21.4 Мультипликаторы: Общества (*О) и Мира (*М)
21.4 Мультипликаторы: Общества (*О) и Мира (*М)
Мультипликаторы общества и мира(живой природы) — это способы бесконечного усиления соответствующих материальных маркеров (М6+М4), за счет правильной работы социальной и естественной систем. Эти системы тотально пронизывают жизнь человека и наше существование без их корректной работы невозможно.
* * *
Для того, чтобы дать определение понятию «мультипликатор общества» (*О), рассмотрим его положение на схеме № 4, где оно расположено вокруг маркера семьи (М6): «Общество — совокупный социальный институт, увеличивающий всеобщее благополучие, в интересах всех семей (настоящих и будущих поколений), через содействие людей друг другу».
Итак, главной задачей общества является максимальное благополучие семьи, настоящих и будущих поколений. Общество, имеющее другие цели — обречено на исчезновение.
Что же такое «общество»? Ключом к ответу является слово «общее», то есть общество находится везде, где люди объединяют усилия вместе. Такие, объединенные, совместные усилия приводят нас к достижениям, невозможным на индивидуальном уровне. Я называю их — «ценности содействия», то есть действия, состоящее из множества, соответствующим образом организованных индивидуальных действий.
Каким образом должно работать общество, чтобы выполнить свою задачу? Давайте рассмотрим это, сквозь призму работы всех множителей.
1) *Б. Общество ведут вперед, все те, кто работает с будущим, люди сильные душой (чувствами) и способные ставить правильные цели и идеалы — это прежде всего учителя и философы, способные интерпретировать чувства, в понятные остальным мысли. Если цели общества описаны неверно, то любое, даже успешное их решение, будет означать гибель усилий (—Б2) и по сути будет отбрасывать общество назад, от идеального состояния (—Б61).
2) *П. Следующая, важная часть общества, те кто созидает, реализуют цели и идеалы, силой своего духа (мысли) — изобретатели, ученые, инженеры, труженики. Без наличия конструктивных решений и их реализации, ни одни идеалы не могут быть достигнуты. Верно и обратное — могущество, без разума и души, не имеет ни малейшего смысла.
3) *М. Действия общества, в любом случае не должны уничтожать жизнь, природу и живой мир, так как это обязательно затронет и нас, как её часть. Залогом этого, может служить наличие у каждой семьи её родины, как начальной точки отсчета, непосредственной заботы человека о природе.
4) *О. Общество представляет собой структуру, накапливающую, хранящую и реализующую решения (знания) увеличивающие всеобщее благополучие. Общество должно действовать на принципах открытости и максимального содействия всем, кто увеличивает эти решения, и препятствовать любым действиям обратного характера.
(Корректная работа, такого механизма работы общества не возможна, без возвращение в институт семьи, его важнейших функций — образования и жизнеобеспечения, в результате чего именно семья будет задавать направление действия общественного механизма, а не правители, политики или олигархи.)
* * *
Как вы понимаете, мультипликатор мира — самая важная наша материальная ценность, без которой невозможно существование прочих материальных ценностей — человека (Б5), общества (Б6), функционирование родины (М4) и института семьи (М6).
Отсюда, вытекает одна из главнейших задач человека и общества — сохранение мира и жизни на нашей планете.
Давайте дадим определение этого понятия, с учетом его расположения в области богатства (Б4) «Живой мир»: «Мир — уникальная, сверхустойчивая естественная система, увеличивающая ценности изобилия, в интересах всего живого».
Давайте рассмотрим три главные формы этого богатства:
1) Многообразие живого. Доказательством этого выступит, опять же, теория сложности — чем больше сложность, достигнутая жизнью, тем это лучше для всего живого. Упрощение, увеличение монокультур, снижение количества видов — движение в обратном направлении.
2) Чистота стихий (земли, воды, воздуха). Не секрет, что наше собственное здоровье и продолжительность жизни, зависит в первую очередь от условий окружающей нас среды. Это всеобщие, системные ценности, принадлежащие сразу всем и никому в отдельности — мы дышим одни и тем же воздухом, пьём одну воду, ходим по одной и той же земле.
Одним из критериев правильности развития общества, будет выступать ситуация, когда вода будет чистой, во всех без исключения реках и водоёмах. Вода — является главным способом хранения информации в живых организмах и поэтому от её состояния, и зависит деятельность всей земной биосферы.
(Не удивлюсь, если одной из функций земных океанов — является хранение всей информации, о развитии биосферы планеты).
Также, хочу заметить, что один из критериев чистоты воздуха, выступает тишина, как отсутствие вредных шумов и вибраций.
