8. (НП1) Первый принцип НП (принцип следования «МСИ») — «материальное следует за идеальным»
8. (НП1) Первый принцип НП (принцип следования «МСИ») — «материальное следует за идеальным»
Первый принцип ножниц полезности, является основой всех дальнейших доказательств.
Этот принцип постулирует, каким образом происходит взаимодействие между двумя мега-категориями реальности — материальным и идеальным миром (видимостью и сущностью, материей и идеями).
Сразу хочу подчеркнуть следующий, важный момент.
Материя и идеи, действуют не изолировано друг от друга, а едино и взаимосвязано, подобно монете, крутящейся в воздухе с такой скоростью, что грани сливаются, в один сверкающий шар. Материя без идей, не имеет смысла, так как не может принять нужную форму, идеи без материи нелепы, так как нигде не отражены.
Исследование их, как условно-независимых категорий, является умственным приёмом, направленным на увеличение нашего понимания того, что происходит.
* * *
Что нам известно о реальности вообще?
То, что мы живём в мире, где материя постоянно изменяет свою форму, мире перемен. Основным свойством этого мира, можно считать его инерционную природу, благодаря которой, мы можем не только увидеть происходящие с материей перемены, но и получить определённое представление о соседних, предшествующих и последующих её состояниях.
Тут мы приходим к следующему вопросу, если материя постоянно изменяется, движется, то где зарождается это движение, откуда оно приходит к нам? Этот вопрос является довольно важным для нас, так как позволяет понять, как нам действовать наиболее оптимальным образом, в окружающем нас мире.
* * *
Я отвечаю на этот вопрос следующим образом — мир материальный следует за миром идеальным или идеи преобразуют материю.
Трактовка происходящего таким образом, легла в основу принципа, названного мной принципом следования — «материальное, следует за идеальным» или, сокращённо «МСИ».
* * *
Тут возникает вопрос, что же представляет собою идеальный мир, мир идей?
Дать на него ответ, однозначным образом, достаточно сложно, так как он обладает немыслимой для нашего восприятия скоростью, в силу которой, мы не можем увидеть движение идей напрямую.
Идеи не имеют веса, цвета и запаха, обладая при этом невероятной скоростью — мы не можем увидеть их или подержать в своих руках. Все, что у нас имеется для их исследования, это материя, выступающая своеобразным пластилином, в котором идеи оставляют свой отпечаток.
Мы могли бы никогда и ничего не узнать о существовании идеального мира, если бы у нас в наличии не было инструмента, по имени Разум, способного по капле воды, догадаться о существовании океана.
Пока, в рамках голого предположения, рискну описать его следующим образом.
* * *
Идеальный мир — это место, где отсутствует инерция и привычные нам физические категории (ограничения). Поэтому любое событие в нём происходит моментально, или вечно, кому какой вариант больше нравится. Идеи в нём, как бы «пульсируют», расцветая деревьями из миллиардов состояний (В-деревья, сокращение от «Вариативные деревья»), самые сложные из которых и реализуются.
Однако кто определяет каким идеям быть, а каким придётся уйти? Только тот, кто находится на стыке двух миров, идеального и материального — Человек. А это, уже будет территория действия следующего, второго принципа НП…
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
3. Алкмеон. Принцип нервизма. Нейропсихизм. Принцип подобия
3. Алкмеон. Принцип нервизма. Нейропсихизм. Принцип подобия Алкмеон(VI–V вв. до н. э.), известный в истории психологии как основатель принципа нервизма. Он первым связал психику с работой головного мозга и нервной системы в целом.Ученый впервые дал систематическое описание
Принцип 3. Катафатическое следует за апофатическим
Принцип 3. Катафатическое следует за апофатическим Эманация строится как триадическая. Конкретное воплощение такая триадичность находит в системе триадических категорий, каждый момент которых соответствует определенному шагу на пути эманации — пребыванию, выходу за
Базовые свободы и первый принцип справедливости
Базовые свободы и первый принцип справедливости В «Теории справедливости» Роулз установил свой первый фундаментальный принцип справедливости, согласно которому каждый человек имеет право на широчайший перечень тех же основных свобод, на которые имеет право и всякий
