9.2. Роль демократии в движении к социализму. Своеобразие путей движения к социализму разных наций.
9.2. Роль демократии в движении к социализму. Своеобразие путей движения к социализму разных наций.
Лето 1916 года Ленин и Крупская провели в местечке Флуме, недалеко от Цюриха, в доме отдыха "Чудивизе". Такой поворот был обусловлен обострением болезни Надежды Константиновны. Дом отдых была высокогорным, что было важным для лечения, и одновременно дешевым, поскольку семья Ленина переживала финансовый кризис. Погода благоприятствовала горным прогулкам.
По воспоминаниям Крупской во время этих прогулок Владимир Ильич много делился с ней по волновавшим его вопросам, особенно о роли демократии в развитии классовой борьбы пролетариата в условиях империализма.
В горах Ленин и Крупская пробыли до конца августа, а уже в сентябре 1916 года вернулись в Цюрих и поселились у прежних хозяев.
Август – октябрь 1916 года особенно продуктивен для Ильича. Он пишет ряд статей, продолжая развивать свою теорию социалистической революции и диктатуры пролетариата в условиях империализма, о системе национальных отношениях, о мировом революционном процессе, пополняя теорию важными положениями, вошедшими в золотой фонд ленинизма и научного коммунизма.
Особую опасность представляло течение под названием " империалистический экономизм". Оно связано с тем, что многие из левых социалистов на Западе и в России, выступавших против права наций на самоопределения, стали отвергать саму необходимость борьбы за демократию при империализме.
В статьях " О рождающемся направлении "империалистического экономизма", "Ответ П.Киевскому (Ю.Пятакову)", "О карикатуре на марксизм и об "империалистическом экономизме", написанных осенью 1916 года, Ленин деятельно разбирает диалектику движения империализма: с одной стороны, особенно в области политики, он означает резкий поворот от демократии к реакции, стремится ликвидировать демократические свободы и учреждения, но, с другой стороны, он неизбежно порождает и усиливает демократические стремления в массах. Для трудящихся масс, заостряет политически вопрос Владимир Ильич, не безразлично, в каком государстве они живут. Чем демократичнее государственный строй, тем легче рабочему классу вести широкую, открытую, организованную и сплоченную борьбу против капитализма и буржуазии.
Ленин определяет единый революционный мировой процесс, направленный против империализма, подрывающий и разрушающий империализм и всевластие монополий, в который вливаются социалистические революции, национально-освободительные антиимпериалистические движения, народно-демократические революции, широкие крестьянские движения, различные общественные (студенческие и прочие) движения.
Слова Ленина, обращенные к механизмам действия реальной революции, до сих пор звучат актуально для нашего времени.
"Думать, что мыслима социальная революция без восстаний маленьких наций в колониях и в Европе, без революционных взрывов части мелкой буржуазии со всеми ее предрассудками, без движения несознательных пролетарских и полупролетарских масс против помещичьего, церковного, монархического, национального и т.п. гнета – думать так – значит отрекаться от социальной революции… Кто ждет "чистой" социальной революции, тот никогда ее не дождется. Тот революционер на словах, не понимающий действительной революции" [346] .
Особой критике Владимир Ильич подверг взгляды Бухарина, который встал на полуанархические позиции, по которым государство необходимо "взорвать", потому что, якобы, пролетариат враждебен всякой государственности.
Фактически это было извращение учения марксизма о государстве.
Ленину приходится повторять азы учения марксизма о государстве:
1) марксисты стоят за использование государства и его учреждений в борьбе за освобождение рабочего класса;
2) марксисты выступают за "слом" старой, буржуазной государственной машины в ходе пролетарской революции, за создание пролетарского государства (диктатуры пролетариата);
3) государство будет существовать " вплоть до перерастания победившего социализма в полный коммунизм" [347] .
Прочитав еще раз произведения Ф.Энгельса "К жилищному вопросу", Ленин писал И.Арманд, что никаких нападок на Маркса и Энгельса он выносить спокойно не может. "Нет, это настоящие люди! У них надо учиться. С этой почвы мы не должны сходить. С этой почвы сошли и социалисты-шовинисты, и каутскианцы" [348] .
Владимир Ильич бережно собрал свои материалы в "тетрадке в синем переплете" под названием " Марксизм о государстве". Эти материалы легли в основу гениального труда " Государство и революция ".
Времена менялись. Циммервальская правая скатилась в крупнейших странах Европы к социал-пацифизму, отвергнутому конференцией.
Ленин публично заклеймил переход центристского объединения к социал-шовинизму. "Циммервальд" де-факто обанкротился.
Наступал 1917 год – год русского прорыва человечества к социализму!
