Глава 44. Выбор дьявола – человек, выбор Бога – человек

То, что является истинным для Сатаны, есть губительное для человека и вызывает большую силу у Бога. Плавное отречение от прихоти дьявола может оказаться выбором спасения и преобразованием в высокий нрав. Стремление угодить Богу всем и сразу зачастую не будет являться попыткой изменить всю жизнь, но лишь короткий период жизни.

Всё, что человек имеет в себе, это то, с чем ему надо бороться всю жизнь. Но сила в его руках, когда он отрекается от Сатаны. Нужно иметь волю побеждать себя в малом, чтобы превозмочь потом в чём-то большем. Следовать за Богом необходимо с раннего периода, лишь в этом случае накопленные силы в зрелом возрасте помогут справиться с изъявлениями дьявола и испытаниями от Бога. Бог отрезвляет – даёт силу через бессилие. Дьявол же ослепляет – даёт бессилие через мощь.

Мы хотим остаться сильными, значит, будет очевидное вмешательство Бога и дьявола. Задача последнего будет состоять в изобилии всех трудов, объявленных против нас. Бездействие Бога, которое, казалось бы, есть вывод об отсутствии Его на Небе, есть Его избирательность по отношению к нам. Непоколебимая вера показывает Бога ещё явственней. Бог – это наша заслуга перед миром, Он не отречётся и возблагодарит, если останется не капля души, но её величие к концу.

Имея силу, проявляй её так, чтобы Бог её смог увидеть. Имея бессилие, забудь о нём, чтобы дьявол не смог тобой управлять. Не ищи ненужного отдыха, который может только соблазнять, иди по тому пути, благодаря которому приобретается крепость духа. Цель здравомыслия – приобретение полного здравия тела и души, чтобы душа ликовала и плоть превозмогала.

Если у цели отсутствует источник в правде и труде, то цель иссыхает и превращается в забвение, никому не нужное и никого не обременяющее. Исток правды – это отдача той истины, которая посылается к Небу, возвращаясь, открывает глаза и пути к Богу. Если нет труда созидающего, то правда Бога превращается в ложь дьявола, приносящего плоды человеческих заблуждений – пороки.

Пагубная цель одолевает как что-то, имеющее ложный смысл. Но цель благородная, присваиваемая человеку, есть знамя пути без видимого вначале окончания и оказывающегося неблизким в конце.

Дьявол – это самое мощное оружие мира. Лишь возмездие Бога способно его победить. Божье правосудие имеет неистовую силу, которая способна воздвигать всё светлое и уничтожать всякий мрак, который, казалось бы, может поработить всё. Свет Бога обличит тёмное беззаконие Сатаны, вся сущность которого – лишь мелкая помеха на пути к великой цели Бога. Суть всего вокруг должна превратиться в пламенный дух добра и света. Наше отличие от дьявола и его приспешников – это наше право быть с Богом и остаться с ним на века, мы заслуживаем этого со всеми своими грехами. Даже отрекаясь от света, изволение которого есть совершение доброго, выбирая лукавую темноту, цель которой обратить любую личность в послушника Князя Тьмы, мы всё равно останемся на самую малую долю теми, в ком Бог таит надежду. Выбор за теми, кто слушает Бога, не отрекаясь от света и добра, а становясь их ярким лучом и праведным делом. Но от тех, кто признает томление в грехе, останется корка, насыщающаяся усладами этого мира.

Но окончание всего суетного должно иметь предзнаменование чего-то высокого, должно сопровождаться возвышенным чувством, тем чувством, что никогда не утаит видение «светлого» в этом мире, если сопутствующие жизненные принципы будут бойцовскими. Правила стойкости должны предполагать правила воли, духа и неискушенности, способствующие человеческому выживанию и духовному процветанию. Тайное видение и следование злому – это служение тому ужасу, который затмевает умы человечества, и этот ужас готовит каждому своему служителю наказание. Озарение присуще тем, кто служит сокровенной истине, даёт рассвет их сознания, воли и духа.

Будет ли сила внутри нас являться силой, если каждый раз возводить её в ранг греха, служения той тёмной воле, которая и забирает эти духовные силы у человека? Позволяя тёмным сущностям пользоваться собой, мы всё больше убеждаем Бога не смиряться с этим несовершенством в духовном мире, и вскоре Его воля обрушивается на людей в виде наказания. Обременяя себя высвобождением благотворной силы, ограждая себя от дьявольских искушений, человек возводится в ранг каждый раз выше, и всё больше отстраняется от заветов греховных дней.

Духовная сила не угасает тогда, когда у нее есть постоянное применение. У людей, следующих нормам духовного развития, есть ощущение ответственности перед Богом, и это то, чем Он доказывает Свое присутствие рядом с каждым, внутри каждого из нас. Когда есть внутренняя тяга к Богу, тогда проявляется духовная сила. Но обременяя себя безволием греха, человек все больше обрекает себя на пустое существование.

Отталкиваясь от божественных норм праведной жизни, десяти заповедей и малых заповедей Христа, а также чистых убеждений, свой путь человек делает не в сумрачном томлении, а в ясном созерцании света и добра. Если только праведную жизнь признает Бог, то человек в полной мере должен осознать это, отдать в жертву свой грех и увидеть мир без него. Насыщение ложными эмоциями и делами приведет к разграблению дьяволом всех ценностей, заложенных Богом в человека с рождения. Но именно обогащение превозмогающими делами и стремление познать этот мир в высоких ценностях добавит и самого Бога в душе, и его даров лично для каждого. Человеческий грех не имеет ценности ни для самого дьявола, ни для человека, а для Бога является проявлением безверия. Вера – это проявление чистых помыслов, это сторона, которую принимают добровольно. Есть избирательность Бога по отношению к человеку. Но это обозначение свыше, дающее увидеть Бога, необходимо постоянно доказывать. Лишь только благие дела и праведность показывает человека, с великодушием вбирающего завет Создателя, и доказывает, что истина имеет только сокрушающий смысл для искренно верующего. Смысл осквернения внутреннего мира души демонами и полный их контроль над человеком имеет грех.

Происхождение греха – это преступление через ту тонкую грань, которая не для всех является строгим запретом, это есть и отступничество от глубокой веры, данной нам для видения и осознания этой грани между добром и злом. Когда происходит утончение барьеров запрета в человеке, тогда грех имеет все большую силу.

Однако сила стойкости тогда имеет больший потенциал, когда сохраняется равновесие между добром и злом, или когда приобретается бо?льшая вера. Чем отчетливей ощущается барьер запрета, тем больше энергии будет иметь сила стойкости, будет иметь большое накопление энергии, препятствующей силе искушения. Стремление обрушить разного рода запреты и правила влечет за собой огромные разрушения в моральном плане и изменения в духе человека. Чем больше дух стремиться к тонкостям негативной среды, тем меньше он будет сопротивляться.