19. (ТНБ) Теория настоящих богатств (ценностей)
19. (ТНБ) Теория настоящих богатств (ценностей)
Для корректного описания того, насколько велико понятие «Человек», нам необходима система ценностей, «вселенского» масштаба, способная вместить в себя, его настоящие значения.
Сегодня, понятие человек, является катастрофически недооцененным, исправить эту ситуацию и призвана теория настоящих богатств.
В отличии от множества систем, пытающихся свести понятие богатства человека, к отдельным частным случаям, виртуальным или условным величинам (ВВП, деньги) и по сути описывающим бедность человека, ТНБ — комплексная система, оперирующая взаимосвязанными ценностями, которые носят настоящий характер.
* * *
Основой теории богатств (и собственно всей понятийной базы книги), являются шесть базовых величин-состояний, расположенных в определенной последовательности, на потоке Бытия (схема № 2).
схема 2 — теория настоящих богатств.
Как вы можете заметить, эта схема построена с помощью базовой схемы № 1, представляющей модель развития Вселенной. Главное её отличие, заключается в появлении на ней, трех точек — состояний, находящихся на линии роста Вселенной.
Условно, соотнесем наше положение на этой схеме, с центральной точкой. Теперь, позади нас, окажутся все предшествующие состояния Вселенной, а впереди, соответственно её будущие состояния. Слева, от нас, находятся идеальные богатства (Б1–3), справа — их материальные отражения (Б4–6).
Давайте попробуем расшифровать эти понятия, с помощью теории сложности…
* * *
(Б1) Будущее — еще не реализованные сложные состояния Вселенной.
(Будущее Вселенной — многовариативная структура, состоящая из множества возможных вариантов развития событий. Образно, её можно представить как лес, из вариативных деревьев. Чем больше деревьев и чем гуще их кроны, тем соответственно и больше сам лес. Думаю, охватить его целиком, не хватит силы никакого воображения.
Другая версия — все версии, всех событий обязательно произойдут (например, на идеальном уровне), а мы лишь осуществляем выбор, необходимого нам варианта (то есть материализуем, строим его).)
(Б3) Прошлое — уже реализованные, менее сложные состояния Вселенной.
(Б2) Настоящее — в широком смысле, расстояние между прошлым и будущим (на идеальном уровне, это взаимосвязанные состояния, то есть — любая вещь в настоящем, обязательно обладает прошлым и будущим), в узком смысле, текущий момент изменения сложности Вселенной (здесь и сейчас).
(По своей сути, это самое главное богатство для нас, настоящее чудо Вселенной — возможность быть и ощущать данный миг жизни, во всей его полноте.)
(Б4) Мир (полностью Живой мир или Природа) — минимальная граница сложности человека (человечества).
(«Минимальная» сложность, в данном случае, велика настолько, что при её отсутствии, невозможно существование верхних этажей сложности.)
(Б5) Человек — наш, личный способ достижения сложности.
(Б6) Общество — максимальная граница сложности человека (человечества).
(Большая сложность общества, по сравнению с Б5, связана с тем, что к индивидуальной сложности, здесь добавляется сложность коллективная (или сложность взаимодействия).)
(Еще одно, очень важное замечание. Понятия Б456, являются всеобщими понятиями. Очень широко распространенная ошибка, заключается в том, чтобы рассматривать их сквозь призму частных, национальных или политических случаев.)