Предчувствуя приближение революции, 9(22) января 1917 года Ленин выступил с докладом о русской революции 1905 года на собрании рабочей молодежи в цюрихском Народном доме. В конце доклада он заявил: " Нас не должна обманывать теперешняя гробовая тишина в Европе. Европа чревата революцией" [349] .Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
А.И. Субетто Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму
А.И. Субетто Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму Посвящается 140-летию со дня рождения Владимира Ильича Ленина, первооткрывателя Эпохи Социализма в истории человечества, вне которой у человечества нет будущего, Гения Русского Прорыва
Владимир Ильич Ленин – величайшая личность истории человечества, гений Русской Социалистический Революции, руководитель «русского прорыва» человечества к социализму, чье имя вписано навечно в будущую историю человечества, пока оно будет жить на Земле и во Вселенной. ( Предисловие автора )
Владимир Ильич Ленин – величайшая личность истории человечества, гений Русской Социалистический Революции, руководитель «русского прорыва» человечества к социализму, чье имя вписано навечно в будущую историю человечества, пока оно будет жить на Земле и во Вселенной. (
5. Почему автор назвал книгу "Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму"?
5. Почему автор назвал книгу "Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму"? Автор назвал монографию так: " Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму". Назвал так неслучайно."Русский прорыв" как понятие было введено, по
Глава 5 Революция 1905–1907гг.. III и IV Съезды партии. Первая русская революция как подготовительный этап в становлении Русского Прорыва к Социализму и как школа революционной борьбы
Глава 5 Революция 1905–1907гг.. III и IV Съезды партии. Первая русская революция как подготовительный этап в становлении Русского Прорыва к Социализму и как школа революционной борьбы "…Ленин есть явление чрезвычайное. Это человек совершенно особенной духовной силы. По своему
16.2. Ленинизм как научная основа перехода человечества к социализму в эпоху империализма
16.2. Ленинизм как научная основа перехода человечества к социализму в эпоху империализма 16.2.1. Ленинизм как "знанье, сила и оружие" социалистической революции в эпоху империализмаЛенинская теория империализма – ядро теоретической системы ленинизма, "как новой теории
1. Работа К. Маркса в «Рейнской газете». Выступления в защиту угнетенных и эксплуатируемых масс, отношение к утопическому социализму и коммунизму
1. Работа К. Маркса в «Рейнской газете». Выступления в защиту угнетенных и эксплуатируемых масс, отношение к утопическому социализму и коммунизму После защиты докторской диссертации Маркс намерен был заняться преподавательской деятельностью в Боннском университете.
1. Организующая роль марксизма в социалистическом движении
1. Организующая роль марксизма в социалистическом движении Анализ революционных событий в Париже в марте – апреле 1871 года, обобщение накопленного к этому времени опыта классовой борьбы международного пролетариата привели Маркса к выводу о том, что в поступательном ходе
Поворот французских рабочих к научному социализму
Поворот французских рабочих к научному социализму Парижская коммуна открыла марксизму путь в рабочее движение Франции. Она была, по словам Энгельса, «могилой старого, специфически французского социализма, но в то же время и колыбелью нового для Франции международного
Анализ проблем перехода от капитализма к социализму
Анализ проблем перехода от капитализма к социализму Критикуя проект программы, Маркс особое внимание уделил фундаментальным вопросам политической экономии капитализма (источники потребительной стоимости, роль производства прибавочной стоимости в функционировании и
Развитие теории революционного перехода к социализму
Развитие теории революционного перехода к социализму В произведениях 90-х годов Энгельс уделял большое внимание теоретическим проблемам пролетарской революции, развитию ее предпосылок, формам революционной борьбы. В работах «К критике проекта социал-демократической
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. РАЗВИТИЕ ЛЕНИНЫМ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ В ПОСЛЕОКТЯБРЬСКИЙ ПЕРИОД. НАЧАЛО ИСТОРИЧЕСКОГО ПЕРЕХОДА ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. РАЗВИТИЕ ЛЕНИНЫМ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ В ПОСЛЕОКТЯБРЬСКИЙ ПЕРИОД. НАЧАЛО ИСТОРИЧЕСКОГО ПЕРЕХОДА ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ 1. Историческая обстановка переходного периода и ленинская методология ее познания Победа Октябрьской революции
ГЛАВА ПЯТАЯ. ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ ДИАЛЕКТИКИ В ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ В СССР
ГЛАВА ПЯТАЯ. ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ ДИАЛЕКТИКИ В ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ В СССР В предыдущей главе рассматривался вклад Ленина в теорию диалектики на основе обобщения им опыта первых лет создания нового общественного строя. Историческая эпоха перехода
Глава V Обращение к революции и социализму. Марксизм и идеализм
Глава V Обращение к революции и социализму. Марксизм и идеализм Я чувствую невозможность выдержать план этой книги и держаться хронологической последовательности. После того как я ушел из мира дворянско-аристократического, я, прежде всего, пришел к уединению. Мне
От традиционных религий к социализму
От традиционных религий к социализму С учетом всего вышесказанного, я называю социализмом — тем социализмом, который я принимаю и готов проповедывать, — религиозно-этическое учение, провозглашающее Высшей Целью человека неограниченную социальную интеграцию при
Переход к социализму
Переход к социализму Капиталистическое общество подвергалось и подвергается интенсивной критике, в значительной мере вполне справедливой. Но если вдуматься в эту критику, то мы увидим, что она является критикой недостаточности капитализма, а не обличением активного