Принцип 3. Катафатическое следует за апофатическим
Принцип 3. Катафатическое следует за апофатическим
Эманация строится как триадическая. Конкретное воплощение такая триадичность находит в системе триадических категорий, каждый момент которых соответствует определенному шагу на пути эманации — пребыванию, выходу за свои пределы или возвращению. При этом пребывание описывается в апофатических терминах, а возвращение — в катафатических. Выход же за свои пределы подразумевает переход от апофатического к катафатическому. Те термины, которые чаще всего использует Дамаский, представлены в табл. 1.
Таблица 1
Система триадических категорий у Дамаския
Понятие Пребывание Выход за свои пределы Возвращение Восприятие Невоспринимаемое Воспринимаемое Воспринятое = (? ?????????) (?? ???????????) (?? ?????????????- могущее быть вос vov); принятым воспринимающее, по (?? ??????????) стигающее (?? ????????????) Время Вневременное «Сейчас» Временнбе (? ??????) (?? ???????) = (?? ???) (?? ????????) вечноеТаблица 1 (продолжение)
Понятие Пребывание Выход за свои пределы Возвращение (?? ??????, ?? ???????) Движение (? ???????) Неподвижное (?? ????????) = движущее (?? ??????) Самодвижное (?? ???????????) Движимое иным (?? ????????????); движущееся (?? ??????????) Деление «дифференциация (? ?????????) Неделимое (?? ??????????) Разделяющееся (?? ?????????????) Разделенное (?? ?????????????) Деление на роды и виды (? ?????????) Неделимое (?? ??????????) = обособленное (?? ?????????) Разделяющееся (?? ???????????) Разделенное (?? ??????????) Деление на части Неделимое Разделяющееся (?? ???????????) Разделенное (?? ????????????) (? ????????) (?? ?????????, ?? ??????) Знание (? ??????) Непознаваемое (?? ????????) Познающееся (?? ?????????????) Познанное (?? ??????????); познаваемое (?? ???????) Изреченность (? ?????) Неизреченное (?? ???????) = таинственное (?? ?????????) Речь Изреченное (?? ?????) (?? ????) Искажение (? ?????????) Неуклонное (?? ???????????) Искажение (? ?????????) Искаженное (?? ??????????) Исчислимость (? ?????????) Неисчислимое (?? ?????????) Исчисляемое (?? ????????????) Исчисленное (?? ???????????) Мышление (? ??????) Немыслимое (?? ???????) Мыслимое в настоящий момент (?? ?????????) У мопостигаемое (?? ??????)Таблица 1 (продолжение)
Понятие Пребывание Выход за свои пределы Возвращение Обусловленность, причинность (?? ??????) Беспричинное (?? ????????) Причинствующее (?? ??????) Причинно обусловленное (?? ????????) Определен ? еопре деленное (?? ??????????) Получающее определение Определенное (?? ???????????) ность (?? ????????????) (? ?????????) Очерченность (? ?????????) Неописуемое (?? ???????????) Самоочерчивающееся (?? ??????????????) Очерченное (?? ??????- ?????????) Порождение (? ?????) Не способное к порождению (?? ??????) Порождающее (?? ???????) Порожденное (?? ???????) Протяжен Непротяженное (?? ??????????) Протяженность (? ?????????) Протяженное (?? ?????????) ность (? ?????????) Различие (? ??????????) Неразличимое (?? ?????????) Различие (?? ????????) Различающееся (?? ????????) Рождение (? ???????) Нерожденное (?? ????????) Рождение (? ???????) Рожденное (?? ???????) Связь (? ??????) Не связанное (?? ???????) Связующее (?? ???????) Связанное (?? ?? ??????) Сложение (? ????????) Простое (?? ?????); несоставное (?? ????????) Сложение (? ????????) Сложное (?? ????????) Смерть (? ???????) Бессмертное (?? ????????) Смерть (? ???????) Смертное (?? ??????) Сопостави Несопоставимое (?? ??????????) Сопоставление (? ????????) Сопоставимое (?? ?????????) мостьТаблица 1 (продолжение)
Понятие Пребывание Выход за свои пределы Возвращение (? ????????, ? ?????????) Сопричаст Безучастное (?? ?????????) Выступающее предметом сопричастности Участвующее (?? ???????) ность (?? ????????) (? ???????) Сущность (? ?????) Бессущностное (?? ????????) Обретающее сущность Сущность (? ?????); сущностное (?? ????????) (?? ???????????) ? елесность (?? ??????- ?????) Бестелесное (?? ????????) Воплощение в теле (? ???????????) Тело (?? ????) Эйдос (?? ?????) Безвидное (?? ????????) Участвующее в видообразовании (?? ??????????????) Эйдетическое (?? ?????????)В связи с данными, помещенными в табл. 1, отметим следующее.
1. Первые моменты представленных триад могут соответствовать любому сущему, которое вступает в процесс эманации. Скажем, немыслим, прост, безучастен и т. д. сам ум как таковой. Неоплатоники соотносили данное положение дел с возводимым ими к Платону подходом к представлению действительных предметов как самих-по-себе [118].
2. Эманация не только начинается с апофатического, но и заканчивается им. Например, бессущностна и немыслима материя. Однако противоречия рассматриваемому принципу здесь нет. Ведь апофатичность материи и чувственно воспринимаемого связана с лишенностью, то есть с никогда и никоим образом не сущим, которое как бы прорывается в не сущих в некотором отношении вещах, каково, например феноменальное (зримое) единое.