Глава 16. Религия как божья тропа

Рассуждения о том, является ли все духовное истинным или заблуждением, приводит некоторых людей ко второму варианту ответа. Что и является истинным заблуждением. Ослепшие от своего открытия, эти люди начинают приводить различные доводы у себя в голове в поддержку своего убеждения. Религия – это то, что можно опровергать. Но это и является отбором людей, которые, несмотря на критику религии, начинают понимать её истинность по отношению ко всему остальному. Все имеет божественный смысл. Бог создал Землю – значит, каждая песчинка имеет своё божественное значение. Бог – это объяснение всего, поэтому религия объясняет человека, смысл жизни и Бога.

Человек – существо избранное, поэтому смысл жизни его состоит в высоких ценностях, божественных. Ему необходимо их придерживаться по причине неизбежности этого в умах, потому что это не имеет причин для их отклонения от истинности. Бог – это та истина, по сравнению с которой другое кажется не главным. Наверное, имеются люди, которые будут пытаться находить причины для того, чтобы отстраняться от этих ценностей. И будут пытаться исключить эти ценности из подлинных правил жизни. Но можно сказать, что на каждый аргумент, будь то положительный или отрицательный, найдётся ответ от человека, который разбирается в вопросе.

Лучше всегда придерживаться законов, которые даны для самого человека как избранного существа, способного созидать в этом мире и видеть Бога в нём. Эти законы нужны для того, чтобы дьявол не смог побороть человека.

Если посмотреть телевизионный канал про природу, то можно увидеть леса, поля и моря с высоты птичьего полёта. Гармоничный мир флоры и фауны является духовной природой. Духовность нужна для более высокого восприятия мира, чтобы иметь мудрость и спокойствие. Находясь на природе, человек сам становится духовным, если, конечно, не стремиться к обратному. Эта мудрость, вложенная в природу, вдохновляет людей не только на более спокойное рассуждение, но и принуждает обратить внимание на Бога. Это есть размеренность, мудрость и духовность. Все эти качества не чужды человеку. Человек – это тот, с кем разговаривает Высший Разум. Необходимо жить по закону (заповедям), делающему человека размеренным, мудрым и духовным. Потому что эти законы осознаёт и воспринимает как что-то высокое каждый человек.

Мудрость человека заключается в его осознании Бога внутри себя и что он должен идти по Его пути. Если идти в другом направлении или стоять на междупутье, то это не является правильным, а скорее неразумным. Каждый может выбирать, что является «его» по духу и мировоззрению. Если выбрать дорогу, являющуюся скорее искушающей, чем рациональной, то и дорога обратно будет состоять из камней под ногами. Если сразу выбрать дорогу, являющуюся преобладанием, то дорога впереди будет состоять из ровных полей.

Заповедям противопоставляют пороки и искушения. Что касается вторых, то они не дают покоя даже святым. Искушения являются тем средством дьявола, которым он может довести человека до состояния неизлечимого грешника. По-другому воздействовать на человека дьявол не может. Казалось бы, это должно являться для нас плюсом, что физически у него нет возможности нам навредить, хотя, возможно, это не всегда так, но от этого не становится легче. Если бы мы видели этого врага, то наверняка среди нас было бы много святых. Есть такая поговорка: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Чтобы человек поверил сразу и окончательно, ему необходимо увидеть Бога или дьявола своими глазами. Если бы мы видели Бога, то вере не давалось бы такое великое значение. Потому что не сомневаться в существование Бога, не видя его, а видя лишь Его проявление, есть ценное качество. Пример проявления Бога и дьявола: Бог наказывает, испытывает и дарит, дьявол – искушает и вводит в заблуждение. Там, где мы проявили великодушие и терпения, там преобладал Бог над человеком. Там же, где была месть и совершение зла, там превосходил дьявол над ним.