ПРИНЦИП ТРЕХ «К»
ПРИНЦИП ТРЕХ «К» Все последующее я сконцентрирую вокруг определенного принципа, позволяющего, с одной стороны, охарактеризовать ситуации, которые я назову описуемыми или нормальными (в них нет мистики «целого», фигурирующей в стихотворении, хотя они представляют собой
§1. Принцип
§1. Принцип 1. Тождество выражаемого и выражающего Та субстанциально–интегральная терминология, которая сама собой возникла у нас в результате исследования выражающих принципов, очевидно, как мы установили, есть уже тождество выражаемого и выражающего. Это и есть
1. Принцип
1. Принцип а) Конец общинно–родовой формации был и концом мифологии, но не мифологии вообще (мифология никогда не исчезала в античном сознании вплоть до ее самых последних времен), а мифологии в абсолютном смысле, то есть в условиях полного ничтожества отдельного
1. Принцип
1. Принцип Гомеровские тексты, относящиеся к термину"искусство", были приведены нами раньше[294], и гесиодовские – там же (200), равно как и соответствующий анализ (ИАЭ I 208 – 232). Мы пришли к выводу и текстуально доказали, что искусство у Гомера и Гесиода ни в каком случае не
2. Принцип
2. Принцип Конец общинно–родовой формации был концом абсолютной и дорефлективной мифологии. А так как зародившаяся в дальнейшем рабовладельческая формация уже различала умственный и физический труд (прежняя их слитность перестала соответствовать возросшим
3. Принцип необходимости
3. Принцип необходимости Платон в"Тимее"нигде не употребляет термина"материя". Но вместо этого термина у него фигурирует гораздо более простой и гораздо более понятный термин – это"необходимость"(47e – 53c). Дело в том, что функции ума и души являются указанием на нечто
1. Принцип аристотелизма
1. Принцип аристотелизма Обширное количество аристотелевских сочинений, их разнобойный характер и плохое состояние дошедшего до нас аристотелевского текста делают всякое заключение об основном принципе Аристотеля в достаточной мере спорным. И тем не менее еще никто не
§ 4. Потенциальная иерархия идеального мира раскрывается в космосе. Принцип индивидуальности и принцип группы. Н. В. Бугаев
§ 4. Потенциальная иерархия идеального мира раскрывается в космосе. Принцип индивидуальности и принцип группы. Н. В. Бугаев Космос есть единый организм и, как всякий организм, он имеет и свою внутреннюю сущность и свое тело. Согласно Плотину, — «так как мы говорим, что мир
9. (НП2) Второй принцип НП (принцип изменения «ПРИЗ») — «наши представления о реальности, изменяют её»
9. (НП2) Второй принцип НП (принцип изменения «ПРИЗ») — «наши представления о реальности, изменяют её» Второй принцип НП рассматривает идеи, в конкретной форме, как своеобразные программы, влияющие на действие человека и которые мы можем принимать, отвергать, изменять или
11. (НП4) Четвертый принцип НП — принцип человека (вселенности человека) или принцип всевозможности
11. (НП4) Четвертый принцип НП — принцип человека (вселенности человека) или принцип всевозможности Четвертый принцип НП — один из самых важных принципов этой книги, определяющих как, нам относится самим к себе, наиболее полезным образом.Необходимость появления принципа
12. (НП5) Пятый принцип НП — принцип улучшения или принцип вселенной
12. (НП5) Пятый принцип НП — принцип улучшения или принцип вселенной Пятый принцип, является логическим продолжением — дополнением четвертого принципа. С его помощью, я хотел бы провести определенную параллель между целью, смыслом самой Вселенной и нашей деятельностью
173. ПРИНЦИП
173. ПРИНЦИП Легче бороться за принципы, чем жить по принципу.Адлер, А. — (Цит. по:) Дж. Барон, ИзреченияПодобно тому, как запрещено разрешать все, что запрещено, — запрещено и запрещать все, что разрешено.Гемара — ТерумотНет ничего опаснее принципа, представленного в
Глава 9. Цель как первый принцип практического мышления и использование средств как начало действий: цель как первое в порядке намерения и последнее в порядке исполнения (Размышление о целях и средствах)
Глава 9. Цель как первый принцип практического мышления и использование средств как начало действий: цель как первое в порядке намерения и последнее в порядке исполнения (Размышление о целях и средствах) Хорошее как желаемое и желаемое как хорошее.Этика, книга I, главы 1,