11. (НП4) Четвертый принцип НП — принцип человека (вселенности человека) или принцип всевозможности
11. (НП4) Четвертый принцип НП — принцип человека (вселенности человека) или принцип всевозможности
Четвертый принцип НП — один из самых важных принципов этой книги, определяющих как, нам относится самим к себе, наиболее полезным образом.
Необходимость появления принципа именно такого характера, определилось желанием иметь максимально широкую платформу для действия и самоидентификации.
* * *
Основная цель ножниц полезности, предоставить всем желающим инструмент, способ для гармоничного преобразования реальности.
Я считаю, любое действие такого характера нужно начинать с самого центра реальности («изменяя реальность, начинай действие с её центра»), а именно — определения смысла понятия «человек». Нахождение этого смысла — ключевое действие с нашей стороны, определяющее остальные наши действия…
Для того, чтобы найти ответ, я использовал метод, который назвал «главные вопросы».
Его суть заключается в том, чтобы сформулировать вопрос таким образом, чтобы максимально приблизится к решению. В данном конкретном случае, я решил найти самый главный вопрос о человеке, ответив на который, мы сможем ответить и на любые другие, производные вопросы.
В итоге, у меня получилась такая пара взаимосвязанных вопросов, позволяющих раскрыть смысл этого понятия — «откуда появился, пришел человек?» и «куда он направляется, идет?».
Давайте посмотрим, как можно найти ответ на них…
* * *
Так, как вопрос очень емкий, мне необходимо придать ему некоторую, рабочую форму. Формально, я свободен сделать это, каким угодно способом, однако мне нужно решение максимального характера, способное многократно усилить наши возможности.
Давайте проведём умозрительную прямую, от момента нашего появления (1 вопрос), до цели нашего путешествия (2 вопрос). Мы получим своеобразный «звездный путь» человека (человечества) через бесконечность.
Для полноты картины, прибавим систему координат, способную вместить нашу прямую. У нас есть только одна идея, подходящего размера (и вообще, наибольшая идея из всех нам известных) — это идея Вселенной.
Что нам даёт именно такое представление?
Возможность изменить абсолютно все — всевозможность…
* * *
Доказательство всевозможности человека достаточно простое.
Наше предыдущее представление, о прямой, проведенной через бесконечность, с системой координат в виде Вселенной — это простейшая модель, демонстрирующая голографический характер Вселенной.
Смысл этой модели, следующий — любая точка, лежащая на нашей прямой, это полноправная часть Вселенной, обладающая всеми её возможностями, в той мере, в какой она сможет их использовать.
Тут необходимо сделать два пояснения.
Первое, касается возможностей Вселенной. Для Вселенной не существует ничего невозможного, это грандиозная сила, проделавшая огромный путь через пустоту (бесконечность) и преодолевшая любые препятствия на своём пути.
Второе, ассоциирование себя с объектом такого порядка, позволяет нам, придать своей психологии его качества. Можно считать это практическим использованием ключевого принципа НП, который позволяет нам получить возможности, в количестве и качестве, прямо пропорциональном, полезности, найденных нами интерпретаций реальности.
Это доказательство и представляет собой четвертый принцип ножниц полезности —
Человек — полноправная часть Вселенной, для которой не существует ничего невозможного.
(С точки зрения практического опыта, любая невозможность для нас — это неумение изменить реальность (внутреннюю или внешнюю), в необходимом для себя виде. Отсюда: «Всевозможность — возможность изменения реальности человеком, в необходимом для себя виде, за счет полного использования, имеющегося в нас потенциала.»)
(Есть альтернативное доказательство всевозможности человека, от противного. Мы не знаем границ наших возможностей, пока не преодолеем их. Поэтому, технически, невозможность человека, не может быть доказана, так как достигая очередной нашей границы, мы отодвигаем их дальше, до следующего их достижения.)
