Учения лицом друг к другу
Учения лицом друг к другу
Когда-то человечество состояло из разбросанных по планете культурно-этнических оазисов, и местная самобытность учений была совершенно естественным явлением. Но те времена давно и безвозвратно миновали. Может быть, каждое из учений и хотело бы стать единственным, но ему неизбежно приходится утверждать себя в сопоставлении с другими учениями.
Тут мы встречаемся с основным инстинктом любого философского учения – с инстинктом опровержения. В этом инстинкте, самом по себе, нет ничего, что заслуживало бы осуждения или одобрения. Это совершенно естественная вещь, она связана с самим существованием учения, с его самоопределением своих границ, с отмежеванием от множества других мировоззрений.
Может быть, правильнее было бы говорить именно об инстинкте отмежевания?
Но человек среди учений видит вовсе не спокойные землемерные работы по установлению границ владений. Никакое учение не хочет быть "одним из". С какой стати! Ведь именно ему удалось обрести правильный взгляд на мир. Значит, все остальные учения должны прежде всего прислушаться к нему.
Увы, оказавшись лицом друг к другу, учения чаще всего хватаются за оружие. И не всегда за оружие полемическое. Распри учений перерастают в политические распри партий, идеологий, государств. А сколько окровавленных страниц истории повествует о военных распрях, вызванных или благословлённых соперничающими учениями!…
Учение может биться ЗА человека: за то, чтобы человек стал или оставался его сторонником. Но на что оно способно РАДИ человека? Способно ли оно сказать ему: "Друг! Тебе нужно другое учение"?
Ещё удивительнее, чем схватки учений-антиподов, отношения между учениями, близкими друг к другу. Самое меньшее, что мы можем наблюдать тут, – это страшноватое искрение, подобное тому, которое возникает между электрическими контактами, недостаточно отдалёнными, но и недостаточно плотно примыкающими один к другому. А если говорить о крайних формах соперничества близких учений, то вряд ли они особенно отличаются от крайних форм противоборства далёких.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
2. Пять влечений, непримиримо противоречащих друг другу
2. Пять влечений, непримиримо противоречащих друг другу В четвертой главе нашего исследования мы уже говорили о том, какими именно делает людей общество отчуждения. Оно с раннего детства формирует человека внутренне расколотым, находящимся в дисгармонии с самим собой.
Глава 6. От учения к личности Интересы учения и интересы человека
Глава 6. От учения к личности Интересы учения и интересы человека Главная сложность ориентирования среди учений – в том, что интересы любого из них отличаются от интересов отдельного человека.Это не упрёк таким-сяким учениям, а естественный факт, очень важный для каждого
[3) Противоположные друг другу изменения в стоимости постоянного и переменного капитала и их влияние на норму прибыли]
[3) Противоположные друг другу изменения в стоимости постоянного и переменного капитала и их влияние на норму прибыли] [642] По поводу случая С (стр. 640) необходимо заметить еще следующее: Возможно такое положение, что заработная плата повышается, а постоянный капитал
Истина в бытии-друг-к-другу
Истина в бытии-друг-к-другу 1. Истина как одна истина и как много истин. - То, что экзистенция различает истины, - истину, которую я знаю как убедительную, истину, к которой я причастен (идея), истину которая я сам есмь, - позволяет ей самой стать действительной. Только
3. Заблуждение и неадекватное познание в их общем отношении друг к другу
3. Заблуждение и неадекватное познание в их общем отношении друг к другу Ввиду факта одинаковой протяженности рассматриваемых уровней данности сначала могло бы показаться, будто заблуждение вообще следует интерпретировать как неадекватное познание; такой тезис
§ 4. Перед лицом смерти
§ 4. Перед лицом смерти ...приходит ночь, когда никто не может делать. Те, кто подлинно предан философии, заняты, по сути вещей, только одним — умиранием и смертью. [Евангелие от Ионна. 9.4] Слова Сократа в диалоге Федон [Платон, 1970 в; 64. а] Мы всегда ощущаем смерть, стоящую за нами.
Друг–расписание
Друг–расписание Мы только–только начинаем чувствовать социальные последствия этой реструктуризации времени. Конечно, индивидуализация временных образцов определенно делает работу менее обременительной, но это в то же время способствует одиночеству и социальной
«Сухриллекха» или «Послание к другу»
«Сухриллекха» или «Послание к другу» – Нагарджуна – Нагарджуна (в переводе с санскрита – «серебряный змей») – выдающийся индийский мыслитель, основатель буддийской школы Мадхъямаки, ведущая фигура в буддизме Махаяны, развивший идею о «пустотности» дхарм. «Пустота»
§ 7. Космогонический метод. Потенциальный идеальный мир и хаос. Отражение полюсов антиномии единство — множественность друг к другу
§ 7. Космогонический метод. Потенциальный идеальный мир и хаос. Отражение полюсов антиномии единство — множественность друг к другу Все настоящее в исследовании имеет целью раскрыть начала учения об эволюции и проявлении монады. Теперь же мы наметим основные
Перед лицом мгновений
Перед лицом мгновений Не гений, а страдание, и только оно, позволяет нам не быть марионетками.Когда человек поддается очарованию смерти, все происходит так, будто он знавал ее в прошлой жизни и теперь ему не терпится поскорее встретиться с нею вновь.Заподозрив кого-либо в
15. Настоящий друг
15. Настоящий друг В «Разговорах немецких беженцев» Гёте небольшое общество рассуждает на тему, что такое моральный рассказ. Все сходятся во мнении, что рассказ морален не своей тенденцией, а, скорее, лишенным тенденции изображением подлинного человека, чтобы стало ясно,
О вере и доверии друг другу
О вере и доверии друг другу Не может быть речи о настоящей вере людей друг другу, если между ними еще нет подлинного взаимного
Парадоксов друг…
Парадоксов друг… Мы наделены чудесным даром. Мы умеем говорить! Перед величием феномена человеческого языка стоит остановиться и замереть в восхищении. Чего стоит одна грамматика, эти правила действий для вещей-существительных и процессов-глаголов! Они с успехом
Друг (Ami)
Друг (Ami) Человек, которого вы любите и который любит вас независимо от родственной связи и чувственного или эротического влечения. Это не значит, что нельзя дружить с родственником или возлюбленным, это значит, что вы можете назвать его своим другом только в том случае,