Издание «Надия Пракаш», 1926

В 1926 году Шрила Прабхупад проводит трёхдневный Нама-санкиртан в честь явления Шри Нитьянанды Прабху. С тех пор это становится ежегодной традицией.

Годом ранее уходит один из близких учеников Шрилы Прабхупады, Шрипад Бхагават Джанананда дас Брахмачари. В апреле 1926 года в Чирулии в память о нём Шрила Прабхупад основал Матх и назвал его «Бхагават Джанананда Матх». Он проповедовал тогда в основном в Бенгалии, а его ученики-санньяси – в Бихаре, Ориссе, северной и западной Индии. Сам он также не переставал путешествовать, разнося по всей Индии послание Шримана Махапрабху, вступая в дискуссии с учёными и религиоведами и собирая факты религиозных традиций Индии.

Тогда же Шрила Прабхупад открывает Парамахамса Матх в Наимишаранье и Паравидьяпит в Шри Маяпуре. Он устанавливает Божества Ачарьи и Их светлостей Шри Шри Радха-Говинды в новом Храме Шри Чайтанья Матха.

В октябре 1926 года Шрила Прабхупад начинает издавать в «Шри Бхагават Пресс», Кришнанагар, новый еженедельный (позже – ежедневный) религиозный журнал «Надия Пракаш»

на английском и бенгали

В октябре 1926 года Шрила Прабхупад начинает издавать в «Шри Бхагават Пресс», Кришнанагар, новый еженедельный религиозный журнал «Надия Пракаш» на английском и бенгали, под редакцией Пандита Прамод Бхушан Чакраварти (Пранавананды Брахмачари) и Пандита Шриюкт Чандичаран Мукхопадхьяя. На втором году существования журнала Шрила Прабхупад изменяет его формат в пользу ежедневной религиозной газеты. В течение четырёх лет её редактором был Пранавананда Брахмачари. Позже, в 1930 году, Шрила Прабхупад назначил соиздателем «Гаудии» Пранавананду Брахмачари, тогда как Атинданатх Бандхупадхьяй и Кришнаканти Брахмачари (позже Шримад Бхакти Кусум Шраман Махарадж) стали вместе выпускать «Надия Пракаш».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.