40. Запрограммированное развитие мира

Не было ничего: ни Земли, ни неба; ни Солнца, ни звезд; ни галактик, ни вселенных; ни пространства, ни времени и ничего такого, что могло бы существовать в пространстве и времени.

Только лишь один-единственный Абсолютный Мир существует в абсолютной вечности вне всякого относительного пространства и вне всякого относительного времени. Фундаментальной сутью (внутренним содержанием) Абсолютного Мира является сам Абсолютный Бог [26].

Совершенство – это высокое качество важнейших положительных атрибутов бытия – таких, как интеллект, воля, любовь и т. д. Абсолютное совершенство – это предел, к которому неуклонно стремится сколь угодно высокое и постоянно растущее совершенство, но которого оно никогда не достигнет.

При этом возникает весьма резонный вопрос: почему Бог сотворил человека?

Главным атрибутом Абсолютного Бога является абсолютное совершенство всех его атрибутов. Если бы Бог утратил абсолютное совершенство хотя бы одного из них (например, любви), то Абсолютный Бог перестал бы быть абсолютным. Но любовь невозможна без объекта любви. Поэтому Бог сотворил человека не ради скуки, а ради любви, то есть для того, чтобы было кого любить. Совершенно аналогично, человек рожает детей не ради скуки, а ради любви, без которой жизнь человека была бы серой.

Рожая детей, человек хочет, чтобы его дети были достойными людьми. Совершенно аналогично, Бог хочет, чтобы человек был достойным его любви. В то же время, если бы Бог сотворил человека таким же абсолютно совершенным, как он сам, то человек стал бы частью Бога, любовь которого превратилась в «эгоистичное себялюбие». Вот почему Бог сотворил душу человеческую своим относительным подобием, а не своим абсолютным эквивалентом.

Однако прежде чем сотворить вечную душу человеческую, как относительное подобие Абсолютного Бога, и бренное тело человека, как материальный образ нематериального Бога, нужно было построить для него Относительный Мир, как относительное подобие Абсолютного Мира. Поэтому создал Бог абсолютную программу сотворения Относительного Мира (материального и идеального). Эта программа состоит из бесконечного множества законов, которым подчиняется весь мир.

Бог сотворил в начале абсолютную сигнально-информационную сферу своей творческой деятельности, которую мы называем абсолютным пространством. Эта сфера существует в абсолютной вечности вне всякого относительного времени, вне всяких «раньше» и «позже». Ее протяженность и количество измерений равны абсолютной бесконечности. Бог является абсолютным началом и абсолютным центром всего мира. А скорость сигнально-инфрормационной связи Бога со всем миром равна абсолютной бесконечности.

И создал Бог идеальное пространство в рамках абсолютного. Если количество измерений абсолютного пространства равно абсолютной бесконечности, то количество измерений идеального пространства равно чрезвычайно большому, но конкретному целому числу «к».

Если скорость расширения абсолютного пространства равна абсолютной бесконечности, то скорость расширения идеального пространства равна чрезвычайно большому, но конкретному числу «v».

Если абсолютное пространство не имеет в протяженности и во времени ни начала ни конца, то идеальное пространство имеет начало, но не имеет конца. Протяженность абсолютного пространства есть предел, к которому вечно стремится непрерывно возрастающая протяженность идеального пространства, но которого она никогда не достигнет.

В каждом n-мерном идеальном пространстве Бог создал множество (n-1) – мерных идеальных пространств, где n = к……,9,8,7,6,5,4,3,2,1..

Одномерные идеальные пространства являются каналами сигнально-информационной связи между Богом и всем миром. В них существуют программы, законы и объективные идеи, имеющие одну степень необходимости. Каждое n-мерное идеальное пространство создано для идеальных духов, обладающих «n» степенями собственной свободы, где n = = 2,3,4,5,6,7,8,9……….k..

Далее в любом n-мерном идеальном пространстве построено множество n-мерных физических вселенных. Количество измерений любой такой физической вселенной должно быть равно или меньше, чем n.

