«Методология» отрицания Холокоста
«Методология» отрицания Холокоста
Это происходит в обычной манере американской социальной публицистики. Профессор Икс выдвигает потрясающую теорию… он утверждает, что нацисты не убивали евреев… или что на свете не существует людоедов. Так как все факты против него, главный аргумент Икс состоит в вежливо высказанном сомнении в аргументах противников. Это заставляет профессоров Игрек и Зет опубликовать опровержения. Икс становится «одиозным профессором Икс», и обзор его книги, написанный непрофессиональными журналистами, появляется в «Тайм», «Ньюсуик» и «Нью-Йоркере». Потом он начинает появляться на радио, ТВ и на страницах газет.
Маршал Салинс «Нью-Йоркское книжное обозрение», 22 марта 1979 г.
Это едкое замечание было сделано антропологом Салинсом при обзоре эссе В. Аренса, «Миф о поедании людей» (Oxford Univercity Press), в котором утверждалось, что люди никогда не были каннибалами. Аргументы Аренса сходны с аргументами тех, кто отрицает Холокост: мы имеем недостаточно свидетельств жертв. Сделав такое утверждение, эти люди считают, что доказали свою гипотезу или, по крайней мере, заставили всех усомниться в общепринятой истине.
Салинс считает публикацию оксфордским издательством такого произведения грандиозным скандалом. По поводу сходства работы Аренса и отрицания Холокоста см. у Пьера Уидал-Накета «Убийцы памяти: эссе об отрицании Холокоста».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
33. Категории и сущность закона отрицания отрицания
33. Категории и сущность закона отрицания отрицания Специфика закона отрицания отрицания заключается в том, что он определяет направление, форму и способы, а также историческую преемственность в развитии природы, общества и человеческого мышления. Мы знаем, что материя
46. Евреи и бог после Холокоста
46. Евреи и бог после Холокоста Холокост и гнев на Бога Еврей может быть евреем, оставаясь с Богом, выступая против Бога, но не может быть евреем без Бога. Эли Визель Самый известный человек, писавший на тему Холокоста, Эли Визель, – также самый известный в своем поколении
Как могут евреи верить в Бога после Холокоста?
Как могут евреи верить в Бога после Холокоста? Можно ли говорить с Богом после Освенцима? Можно ли вообще каждому из нас по отдельности и всему народу в целом вступать в диалог с Ним? Смеем ли мы советовать тем, кто пережил Освенцим, этим Иовам газовых камер, «взывать к
Во время Холокоста
Во время Холокоста Пусть моя смерть будет протестом против безразличия мира, который спокойно наблюдает за уничтожением евреев, не пытаясь остановить его. В наше время и в нашем веке человеческая жизнь не имеет большой ценности. Я не смог достичь в жизни успеха и надеюсь,
73. До и во время Холокоста Реакция Запада
73. До и во время Холокоста Реакция Запада Фантастическим подтверждением бесчеловечности нашей эпохи является тот факт, что для тысяч людей клочок бумаги с печатью стал вопросом жизни и смерти. Дороти Томпсон, американская журналистка, февраль 1939 г. Эта фраза была
80. Отрицание Холокоста
80. Отрицание Холокоста Большие массы людей гораздо легче попадают под влияние большой лжи, чем под влияние малой. Адольф Гитлер, «Майн Кампф» Явные свидетельства…голода, жестокостей и зверств были так сильны, что я не очень хорошо себя чувствовал. В одной комнате грудой
81. Значение Холокоста для христиан
81. Значение Холокоста для христиан Чтобы успокоить сознание христиан, принято говорить, что нацисты были безбожниками. Но они были детьми христиан. Элиезер Беркович, «Вера после Холокоста» По поводу главного расхождения между иудеями и христианами пришел ли уже
31. Категории отрицания и отрицания отрицания. Метафизическое и диалектическое понимание отрицания. Закон отрицания отрицания
31. Категории отрицания и отрицания отрицания. Метафизическое и диалектическое понимание отрицания. Закон отрицания отрицания Отрицание в логике — это акт опровержения некоего несоответствующего действительности высказывания, который разворачивается в новое
7. Исследование закона отрицания отрицания
7. Исследование закона отрицания отрицания В советской философской литературе особенное внимание было уделено интегральному характеру этого всеобщего закона развития. Суммируя основные идеи работ советских философов, характеризующие содержание закона, можно отметить
1. Существенные черты процесса развития, выражаемые законом отрицания отрицания
1. Существенные черты процесса развития, выражаемые законом отрицания отрицания К понятиям, имеющим важное значение в диалектической концепции развития, принадлежит категория отрицания, играющая роль одного из важнейших элементов марксистской диалектики.Если иметь в
3. Закон отрицания отрицания и архитектоника «Капитала»
3. Закон отрицания отрицания и архитектоника «Капитала» Как известно, Маркс выводил экономические категории друг из друга, включая более абстрактные категории или законы[29] в более конкретные и объясняя более конкретные на основе более абстрактных. Более абстрактный
1. Существенные черты процесса развития, выражаемые законом отрицания отрицания
1. Существенные черты процесса развития, выражаемые законом отрицания отрицания К понятиям, имеющим важное значение в диалектической концепции развития, принадлежит категория отрицания, играющая роль одного из важнейших элементов марксистской диалектики.Если иметь в
2. Отрицания
2. Отрицания Естественно, нам возразят, что бытие-в-себе не может дать отрицательных ответов. Не сами ли мы сказали, что оно находится по ту сторону как утверждения, так и отрицания? Впрочем, обычный опыт, кажется, не раскрывает нам небытие. Я думаю, что в моем бумажнике
Сближения между историей и памятью в тени Холокоста
Сближения между историей и памятью в тени Холокоста Личные воспоминания долгое время не считались серьезным источником для исторического исследования; напротив, историк стремился воссоздать объективную картину событий вопреки субъективным воспоминаниям,