3) Бесконечная ценность плодородия. Итогом правильного состояния двух верхних ценностей, будет живая земля, способная давать жизнь миллионам растений и соответственно, и всему остальному вместе с ними.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
XII. ПОЗНАВАЕМОСТЬ МИРА. УРОВНИ, ФОРМЫ И МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ. ПОЗНАНИЕ МИРА КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА
XII. ПОЗНАВАЕМОСТЬ МИРА. УРОВНИ, ФОРМЫ И МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ. ПОЗНАНИЕ МИРА КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА 1. Два подхода к вопросу о познаваемости мира.2. Гносеологическое отношение в системе «субъект-объект», его основания.3. Активная роль субъекта познания.4. Логические и
МАССОВИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА
МАССОВИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА Всякий философско-социологический анализ нынешних общественных процессов следует начинать с поиска конкретного смысла наиболее важного признака нового, не-традиционного, мира, — резким, взрывообразным, ростом роли масс в истории. Хотя это
[6. Конкуренция индивидов и формирование классов. Развитие противоположности между индивидами и условиями их жизнедеятельности. Мнимая коллективность индивидов в условиях буржуазного общества и действительное объединение индивидов при коммунизме. Подчинение условий жизнедеятельности общества власти
[6. Конкуренция индивидов и формирование классов. Развитие противоположности между индивидами и условиями их жизнедеятельности. Мнимая коллективность индивидов в условиях буржуазного общества и действительное объединение индивидов при коммунизме. Подчинение условий
Тема 11. Человек во Вселенной. Философская, религиозная и научная картина мира 11.1. Концепция бытия – фундамент ф илософской картины мира
Тема 11. Человек во Вселенной. Философская, религиозная и научная картина мира 11.1. Концепция бытия – фундамент ф илософской картины мира Основная задача каждой философии заключается в решении проблемы наличного бытия мира. Решением этой проблемы занимались все философы,
5.1. Понятие общества
5.1. Понятие общества Изучение общества является предметом социальной философии. Понятие «общество» многозначно. В самом широком смысле это понятие применяется и к миру животных (например, когда говорят о «сообществе» насекомых, стаде обезьян), и к людям. Если же это
§ 48. Логическая возможность и конкретная противосмысленность мира вне пределов нашего мира§ 49. Абсолютное сознание как остающееся после уничтожения мира
§ 48. Логическая возможность и конкретная противосмысленность мира вне пределов нашего мира§ 49. Абсолютное сознание как остающееся после уничтожения мира В результате прочтения этих параграфов, нам, по мнению Гуссерля, «станет ясно, что бытие сознания, бытие
39. Политическая система общества. Роль государства в развитии общества. Основные признаки государства. Власть и демократия
39. Политическая система общества. Роль государства в развитии общества. Основные признаки государства. Власть и демократия Политическая система общества — это система правовых норм, государственных и гражданских организаций, политических отношений и традиций, а также
Провозглашение основ, принятых членами общества, основанного для установления между людьми всеобщего мира
Провозглашение основ, принятых членами общества, основанного для установления между людьми всеобщего мира Бocтoн 1838 г.Мы не признаем никакого человеческого правительства. Мы признаем только одного Царя и Законодателя, только одного Судью и Правителя над человечеством.
§ 48. Логическая возможность и конкретная противосмысленность мира вне пределов нашего мира
§ 48. Логическая возможность и конкретная противосмысленность мира вне пределов нашего мира Гипотетическое допущение чего-либо реального вне пределов этого мира «логически» возможно; в таком допущении, очевидно, не заключено какое-либо аналитически-формальное
1. Понятие «мира» и проблематичность «мира»
1. Понятие «мира» и проблематичность «мира» Смысл, бытийственная основа и подлинное исполнение моего непосредственного самобытия, моего «я есмь», лежат в реальности «Бог-и-я». Как бы сильны и трагичный были борения, которые мы иногда здесь испытываем и которые определяют
[6. Конкуренция индивидов и формирование классов. Развитие противоположности между индивидами и условиями их жизнедеятельности. Мнимая коллективность индивидов в условиях буржуазного общества и действительное объединение индивидов при коммунизме. Подчинение условий жизнедеятельности общества власти
[6. Конкуренция индивидов и формирование классов. Развитие противоположности между индивидами и условиями их жизнедеятельности. Мнимая коллективность индивидов в условиях буржуазного общества и действительное объединение индивидов при коммунизме. Подчинение условий
МИКРОУРОВЕНЬ ОБЩЕСТВА
МИКРОУРОВЕНЬ ОБЩЕСТВА Макроуровень общества формируется над микроуровнем в том смысле, что макрообъекты состоят из микрообъектов и организуют микрообъекты в масштабах общества. В предобществах, логически рассуждая, должен доминировать микроуровень, а макроуровень
ИДЕОСФЕРА ОБЩЕСТВА
ИДЕОСФЕРА ОБЩЕСТВА При рассмотрении идеосферы мы с самого начала должны принимать во внимание следующее. Это - именно сфера общества, которую образует множество людей, группы и организации людей, в совокупности выполняющих специфические функции в обществе,
ГЛАВА X ОТНОШЕНИЕ МИРА ПРИРОДЫ И МИРА ДУХА К БИОЛОГИЧЕСКИ ПРАВИЛЬНОЙ ГРАНИЦЕ
ГЛАВА X ОТНОШЕНИЕ МИРА ПРИРОДЫ И МИРА ДУХА К БИОЛОГИЧЕСКИ ПРАВИЛЬНОЙ ГРАНИЦЕ О неспособности чисто гуманитарных наук (теологии, юриспруденции, оторванных от земли или боящихся ее общественно-политических наук) создать биологически правильные, т.е. мало-мальски прочные
«Мужские общества» и тайные общества
«Мужские общества» и тайные общества Кроме церемоний, проводимых по достижении половой зрелости, существуют и другие таинства, предназначающиеся для взрослых. Это мужские общества, Mannerbunde, или тайные общества, о которых никто ничего не может узнать или стать их членом до