Тема 4.1. Особенности, проблемы и этапы средневековой философии

Особенности средневековой философии:

1. Тесная связь с религией.

*Религия – образ мыслей, чувств и действий, определяемый верой в Абсолют.

*Философия религии – раздел философии, изучающий сущность религии через критическое осмысление догматов и возникший в VI в. до н.э. вместе с философией.

*Религиозная философия – религиозно-философская система, интуитивно обосновывающая догматы и возникшая в XII – IX вв. до н.э. в Древней Индии.

*Теология (богословие) – религиозная философия православия, изучающая Бога через библейские тексты и возникшая в XII – XIV вв. в России.

*Религиоведение – наука, изучающая религию как личностный и социокультурный феномен и возникшая в XIX в. в Западной Европе.

*Христианство – религия, основанная на вере в Иисуса Христа как Сына Божьего, призванного искупить грехи человечества, а также на идее воздания в царстве небесном за земные страдания.

*Православие – восточное направление христианства, признающее исхождение Святого Духа от Бога-Отца, допускающее отпущение грехов, обладающее сложной церковной иерархией и утверждающей спасение, зависимое от Бога и церкви.

*Католицизм – западное направление христианства, признающее исхождение Святого Духа от Бога-Отца и Бога-Сына, допускающее отпущение грехов, обладающее сложной церковной иерархией и утверждающей спасение, зависимое от Бога и церкви.

*Протестантизм – западное направление христианства, признающее исхождение Святого Духа от Бога-Отца и Бога-Сына, не допускающее отпущение грехов, обладающее простой церковной иерархией и утверждение спасение, зависимое от личной веры.

*Библия – собрание книг, делящихся на Ветхий Завет и Новый Завет.

*Завет – договор между Богом и народом Израиля, скреплённый кровью человека.

*Ислам – религия, возникшая в VI в. на основе Откровений, полученных пророком Мухаммедом от Аллаха и собранных в вечную священную книгу – Коран.

*Коран – свод Откровений, произнесённых пророком Мухаммедом от имени Аллаха.

*Сунна – свод преданий о поступках и высказываниях пророка Мухаммеда.

*Суннизм – течение ислама, признающее Сунну как вторую священную книгу после Корана.

*Шиизм – течение ислама, не признающее Сунну как вторую священную книгу после Корана.

*Иудаизм – монотеистическая и теистическая религия евреев.

*Апокрифы – древние книги, по содержанию близкие к Библии, но не вошедшие в неё.

*Тора – первые пять книг Ветхого Завета, постигаемые методами расшифровки.

*Талмуд – этико-правовая часть Торы.

2. Теоцентризм, креационизм и монотеизм.

*Теоцентризм – признание Бога центральной сущностью мира.

*Креационизм – учение о творении мира Богом из ничего.

*Монотеизм – единобожие.

3. Двоякое отношение к античной философии.

4. Опора на Божественное Слово, отождествляемое с Логосом и Иисусом Христом.

5. Необходимость толкования текстов Священного Писания.

*Экзегетика – искусство толкования древних священных текстов.

6. Господство христианского мировоззрения, утверждающего догматы творения, троичности, Откровения, воскрешения и спасения.

*Сотериология – учение о спасении души.

7. Идея линейного развития истории от сотворения мира Богом до второго пришествия Христа, сопряжённая с идеей провиденциализма.

*Эсхатология – учение о конце света.

*Провиденциализм – понимание мировых событий и поведения человека как проявления воли Бога.

8. Идея превалирования духовной власти над светской.

*Теократия – господство духовной власти.

9. Понимание смысла образования не в выработке новых знаний, а в сохранении, упорядочении и передаче уже имеющихся знаний.

*Образование – формирование внутреннего образа Я.

10. Различение существования и сущности вещи, которые совпадают только в Боге.

*Экзистенция – существование.

*Эссенция – сущность.

11. Раздвоение бытия на несотворённое (бытие Бога, познаваемое верой) и сотворённое (бытие мира, частично познаваемое разумом).

Проблемы средневековой философии:

1. Проблема соотношения веры и разума, религии и философии;

2. Проблема свободы воли;

3. Проблема бессмертия души;

4. Проблема природы Христа (божественная, человеческая или богочеловеческая);

5. Проблема доказательства бытия Бога;

6. Проблема познания Бога:

*Апофатическая теология – признание непознаваемости и безымянности Бога-творца.

*Катафатическая теология – проявление Бога-творца как Логоса (Слова, Иисуса Христа).

7. Проблема теодицеи.

*Теодицея – оправдание Бога в существующем зле.

8. Проблема универсалий.

*Универсалии – общие понятия.

N.B. Проблема универсалий решалась в подходах номинализма и реализма.

*Номинализм – понимание существования общих понятий после вещей как их имён.

*Реализм – понимание существования общих понятий до вещей как их идей.

Этапы средневековой философии:

1. патристика (II – VII вв.) – переходный этап от античной к средневековой философии, опирающийся на ортодоксальное учение отцов церкви и философию Платона и Плотина.

*Отец церкви – духовный наставник, официально признанный церковью и обладающий святостью жизни, древностью и ортодоксальностью учения.

2. схоластика (VIII – XV вв.) – систематическая разработка христианской философии на основе философии Аристотеля в период образования школ и университетов.

N.B. Границы между античной и средневековой философией размыты, поэтому средневековая философия парадоксальным образом начинается раньше, чем заканчивается античная.

*Медиевистика – раздел исторической науки, исследующий историю средних веков.