Теперь, нам остаётся понять, как распорядиться нашей всевозможностью практически. Ответ на этот вопрос, я постарался дать в следующем, пятом принципе…
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
3. Алкмеон. Принцип нервизма. Нейропсихизм. Принцип подобия
3. Алкмеон. Принцип нервизма. Нейропсихизм. Принцип подобия Алкмеон(VI–V вв. до н. э.), известный в истории психологии как основатель принципа нервизма. Он первым связал психику с работой головного мозга и нервной системы в целом.Ученый впервые дал систематическое описание
65. АРИСТОТЕЛЕВСКИЙ ПРИНЦИП
65. АРИСТОТЕЛЕВСКИЙ ПРИНЦИП Определение блага является чисто формальным. Оно просто утверждает, что благо человека определяется рациональным планом жизни, который он выбрал бы в согласии с осмотрительной рациональностью из максимального класса планов. Хотя
11. Антропологический принцип философии Фейербаха. Фейербах о религии как отчуждении родовой сущности человека
11. Антропологический принцип философии Фейербаха. Фейербах о религии как отчуждении родовой сущности человека Людвиг Фейербах в своём мировоззрении исходил из критики философской системы Гегеля:1. Прежде всего, духовное начало не может быть истинным бытием, поскольку
Очерк четвёртый. Принцип построения логики. Дуализм или монизм
Очерк четвёртый. Принцип построения логики. Дуализм или монизм Кант не принял тех усовершенствований, которые предложил к его теории мышления Фихте, на том основании, что фихтевские коррективы прямо ведут к требованию создать снова ту самую единую метафизику, которую
4. Средний принцип
4. Средний принцип а) Гораздо труднее и запутаннее обстоит дело с тем средним принципом, когда смешивались языческая и христианская концепции. Нам представляется наиболее ясным и последовательным то решение вопроса о судьбе, которое дается Августином, если не иметь в
§1. Принцип
§1. Принцип 1. Тождество выражаемого и выражающего Та субстанциально–интегральная терминология, которая сама собой возникла у нас в результате исследования выражающих принципов, очевидно, как мы установили, есть уже тождество выражаемого и выражающего. Это и есть
1. Принцип
1. Принцип а) Конец общинно–родовой формации был и концом мифологии, но не мифологии вообще (мифология никогда не исчезала в античном сознании вплоть до ее самых последних времен), а мифологии в абсолютном смысле, то есть в условиях полного ничтожества отдельного
1. Принцип
1. Принцип Гомеровские тексты, относящиеся к термину"искусство", были приведены нами раньше[294], и гесиодовские – там же (200), равно как и соответствующий анализ (ИАЭ I 208 – 232). Мы пришли к выводу и текстуально доказали, что искусство у Гомера и Гесиода ни в каком случае не
2. Принцип
2. Принцип Конец общинно–родовой формации был концом абсолютной и дорефлективной мифологии. А так как зародившаяся в дальнейшем рабовладельческая формация уже различала умственный и физический труд (прежняя их слитность перестала соответствовать возросшим
6. 10. Принцип высвобождения человека в государственном системном управлении
6. 10. Принцип высвобождения человека в государственном системном управлении ? Для общего случая государственного системного управления этот принцип формулируется следующим образом:«за счет реализации государственного системного управления компьютерами и другими
§ 4. Потенциальная иерархия идеального мира раскрывается в космосе. Принцип индивидуальности и принцип группы. Н. В. Бугаев
§ 4. Потенциальная иерархия идеального мира раскрывается в космосе. Принцип индивидуальности и принцип группы. Н. В. Бугаев Космос есть единый организм и, как всякий организм, он имеет и свою внутреннюю сущность и свое тело. Согласно Плотину, — «так как мы говорим, что мир
8. (НП1) Первый принцип НП (принцип следования «МСИ») — «материальное следует за идеальным»
8. (НП1) Первый принцип НП (принцип следования «МСИ») — «материальное следует за идеальным» Первый принцип ножниц полезности, является основой всех дальнейших доказательств.Этот принцип постулирует, каким образом происходит взаимодействие между двумя мега-категориями
9. (НП2) Второй принцип НП (принцип изменения «ПРИЗ») — «наши представления о реальности, изменяют её»
9. (НП2) Второй принцип НП (принцип изменения «ПРИЗ») — «наши представления о реальности, изменяют её» Второй принцип НП рассматривает идеи, в конкретной форме, как своеобразные программы, влияющие на действие человека и которые мы можем принимать, отвергать, изменять или
12. (НП5) Пятый принцип НП — принцип улучшения или принцип вселенной
12. (НП5) Пятый принцип НП — принцип улучшения или принцип вселенной Пятый принцип, является логическим продолжением — дополнением четвертого принципа. С его помощью, я хотел бы провести определенную параллель между целью, смыслом самой Вселенной и нашей деятельностью
173. ПРИНЦИП
173. ПРИНЦИП Легче бороться за принципы, чем жить по принципу.Адлер, А. — (Цит. по:) Дж. Барон, ИзреченияПодобно тому, как запрещено разрешать все, что запрещено, — запрещено и запрещать все, что разрешено.Гемара — ТерумотНет ничего опаснее принципа, представленного в
Глава 8 Принцип работы коры полушарий человеческого мозга. Разумное поле и энергия разума. Умственные и мыслительные качества и способности человека. Человеческий социум
Глава 8 Принцип работы коры полушарий человеческого мозга. Разумное поле и энергия разума. Умственные и мыслительные качества и способности человека. Человеческий социум Человек – не разумный, а – вразумляющийся. Мышление не дано ему изначально, оно формируется,