4. Восемь динамик

4. Восемь динамик

Если бросить взгляд на весь тот хаос, с которым отождествляется жизнь или существование для большинства людей, то можно обнаружить восемь основных частей, к каждой из которых относятся состояния существования. Каждая часть содержит некоторый цикл действия.

Можно сказать, что в жизни существует восемь стремлений (побуждений, импульсов). Мы называем их динамиками. Они являются мотивами или мотивациями. Мы называем их восемью динамиками.

У нас здесь нет никакой мысли или утверждения о том, что какая-то одна из этих восьми динамик более важна, чем другие. Хотя они являются разновидностями всеобщей игры жизни, они не обязательно равны друг другу. Среди людей можно обнаружить, что каждый из них подчеркивает, что одна из динамик (или некоторый набор динамик) более важна, чем набор оставшихся динамик.

Описание этих компонентов производится с целью увеличения понимания жизни, — путем разделения ее на части. Разделив жизнь таким образом, можно изучать каждую часть отдельно, — по ее взаимосвязям с другими частями жизни. Чтобы решить головоломку, нужно сначала отобрать элементы одного цвета или характера и разложить их по группам. При изучении некоторого предмета необходимо действовать упорядоченным образом. Чтобы повысить эту упорядоченность, необходимо для наших целей принять эти восемь произвольных частей жизни.

Первая динамика является стремлением к существованию самого себя. Под этим подразумевается полное самовыражение личности. Ее можно назвать динамикой самого себя.

Вторая динамика является стремлением к существованию с помощью сексуальной деятельности. Она в действительности состоит из двух частей. Она является (а) собственно половым актом и (б) семьей, включая воспитание детей. Ее можно назвать динамикой секса.

Третья динамика является стремлением к существованию в группах людей. Любая группа или часть целого общественного класса может рассматриваться как часть третьей динамики. Школа, общество, город, нация являются частью третьей динамики, и каждая из них является третьей динамикой. Ее можно назвать динамикой группы.

Четвертая динамика является стремлением к существованию в качестве человечества. Если белая раса может рассматриваться как третья динамика, то все расы вместе могут рассматриваться как четвертая динамика. Ее можно назвать динамикой человечества.

Пятая динамика является стремлением животного мира к существованию. Сюда включается все живое — будь то животные или растения. Рыба в океане, полевые и лесные звери, трава, деревья, цветы и все, непосредственно и изнутри побуждаемое жизнью. Ее можно назвать динамикой животного мира.

Шестая динамика является стремлением к существованию физической вселенной. Физическая вселенная состоит из материи, энергии, пространства и времени. В Саентологии мы используем аббревиатуру MEST. Ее можно назвать динамикой вселенной.

Седьмая динамика является стремлением к существованию духовных существ или в их качестве. Все духовное (обладающее ли идентичностью или нет) подразумевается под седьмой динамикой. Ее можно назвать духовной динамикой.

Восьмая динамика является стремлением к существованию бесконечности. Она также называется Верховным Существом. Чтобы быть точными, заметим здесь, что Саентологическая наука не вторгается в динамику Верховного Существа. Эта динамика имеет номер восемь, потому что цифра 8 — это поставленный вертикально символ бесконечности. Она называется бесконечностью, или динамикой Бога.

Саентологи обычно называют динамики по номерам.

В более раннюю науку — Дианетику — включались динамики с первой по четвертую. Саентология охватывает динамики с первой по седьмую как изученную область — научно доказанную и систематизированную.

Сложность в точном определении динамик — чисто лексическая<2>. Первоначально динамики интерпретировались как «стремление к выживанию …». По мере развития науки стало очевидно, что выживание — это только видимость и только одна сторона существования. Как цикл действия, так и эти три состояния существования являются частью каждой динамики.

Далее, можно лучше продемонстрировать эти динамики, если представить их в виде серии концентрических<3> окружностей, в которой первая динамика является центром, а каждая новая последовательно описана вокруг предыдущей. Идея примыкающих областей относится к этим динамикам.

Основная особенность человека включает в себя его способность расширяться таким образом в другие динамики, — но только тогда, когда седьмая динамика будет достигнута полностью, человек сможет открыть истинную восьмую динамику.

В качестве примера использования этих динамик можно привести ребенка, который при рождении не ощущает ничего, кроме первой динамики, — но по мере его взросления и расширения его интересов можно увидеть, как начинают использоваться другие динамики. Еще один полезный пример: человек, который не способен действовать по третьей динамике, сразу же становится неспособным быть частью команды, — и можно сказать, что он таким образом не способен к жизни в обществе.

В качестве еще одного комментария к восьми динамикам можно отметить, что ни одна из этих динамик — от первой до седьмой — не является более важной, с точки зрения ориентации человека, чем любая другая. В то время как важность динамик неодинакова, — от первой к последующим, — способность человека принимать бытийность, деятельность и обладание на каждой из динамик является показателем его способности жить.

Эти восемь динамик используются при общении в Саентологии и должны быть хорошо изучены как часть языка Саентологии. Способности и недостатки людей можно понять, рассмотрев, какое участие они принимают в различных динамиках.