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 13. Теория отрицательных ценностей. Проблема зла
Глава 13. Теория отрицательных ценностей. Проблема зла 13.1. О реальности отрицательных ценностей Система аксиологии не может быть завершенной без теории отрицательных ценностей. Опыт показывает нам, что наша жизнь полна отрицательных ценностей, начиная со зла
9. РАНГИ ЦЕННОСТЕЙ
9. РАНГИ ЦЕННОСТЕЙ Из определений, данных выше, и изложенных в связи с ними учений следует, что положительные ценности не равны друг другу; между ними есть различия: различия ранга, различия достоинства. Прежде всего, очевидно, что служебные ценности ниже самоценностей;
Переоценка ценностей
Переоценка ценностей Наряду с моралью рабов существует мораль господ. Понятие господина, как и понятие раба, не является у Ницше социологическим, хотя и не лишено исторических контуров, напоминающих, правда, лишь один господствующий класс — воинов-аристократов (Особо
МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ БЫТИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ
МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ БЫТИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ …Первичная сущность по необходимости должна быть всецело актуальной и не допускать в себе ничего потенциального. Правда, когда один и тот же предмет переходит из потенциального состояния в актуальное, по времени потенция
1. АНАЛИЗ БОГАТСТВ
1. АНАЛИЗ БОГАТСТВ Классическая эпоха не ведает ни жизни, ни науки о жизни, ни филологии. Существуют только естественная история и всеобщая грамматика. Точно так же нет и политической экономии, потому что в системе знания производство не существует. Зато в XVII и в XVIII веках
124. Субъективность ценностей
124. Субъективность ценностей Этика, если верен приведенный выше анализ, не содержит никаких утверждений, ни истинных, ни ложных, а состоит из пожеланий некоторого общего рода, а именно таких, которые касаются желаний человечества в целом, а также богов, ангелов и дьяволов,
Глава IV О ТОМ, ЧТО СТРАСТИ ДУШИ ИЗЛИВАЮТСЯ НА ВООБРАЖАЕМЫЕ ПРЕДМЕТЫ, КОГДА ЕЙ НЕДОСТАЕТ НАСТОЯЩИХ
Глава IV О ТОМ, ЧТО СТРАСТИ ДУШИ ИЗЛИВАЮТСЯ НА ВООБРАЖАЕМЫЕ ПРЕДМЕТЫ, КОГДА ЕЙ НЕДОСТАЕТ НАСТОЯЩИХ Один из наших дворян, которого мучали жесточайшие припадки подагры, когда врачи убеждали его отказаться от употребления в пищу кушаний из соленого мяса, имел обыкновение
[3. Теория воли к власти и ценностей]
[3. Теория воли к власти и ценностей] 688Концепция психологического единства. — Мы привыкли считать существование огромной массы форм совместимой с происхождением их из некоторого единства.[Моя теория гласила бы,] что воля к власти есть примитивная форма аффекта, что все
Глава IV О том, что страсти души изливаются на воображаемые предметы, когда ей недостает настоящих
Глава IV О том, что страсти души изливаются на воображаемые предметы, когда ей недостает настоящих Один из наших дворян, которого мучали жесточайшие припадки подагры, когда врачи убеждали его отказаться от употребления в пищу кушаний из соленого мяса, имел обыкновение
СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ
СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ Ценности, которые восхваляет и пропагандирует западная идеология, общеизвестны. Это - богатство, власть, слава, мастерство, собственность, комфорт, благополучие, сила, здоровье, удовольствие предпринимательство, свободы, права и т. д Оргия прославления
17.5.2.3. Текучее время в физике: специальная теория относительности, общая теория относительности, квантовая механика и термодинамика
17.5.2.3. Текучее время в физике: специальная теория относительности, общая теория относительности, квантовая механика и термодинамика Беглый обзор четырех областей современной физики: специальной теории относительности (СТО), общей теории относительности (ОТО), квантовой
Иерархия ценностей
Иерархия ценностей Деятельность человека можно условно разделить на два вида. С одной стороны, это активность по выживанию в узком и широком смыслах слова (добывание пищи, устроение жилища, вынужденная работа за плату, обеспечение бытовых каждодневных нужд). С другой —
Жить без ценностей?
Жить без ценностей? Здесь непоследовательность наиболее наглядна. Во-первых, атеисты, опровергнув Бога, продолжают придерживаться ценностей любви и братства. Альбера Камю справедливо подвергали критике за то, что он верил одновременно в абсурдность жизни и в этику любви
I. Теория интуитивизма (теория непосредственного усмотрения связи основания и следствия)
I. Теория интуитивизма (теория непосредственного усмотрения связи основания и следствия) Суждение есть акт дифференциации объекта путём сравнения. В результате этого акта, при успешном выполнении его, мы имеем предикат P, т. е. дифференцированную сторону
3. Теория воли к власти и ценностей
3. Теория воли к власти и ценностей 688 Концепция психологического единства. Мы привыкли считать существование огромной массы форм совместимым с происхождением ее из некоторого единства.Моя теория гласила бы, что воля к власти есть примитивная форма аффекта, что все иные