Глава 38. Все вокруг зависит от положительных вещей

Всё сущее зависит от благоразумия, оно исходит из воли Бога, стремящегося объединить всё вокруг в единое, производящее благо. Злу не может быть дано право на процветание, потому как оно имеет план к самоликвидации. Естественно, это приведёт к разрушению мироздания. Добро пытается ликвидировать избыточное зло путём воздаяния. Добро есть то, что преобладает повсеместно, и оно руководит всеми мирами, а они так же, как и мы, живут по законам благостного мироздания.

Это мироздание не стерпит негатив, целью которого является стремление уничтожить все положительное. Производящие плохое будут изменяться программой исправления. Искупление путём наказания, производящегося для корректировки момента существования мира, будет зависеть от того момента, который повлияет на благотворное поле Земли и всего пространства. То есть будет зависеть от зла. Чем больше зла человек совершает, тем большее искупление он должен принести.

Никогда не меняющийся образ Земли не сможет измениться в пользу разного рода зла, потому как тем самым она, в конце концов, перестанет существовать. Зло – это уничтожающее оружие. Если ему позволяется распространяться, то оно неминуемо уничтожит и само себя.

Благотворно льющийся на Землю свет – это есть результат благостного желания Бога дать возможность существовать с разумом. Но у него есть и желание, чтобы люди как-то справлялись со своими неблагими намерениями. Никогда не меняющийся негатив закончится волей Бога на то, чтобы изменить или устранить неугодный плод Земли.

Этот плод никогда не расцветёт, и листья его могут быть лишь обманом. Плод, который все время стремится к солнцу и неизменно стоит на своём, будет цвести и благоухать, давая надежду тем, кто ещё на пути к свету.

Разумное восприятие мира зависит от запаса миролюбия, имеющегося в человеке. Того нечто спасительного, которым он будет руководствоваться в самых искушаемых моментах. Этот необходимый запас миролюбия даст ему волю быть всегда положительным, стремящимся постоянно быть с Богом. Это должно руководить человеком. Неизменно стремящийся к положительным вещам для людей приобретёт положительное от Небес, как если бы отец дал ребёнку своему подарок за его послушание.

Наш разум гармонирует с разумом природы. И чем отчетливей и чище унисон, тем более положительным и приемлемым для самого себя и для других человек становится.

Из-за некоторых качеств человека появляются некоторые недочёты в его поведении. Например, любопытство и другие черты характера, которые могут изменить его до неузнаваемости. Лишь громадное жертвенное отношение к себе способствует ровному жизненному прохождению без какихлибо существенных нравственных помех продолжать находиться наравне с разумным полем вокруг нас.

Чтобы во многом видеть волю Бога, нужно подчиняться Ему так, чтобы это было если не смыслом жизни, то хотя бы частью её. Внутренние прошения изъявляют волю Творца, до самого конца желающего быть услышанным. Чем больше мы ставим на «хорошее», тем больше мы получаем даров от нашего Творца, а Он есть суть добра. Как Он сотворил Землю вместе с людьми, так и мы должны творить мир, производящий доброе, то, что принимается и поощряется Творцом.

Всё оскверняющее человека есть то, что он делает не ради Бога, а ради дьявола, который принимает это с радостью, но потом выставляет счёт за эти деяния этому человеку перед Богом. Бог же позволяет свершиться злому с человеком. Хорошо, если отрезвляющая воля Бога повлияет на кого-либо положительным образом, и приходящий к Творцу исключительно с добрыми намерениями начнёт следовать его воли, это будет являться осознанием жизни. Но если останутся те заблуждения, которые руководили им как до проявления божьей воли, так и после, то он не осознал Бога как своего Отца, а принял Его за надзирателя.

Проистекающее доброе начало всегда похвально Небесами, но злой повод для слуг дьявола изжить это доброе начало из человека. У дьявола есть очень весомый аргумент, чтобы дразнящий его положительный человек погиб духовно, и в связи с этим аргументом он будет применять разные искусительные методы для искоренения всего хорошего, что есть в человеке. Этот аргумент – святость человека.

Различные захватывающие чувства – это и есть дьявольское ремесло, которое не ограничится слабыми позывами к чему-либо, но вскоре может оказать такое влияние, что человек последует за этой тёмной сущностью. Но там близка и смерть души, которая не выберется из адовых мук, а в конце века будет уничтожена.