Образно выражаясь, физическая вселенная в идеальном пространстве представляет собой «мерцающую точку». Точкой мы ее называем потому, что масса и алгебраическая сумма всех материальных категорий в ней равна идеальному нулю. «Мерцающей» мы ее называем потому, что она «загорается и гаснет», как лампочка на новогодней елке. Разница в том, что новогодняя лампочка загорается и гаснет 50 или 60 раз в секунду, а физическая вселенная возникает и исчезает один раз за 50 или 60 миллиардов лет [26].

Когда построение всего идеального пространства было завершено, в трехмерном идеальном пространстве Бог сотворил примитивных идеальных духов, обладающих двумя или тремя степенями собственной свободы. Так была создана трехмерная идеальная вселенная, где живут и развиваются наши идеальные души. Идеальная душа человеческая была сотворена Богом в качестве относительного объекта его абсолютной любви. Но для чего было создано физическое тело человека?

Биологическое тело человека было создано для ускоренного развития его идеальной души. С этой целью была создана наша трехмерная физическая Вселенная, как «курсы повышения совершенства». Образно выражаясь, физическая жизнь человека представляет собой «коллективный сон» его идеальной души, где она подвергается испытанию на порядочность и повышает свое совершенство. Души, успешно окончившие эти «курсы», перешли или переходят в четырехмерное пространство и образуют четырехмерную идеальную вселенную.

Далее духи, успешно окончившие «курсы повышения совершенства» в четырехмерной вселенной, переходят в пятимерное идеальное пространство и образуют пятимерную идеальную вселенную и т. д.

Идеальные души человеческие, успешно окончившие «курсы повышения совершенства» в n-мерной вселенной, переходят в (п+1) – мерное идеальное пространство и образуют (п+1) – мерную идеальную вселенную, где n = 2,3,4,5,6,7,8,9……….к.

Идеальную вселенную высшего качества (n=k) мы называем супервселенной, а идеальные души, ее населяющие, ангелами. Ангел – идеальный дух высшего качества. Абсолютное совершенство Бога есть предел, к которому вечно стремится бесконечно большое непрерывно возрастающее совершенство ангела, но которого оно никогда не достигнет.

Количество степеней свободы Абсолютного Бога есть предел, к которому вечно стремится бесконечно большое непрерывно возрастающее количество степеней свободы ангела, но которого оно никогда не достигнет.

Абсолютный Бог существует в абсолютной вечности. Он не имеет ни начала ни конца. Ангел имеет во времени начало, но не имеет конца. Бог – един. Количество ангелов может быть сколь угодно большим, ибо каждая идеальная душа человеческая может стать ангелом, если она заслужит это.

При всем при этом следует четко различать пространство событий от пространства перемещения. Например, если мы говорим, что физическое пространство нашей Вселенной является трехмерным, то мы имеем в виду, что человек имеет в нем свободу перемещения всего в трех разных независимых друг от друга направлениях. Если же речь идет о пространстве событий, то оно является многомерным, ибо даже на нашей бренной Земле человек имеет несметное множество степеней свободы. Он может стать инженером или врачом, садоводом или архитектором, она может выйти замуж за Петю или Ваню, вы можете лечь, сесть или встать и т. д. Подробности см. мои предыдущие книги, например, 30-ю и 32-ю главу в книге [26].

Хочет ли или не хочет человек этого, возникновение и развитие всего Относительного Мира протекает так, и только лишь так, как предписано генеральной программой Абсолютного Бога, и никак иначе. Согласно этой программе, человечество имеет двойственную структуру: физическую и духовную. Физическая структура развивается по закону замкнутого цикла, а интеллектуальная – по закону логарифмической спирали [26]. Общий период их развития – 6000 лет. Седьмое тысячелетие – шаббат (отдых). Если данные современной науки верны и человек появился на Земле действительно 60 000 лет тому назад, то ныне мы переживаем десятый цикл. Физическая структура человечества зарождается, развивается, достигает своего зенита, накапливает погрешность, стареет, погибает и снова рождается…

История первого цикла началась с возникновения небольшого количества первобытных людей, которые нуждались во взаимной помощи и поэтому любили друг друга. С ростом населения возник и утвердился неразумный эгоизм человека. На каком-то уровне развития насилие парализовало человечество полностью. Тогда наступила катастрофа, в процессе которой Бог отбирал и спасал положительных людей.

