Еще раз о гармонии

Еще раз о гармонии

Любопытные соображения по поводу того, почему наш мир столь гармоничен и по-своему прекрасен, высказал российский ученый Л. Цимбал. Он считает, что роль человека не ограничивается его кратковременным существованием на Земле, и попытался связать этот вопрос с проблемой конечного и бесконечного. По его мнению, проблема состоит в следующем: происходят ли изменения в структуре материи случайно или их динамика находится под постоянным воздействием некой организующей силы, обеспечивающей в движении материи направленность и внешнюю привлекательность?

С точки зрения математики (теории вероятностей), случайные процессы способны приводить лишь к образованию единичных, не связанных между собой материальных шедевров архитектоники, и только на бесконечно больших интервалах времени. Вероятность же случайного образования целесообразно связанных между собой сложных систем – на конечных интервалах времени – равна нулю. В терминах современной информатики это звучит примерно так: движение материи асимметрично, оно носит не случайно-хаотический характер, а, если можно так сказать, характер «альтернативно-вероятностный». Иными словами, в мире должен существовать некий источник рационализма, который обеспечивает условия достижения структурного совершенства материальных систем.

Цимбал пришел к заключению, что таким источником рационализма и движения материи является управляющее информационное поле – Высший Разум, – определяющий «стратегические направления» в движении материи.

При этом Цимбал исходит из того, что до нашей эпохи уже существовало бесконечное число циклов «обновления» материи, причем информация обладает способностью беспрепятственно переходить из цикла в цикл, и в мироздании, таким образом, существует бесконечно совершенствующаяся система Высшего Разума, обеспечивающая реализацию все более совершенных материальных образований, оптимально сочетающихся между собой.

В то же время Цимбал считает, что существует принципиальное различие в физическом смысле между Высшим Разумом как «информационным полем» и Богом. В то время как Высший Разум представляет собой физический объект, постоянно совершенствующийся, благодаря использованию потоков все новой информации, постоянно генерируемой в каждом цикле, Бог является «пределом совершенства», не нуждающимся в подпитке новой информацией! Он выступает как идеальный Творец всего материального мира и всех его конкретных материальных объектов и систем.

Между прочим, идея о существовании в мироздании некоего организующего материального начала уходит своими корнями в далекое прошлое человечества. Еще около 2 тысяч лет назад Цицерон утверждал, что Природа, охватывающая весь мир, не может не быть наделена Высшим Разумом. Ибо что-то должно занимать в ней главное, высшее положение, подобно уму в человеке. Эта идея не совпадает с традиционной религиозной идеей Бога, поскольку Бог всегда рассматривался как нематериальное, сверхъестественное «образование», стоящее над материей.

Интересную мысль высказал по этому поводу академик А.Д. Сахаров в связи с обсуждением так называемой многолистной модели эволюции Вселенной. «С многолистными моделями, – писал он в своей книге «Воспоминания», – связана и еще одна интригующая воображение возможность, вернее мечта. Может быть, высокоорганизованный разум, развивавшийся миллиарды миллиардов лет, в течение цикла находил возможность передать в закодированном виде какую-то самую ценную часть имеющейся у него информации своим наследникам в следующих циклах, отделенных от данного цикла… Эта возможность, конечно, совершенно фантастична, и я не решался писать о ней в научных статьях, но на страницах этой книги дал себе волю».

Все это говорит о том, что идея существования динамичного и вечно совершенствующегося «информационного поля» с полным правом может быть отнесена к числу самых серьезных и основополагающих научных гипотез. Что же касается происходящего совершенствования Мирового Высшего Разума, как развивающегося информационного поля, то не исключается, что оно своим существованием обязано интеллектуальным усилиям элиты человеческого общества.