21.1 (ИМ) Идеальные маркеры: Душа (М1) и Дух (М3)
21.1 (ИМ) Идеальные маркеры: Душа (М1) и Дух (М3)
Работа с понятиями М1 и М2 будет обладать определённой спецификой, заключающейся в том, что их детальное рассмотрение, будет проведено несколько позже, в пятой модели этой книги, а именно сейчас, мы будем рассматривать их, как своеобразные «черные ящики», в которых нам важна, в первую очередь полезная функциональность, а не механизм устройства и действия.
Идеальный мир, представляет собой тонкие, высокоэнергетические структуры, обобщенно называемые мною «идеи». Основная их особенность, заключается в том, что они не имеют веса, цвета и запаха, обладая при этом невероятной скоростью — мы не можем, как увидеть их, так и подержать их в руках.
Единственные механизмы человека, способные работать с ними — это наши тонкие структуры — дух и душа (ИМ).
Идеальные маркеры, представляют собой невидимые глазу объекты, которые, тем не менее оказывают определяющее влияние на нашу жизнь. Их ближайшей аналогией, может выступать программное обеспечение в мире компьютеров, которое не смотря на свой нематериальный характер, управляет ими.
* * *
Душа, выступает центром непосредственной реализации гармоничных состояний в нашей жизни. (По своей сути, душу можно рассматривать, как реализацию пятого принципа Ножниц полезности.)
Стремление к прекрасному, любви, миру, счастью, сотрудничеству, к недопущению любых конфликтов и страданий. Такие состояния, являются сложными агрегированными состояниями, включающими в себя огромный объем естественных, личных и социальных факторов. Их наличие, позволяет понять нам, что мы движемся (действуем) в правильном направлении (то есть, в направлении увеличения сложности Вселенной).
Другой важный момент гармоничных состояний, заключается в том, что только на их основе человек может войти в общество (Б6). Отсутствие гармонии в отношениях, разрушает любые социальные институты, не позволяя обществу осуществить идеальный сдвиг (Б61) и тем самым уничтожая человеческие усилия впустую (—Б2, —Б5).
* * *
Дух — инструмент более утилитарной направленности, чем душа. Он выступает своеобразным аккумулятором доступных нам прикладных решений (функциональные состояния), позволяющих преобразовать материю таким образом, чтобы достичь необходимые душе гармоничные состояния. (Можно считать дух, отражением четвертого принципа Ножниц полезности.)
Если душу, можно считать нашим способом получения энергии (с помощью гармоничных состояний), то дух выступает способом направить, потратить её. Дух расходует полученную от души энергию (Б2), как для обеспечения собственного функционирования (воля, упорство, настойчивость, целеустремленность), так и для получения (применения) самых разнообразных навыков, знаний, позволяющих наиболее оптимальным образом преобразовать окружающую нас материю.
(Максимальное развитие ИМ, очевидно будет выглядеть как возможность человека чувствовать, понимать и действовать наиболее полным и гармоничным образом, как на уровне личности, так и общества.)
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
§ 32. Идеальные условия возможности теории вообще.
§ 32. Идеальные условия возможности теории вообще. Строгое понятие скептицизмаСамый тяжелый упрек, который можно высказать какой-либо теории, в особенности теории логики, состоит в том, что она противоречит очевидным условиям возможности теории вообще. Выдвигать теорию
Душа
Душа Коли великий цар Фрігії Кандаул брав собі за дружину Нісію, її батько, чаклун Гіг, подарував доньці перстень, що мав дивовижну властивість: тільки-но Нісія повертала в ньому рубін донизу, як робилась невидимою.Ніколи ще не було чоловіка, який би так гаряче кохав свою
5. Материальные интересы и идеальные принципы, классы и партии. Перспективы социальной революции. Начало перехода к материализму и коммунизму
5. Материальные интересы и идеальные принципы, классы и партии. Перспективы социальной революции. Начало перехода к материализму и коммунизму В конце 1842 г. Энгельс переезжает в Англию, в Манчестер, где становится служащим на прядильной фабрике, одним из совладельцев
XIV Материальные обстоятельства и идеальные цели
XIV Материальные обстоятельства и идеальные цели Разве справедливо, чтобы большинство, возражающее против свободы, порабощало меньшинство, готовое эту свободу отстаивать? Несомненно, правильнее, если уж речь идет о принуждении, чтобы меньшее число людей заставило
§ 28. Cogito. Мой естественный окружающий мир и идеальные окружающие миры
§ 28. Cogito. Мой естественный окружающий мир и идеальные окружающие миры С этим миром, с тем миром, в каком я обретаюсь и какой в то же самое время есть мой окружающий мир, сопрягаются все комплексы спонтанностей моего сознания, многообразно переменчивые, — наблюдение и
«Идеальные типы»
«Идеальные типы» Разработка единой и достаточно надежной методологии в науках о культуре должна была иметь некую отправную точку, которой для Вебера послужила… экономическая теория Маркса. По его мнению, эта теория дает идеальную картину процессов, происходящих на
2. Идеальные формы
2. Идеальные формы Установив наличие формально-идеальных элементов бытия, особенно отношений, следует поставить вопрос: транссубъективны ли отношения или они внесены в состав познаваемого предмета самим познающим субъектом?В моей книге «Мир как органическое целое»
3. Душа
3. Душа а) Анализ этого термина – выше (VIII, кн. 1, с. 570 – 599). И что касается души, то тут, как нам представляется, нечего и доказывать, что этот античный термин есть термин вполне софийный, то есть опять таки вполне генеративно–эманативный. Душа в античности тоже трактовалась
Философия науки и идеальные типы
Философия науки и идеальные типы Макс Вебер (Max Weber, 1864–1920), один из классиков социологии, оказавших наибольшее влияние на ее проблемы, модели, основные понятия и структуру. Рассмотрим вначале его философию науки и точку зрения на «идеальные типы».Согласно Веберу,
Душа-имя
Душа-имя Поскольку человек — существо общественное, его непременной принадлежностью является имя.В древности имя воспринималось как некий «код судьбы». Оно всегда что-то означало, в нем было зашифровано некое послание или пожелание, содержащее представление родителей
7. Идеальные побудительные силы познания
7. Идеальные побудительные силы познания Наука походит на айсберг: видимая его часть всегда меньше той, что скрыта под водой. Вслед за познанием сил природы и общества рано или поздно происходит практическое овладение этими силами. Бесполезных открытий не бывает: история
«Идеальные типы.»
«Идеальные типы.» Разработка единой и достаточно надежной методологии в науках о культуре должна была иметь некую отправную точку, которой для Вебера послужила… экономическая теория Маркса. По его мнению, эта теория дает идеальную картину процессов, происходящих на
21.3 (ММ) Материальные маркеры: Семья (М6) и Родина (М4)
21.3 (ММ) Материальные маркеры: Семья (М6) и Родина (М4) Материальные маркеры представляют собой идеальные вещи, непосредственно реализованные в нашей жизни. Существуют две, наиболее важные такие реализации в жизни человека — семья и родина…* * *Рассмотрение понятия «семья»,
Душа (Аme)
Душа (Аme) То, что оживляет тело и дает ему возможность двигаться, ощущать и чувствовать (латинское anima, греческое psuche). Следовательно, для материалиста это и есть само тело с его способностью к движению, восприятию ощущений и переживанию чувств. Входит ли сюда же способность