ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ РЕЛИГИИ
ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ РЕЛИГИИ
Эта книга вышла первым изданием в 1923 г. В предисловии Луначарский сообщил, что она представляет собой лекции, прочитанные им в Петербурге в октябре 1918 г. на курсах для инструкторов политпросветработы. Лекции были застенографированы, и спустя четыре года Луначарский отредактировал стенограммы, превратив их в популярную книжку. Она быстро разошлась, в 1924 г. был выпущено ее второе издание, уточненное и исправленное автором, а спустя некоторое время вышло третье издание (без указания года выпуска).
«Введение» было встречено положительными рецензиями в прессе, в которых вместе с тем отмечались и определенные недостатки, например, некоторая идеализация древнегреческой и древнееврейской религии, скомканность в изложении истории Реформации и толстовства. А. В. Луначарский и сам понимал несовершенство своей книги, на серьезную доработку которой у него не хватало времени. Однако популярность и живость изложения обширного материала завоевали книге успех у широкого читателя.
Текст воспроизводится по третьему изданию с некоторыми уточнениями в соответствии с современной орфографией и незначительными сокращениями. «Введение» публиковалось в сборнике «А. В. Луначарский об атеизме и религии» (М.,1972).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
2. ВВОД ХРИСТА В ИСТОРИЮ
2. ВВОД ХРИСТА В ИСТОРИЮ Какой же смысл заложен в явлении Христа народу? Могло ли оно быть настолько важным, что Богу было необходимо подготовить и явить для этого особенного человека – Предтечу? Как говорилось, св. Иоанн Креститель очень похож на Христа. Но с
Реалистический взгляд на логику, физику и историю{47}
Реалистический взгляд на логику, физику и историю{47} Некоторые современные философы говорят нам, что человек отчужден от своего мира: он чувствует себя пришельцем, ему неуютно в мире, который создал не он. Возможно, так оно и есть; но так же обстоит дело с животными и даже
ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ ФИЛОСОФИИ
ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ ФИЛОСОФИИ Можно находить интерес в истории философии с разных точек зрения. Если мы желаем найти сердцевину этого интереса, мы должны ее искать в существенной связи, существующей между тем, что кажется отошедшим в прошлое, и той ступенью, которой
4.1. Античный, христианский и просвещенческий взгляд на историю
4.1. Античный, христианский и просвещенческий взгляд на историю Если сравнить наш христианский, и даже постхристианский, взгляд на историю с воззрениями античности, мы увидим, насколько понимание древних ближе к действительной картине мира Их стоически-героическая
Формы, в которых Ницше рассматривает историю
Формы, в которых Ницше рассматривает историю Ницше не является ни исследователем-специалистом, проводящем методические изыскания (кроме непродолжительного периода в молодости, когда он, будучи филологом-классиком, занимался научной работой, сознательно посвятив себя
Взгляд Ницше на мировую историю
Взгляд Ницше на мировую историю Теперь перед нами три круга вопросов: первый — осознание Ницше современной эпохи как кризиса; второй — учение о христианстве как источнике этого кризиса; и третий — взгляд Ницше на мировую историю в целом и на место христианства в этой
Заключительный взгляд на историю
Заключительный взгляд на историю Мы закончили краткую реконструкцию истории цивилизации и религиозно-философской мысли. Новая Хронология сжала историю цивилизации до одного тысячелетия. Предлагаю отвлечься от привычного нашего воспитания в духе традиционной истории
Общий взгляд на историю: эпохи и цивилизации
Общий взгляд на историю: эпохи и цивилизации В историческом описании, с его «неисчерпаемым предметом исследования» (Шопенгауэр), особую роль играет деление человеческой истории на эпохи, цивилизации, культуры и т. п. Принимаемое деление истории на основные периоды
Зачем изучать историю философии?
Зачем изучать историю философии? 1. Вряд ли можно считать образованным человека, совершенно не знающего истории; каждый человек должен иметь хотя бы некоторое представление о своей стране, ее политическом, социальном и культурном развитии, о произведениях ее литературы
Как изучать историю философии
Как изучать историю философии 1. Первое, что следует подчеркнуть, – это необходимость учитывать исторические условия, в которых возникла та или иная философская система, и ее связь с другими системами. Этот принцип уже упоминался и не требует дальнейших разъяснений: нет
41. Работа с миром: как изменять историю
41. Работа с миром: как изменять историю «Когда человек заново открывает, что его глубочайшая Природа едина со Всем, он освобождается от тягот времени, тревоги, опасений; он освобождается от оков отчуждения и существования отдельного «я». Видя, что «я» и другой едины, он
Сознание сообщества: как изменять историю
Сознание сообщества: как изменять историю Пробуждение сообщества зависит от осознания положения – чувства различия – и способности перестройки – чувства того, что все мы представляем собой все. Сознание зависит от вашего осознания своего положения и ответственности
Прим. Н …Наполеон, обязавший министра полиции следить за тем, чтобы историю Франции писали согласно требованиям императорского престола
Прим. Н …Наполеон, обязавший министра полиции следить за тем, чтобы историю Франции писали согласно требованиям императорского престола Вот несколько отрывков из распоряжения, продиктованного Наполеоном в Бордо в 1808 году. Мы увидим, что в нем санкционирована такая