И далее, совершенно аналогично, история каждого предыдущего цикла заканчивалась всеобщей катастрофой, а история каждого последующего цикла начиналась с запрограммированного отбора небольшого количества праведных людей из неправедного общества после очередной катастрофы.

Тогда возникает вполне уместный вопрос: что же мы называем «неправедным обществом»? Ответ на этот вопрос дает Фазиль Искандер в следующей поэтической форме:

«Молчали надгробья усопших домов,

молчали могилы и морги.

И сын пошел доносить на отца,

немея в холодном восторге.

Орало радио на площадях,

глашатай двадцатого века,

Пока не осталось среди людей

ни одного человека.

А дни проходили своей чередой,

земля по орбите вращалась.

Но совесть, потерянная страной,

больше не возращалась».

Замечательный поэт и певец Ифраим Амирамов отзывается о неправедном обществе следующм образом:

«Жизнь – не просто вода.

Это целое море терпения.

И судьба – как тропа с бесконечными волчьими ямами

А кругом черепа с глазами пустыми, упрямыми».

Согласно Библии, примерно через 234 года произойдет очередной генеральный запрограммированный отбор. Если к тому времени «среди люди не останется ни одного праведного человека», то человечество исчезнет с лица Земли навсегда.

Если к тому времени останутся хотя бы одна или несколько пар праведных людей (мужчин и женщин), то в результате катастрофы погибнут все неправедные люди. В живых останется только лишь небольшая группа праведных людей, от которой произойдет все будущее человечество. Если эта группа окажется настолько малочисленной, что специализация окажется невозможной, то не будет ни ракет, ни самолетов, ни телефонов, ни электростанций, ни машин, ни тракторов. Но тогда людям придется вернуться к кирке и лопате и начинать все сначала.

Если же к тому времени все люди на Земле станут праведными, то никакой катастрофы не будет. Наука и техника будут развиваться баснословно гигантскими шагами. Если люди 15-го века не имели никакого представления о современных телефонах и ракетах, то современные люди не имеют никакого представления о высочайшем уровне медицины, науки и техники того времени. Люди будут жить по 1000 лет. Не будет никаких болезней. Земля превратится в настоящий Рай. Будет построено царство высоко интеллектуальных людей, подобных Богу, общество высокой морали и чести, общество изобилия материальных и духовных ценностей, общество долголетия тела человека и вечности души человеческой, общество справедливости, без вероломства, разума без безрассудства, любви без ненависти, счастья без трагедий, совершенства без уродства, милосердия без жестокости, доброты без зла.

Бог сотворил человека для того, чтобы человек построил свое счастье сам. Поэтому человек должен продемонстрировать перед Богом, что он достоин быть относительным подобием Абсолютного Творца.

Согласно Библии, все современное человечество произошло от человека по имени Адам, который родился на 3760 лет раньше Иисуса Христа, но это вовсе не означает, что он был первым человеком. Люди были и до него. Но они и их потомки погибли во времена Всеобщего Потопа, после чего в живых остались только лишь Ной (прямой потомок Адама) и его семья.

И «сказал» Бог человеку: «Я отберу только лишь праведных из числа всех людей, рожденных для того, чтобы умирать. И подарю им мир идеальных вселенных, где можно жить вечно и счастливо».

Поэт Ифраим Амирамов выражает эту идею в следующей поэтической форме:

«Я соберу реальность из останков

Миров, рожденных, чтобы умирать.

И подарю вам мир воздушных замков,

Где можно жизнь хоть чем-то оправдать».

Религии всех стран и народов, объединяйтесь на научной основе! Либо мы сделаем это, либо катастрофа человечества окажется неизбежной. Бог един для всех. Поэтому религия может быть национальной только лишь по своей традиционной форме. Но она обязана быть интернациональной по своему научному содержанию.