высшей —
V. Конец – разрушение и конец – цель
V. Конец – разрушение и конец – цель Есть одна отдаленная эпоха древнего мира, которая дает удивительно яркую иллюстрацию значения катастрофического в истории. Я говорю о пелопоннесской войне, которая была, несомненно, величайшей катастрофой Древней Греции.Связь
Т. Б. Любимова КОНЕЦ МИРА — ЭТО КОНЕЦ ИЛЛЮЗИИ (ВСТУПЛЕНИЕ)
Т. Б. Любимова КОНЕЦ МИРА — ЭТО КОНЕЦ ИЛЛЮЗИИ (ВСТУПЛЕНИЕ) «Запад и Восток — Всюду одна и та же беда. Ветер равно холодит». Басё «Конец иллюзии» — такими словами завершается книга Р. Генона «Царство количества и знамения времени», в которой дан тончайший анализ истории
Три периода истории древней философии
Три периода истории древней философии История древней философии довольно определенно делится на три периода: первый, древнейший – до Сократа, второй – от Сократа до Аристотеля и третий – обнимающий все развитие древней философии после Аристотеля.Досократовский
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА Вершина развития античной греческой философии приходится приблизительно на время от второй половины V до конца IV в. до н. э. Это период наибольшего расцвета классической греческой рабовладельческой демократии, опирающейся на
§4. Типы мышления рабовладельческого периода
§4. Типы мышления рабовладельческого периода 1. Феноменологический тип Первый тип мышления мы назвали бы описательным, или статически–описательным, или I. феноменологическим. Поскольку чувственно–материальные вещи являются для рабовладельческого мышления исходным
III. РАБОЧИЙ ПЕРИОД МЕНЬШЕ ПЕРИОДА ОБРАЩЕНИЯ
III. РАБОЧИЙ ПЕРИОД МЕНЬШЕ ПЕРИОДА ОБРАЩЕНИЯ Прежде всего мы снова предполагаем период оборота продолжительностью в 9 недель; из них 3 недели составляют рабочий период, для которого имеется в распоряжении капитал I = 300 ф. ст. Период обращения пусть будет 6 недель. Для этих 6
1. Два феодальных периода
1. Два феодальных периода Устройство управляющих обществом учреждений можно по-настоящему объяснить, лишь зная данную человеческую среду в целом. Иллюзорная работа, которую мы проделываем, превращая существо из плоти и крови в разные призраки, вроде homo оесопоmicus, philosophicus,
5. Экономическая революция второго феодального периода
5. Экономическая революция второго феодального периода Во второй части этой книги мы постараемся описать движение народонаселения, которое с 1050 до 1250 г. преобразило облик Европы. На рубежах западного мира происходила колонизация иберийских плато и великой равнины за
Притчи индийского периода буддизма
Притчи индийского периода буддизма Монах Кашьяпа и Будда с цветкомТак было однажды мною услышано (1)[7]. Победоносный пребывал на Божественной горе, окруженный множеством учеников и подвижников, сошедшихся к Нему со всех сторон света. В какой-то момент Он сорвал цветок,
Гун-ани и притчи периода первого патриарха чань
Гун-ани и притчи периода первого патриарха чань Выбор БодхидхармыРассказывают, что Бодхидхарма прожил в Китае четырнадцать лет. За это время он сумел продвинуть учение Будды в Поднебесной и лично преподать дхарму множеству учеников. Однако через четырнадцать лет Дамо,
1. Легче вообразить конец света, чем конец капитализма
1. Легче вообразить конец света, чем конец капитализма В одной из ключевых сцен вышедшего в 2006 году фильма Альфонсо Куарона «Дитя человеческое» герой Клайва Оуэна, Тео, навещает своего друга на электростанции Баттерси, которая превращена в нечто среднее между
Блокостроительство периода пика господства Запада
Блокостроительство периода пика господства Запада Вторым важнейшим элементом американской «холодной войны» 1953—1960 г. был упор на блокостроительство — организационное оформление западного господства в мире. Вывод, сделанный Д. Эйзенхауэром из корейского опыта, состоял