Ачарья, вдохновляющий и привлекающий

Борцы за свободу и просто разумные или пребывающие в духовном поиске молодые люди, разорвав свои семейные узы и отказавшись от внешних перспектив, шли к Шриле Прабхупаде. Только один пример: до посвящения Шримад Пранавананда Брахмачари обычно после работы отправлялся в Шри Гаудия Матх. Однажды в конце рабочего дня, когда он собирался в Матх, его ужалил скорпион, притаившийся в башмаке. Как раз двумя днями ранее от жала скорпиона умер человек. Несмотря на рану, истекающую чёрной от яда кровью, Шримад Пранавананда Брахмачари, успокоив свою матушку, как ни в чём не бывало отправился в Шри Гаудия Матх. Он слушал лекцию Шрилы Прабхупады и не обращал внимания на острую боль, продолжавшуюся весь вечер и ночь, – его сознание было сосредоточено лишь на словах Шрилы Прабхупады, боли не оставалось места. «Это было время моей наванураги (первая фаза любви, когда разлука представляется страшной и невыносимой)», – говорил он, когда его братья вспоминали тот случай.

Трансцендентная личность Шрилы Прабхупады – неотразимо привлекательная, и его мощная проповедь, засевающая сердца семенами Божественной Любви, – порождали вполне ощутимые последствия. Подтверждением тому была сама атмосфера Гаудия Матха, наполненная звуками и картинами непрекращающегося служения. Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж вспоминал: «Когда я пришёл туда снова, я увидел множество взволновавших меня явлений. В широком кругу хорошо воспитанных образованных людей выступал Шрила Прабхупад. Неподалёку давал лекцию почтенный Шрипад Бхакти Прадипа Тиртха Махарадж. Ещё где-то Шрипад Бхакти Сварупа Парвата Махарадж учитывал поступившие от людей пожертвования. Окружающая меня кипучая деятельность напоминала собой муравейник. Всё вокруг дышало духовным блаженством».

В центре этого восхитительного действа пребывал Ачарья, тот, кто «нежнее цветка и разрушительнее молнии». Ничто не могло укрыться от его проницательных глаз. Любовь, что питал он к своим ученикам, была настолько же всеобъемлющей. Шрила Прабхупад лично наблюдал за раздачей прасада – стоя среди вкушающих, он следил за тем, чтобы все были сыты. Когда приходили члены семей его учеников, он, лично приветствуя каждого, заботился об их уюте и проводил с гостями немало времени.

Глубина смирения Шрилы Прабхупады отражалась в его мыслях, словах и поступках. Он обращался к своим ученикам, называя их «прабху» (господин). Он никогда не просил никого из них сделать что-нибудь для себя лично. Однако любой был бы счастлив оказать ему услугу, ведь он был их господином, достойным глубочайшего почтения

(Парамарадхьей Шрилой Прабхупадой). Он не был единственным, кто вызывал подобное уважение, – так относились к каждому, кто служил их господину с полной самоотдачей.

Возле Шрипада Кунджавихари Видьябхушана, уважая пройденный им путь самоотверженного служения Шриле Прабхупаде, неизменно собирались остановившиеся в Матхе брахмачари, которые выстраивались в очередь за остатками его пищи (бытующая традиционная практика Вайшнавов) в надежде, что это приведёт их в Гуру-сева-кунджу (рощу служения Гуру).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.