IV Возгонка внутреннего и внешнего дыханий
В первой части трактата мы изложили способ возгонки жемчужины, образованной из эссенции истинного ян, то есть объяснили, каким именно образом следует обратить эту эссенцию вспять с целью восстановления мозга или, иными словами, как следует собирать внешнее лекарство. Собрав же это внешнее лекарство, необходимо «вызвать продвижение огня ян», «вызывая (тем самым) отступление соответствующего инь»[135].
Для того чтобы «вызвать продвижение огня ян», необходимо, чтобы глаза выполняли вращение снизу влево (то есть двигались при этом от Цзи к Мао, У и Ю). Всего необходимо выполнить четыре серии из девяти подобных вращений. Поэтому данное упражнение называют также «понуждением янского огня продвинуться на 36 (оборотов)»[136]. Причем в промежутках между циклами из девяти вращений необходимо на мгновение зафиксировать глаза в центре. При этом имеет место «сведение обоих глаз», в результате чего (при наличии внутри тела достаточного количества эссенции) упражняющийся узрит пред собою световой круг; при этом отсутствие подобного круга служит признаком, указывающим на необходимость дальнейшего пополнения эссенции.
«Понудить отступить соответствующее инь». Целью этого упражнения является открытие прохода. При этом, начиная сверху, глаза выполняют вращение вправо (то есть вращаются от У к Мао, Цзи и Ю). Выполнив шесть подобных вращений, следует на мгновение зафиксировать глаза в центре. Всего осуществляется четыре серии из шести вращений, то есть 24 вращения. Это и есть то, что называют «понудить отступить соответствующее инь на 24 (счета)».
Понудить отступить соответствующее инь на 2 (счета). Вращать вправо, начиная с У
Понудить к продвижению огонь ли на 6 (счетов). Вращать влево начиная с Цзы
Схема возгонки щи посредством внутреннего и внешнего дыханий
Если в ходе «понуждения к продвижению янского огня и отступанию соответствующего инь» отмечается возникновение вышеописанного (то есть соответствующего прежденебесному ци) кругооборота, то факт наличия этой частицы ци предков является доказательством того, что головной и спинной мозг вполне восстановлены.
Этот кругооборот называют также истинным ци души, природа которого весьма глубока. Из положения «перед полостью предков», где он впервые проявляется, его следует вернуть в точку истинного ци (то есть в поле киновари), где его следует сокрыть в недрах мин. Объединение двух ци называют также сгущением духа шэнь, проникающего в точку ци, то есть в место, где живет и дышит зародыш долгожительства.
Несмотря на ослабление внешнего дыхания, его не следует задерживать. Что же касается истинного внутреннего дыхания, то оно выполняется посредством подъема и опускания (внутреннего ци). Причем при движении вверх это дыхание истинной мысли не должно подниматься выше сердца, тогда как при движении вниз оно не должно опускаться ниже почек. Подъем истинного ци выше (области) сердца связан с опасностью нарушения смазки сердца[137] и нервной системы, что может привести к сумасшествию. При уменьшении внешнего дыхания на одну десятую (прежней интенсивности) происходит равноценное увеличение дыхания внутреннего. По выполнении подобной практики в течение определенного периода времени возникает ощущение остановки внешнего дыхания. Однако подобная остановка вызывается вовсе не отсутствием ци, но доказательством совершенства внутреннего дыхания, что влечет за собой исчезновение внешнего дыхания. Так устанавливается истинное дыхание с характерными для него подъемами и опусканиями (внутреннего ци), осуществляемыми до того момента, пока ци этого дыхания не проникнет в точку истинного дыхания, что внезапно приводит к великому поглощению духа.
В психологических текстах сказано следующее: «Зародыш завязывается начиная с (момента) сокрытия ци, а дыхание возникает с момента формирования зародыша»[138]. Долголетие обретается благодаря ци и духу шэнь. Известно также следующее высказывание: «Истинная и сокровенная женщина поддерживает свое собственное дыхание в отсутствие входа и выхода, или втягивания и выведения, ци через нос и рот». Подобное возвращение к началу, или истоку, и составляет суть истинного дыхания. В алхимических текстах можно также встретить следующее утверждение: «При поглощении (внешнего) ци, без утаивания ци (внутреннего) или же при утаивании (внутреннего) ци без поглощения (внешнего) ци, обретение долголетия становится невозможным»[139]. Таким образом для обретения долголетия необходимо (обязательно) утаивать ци, порожденное внутренним и внешним дыханиями. Практикующим подобные упражнения уготована долгая жизнь в этом мире и обретение великого счастья.