Словарь философских понятий по главе IV

1. Апокастасис – учение о воссоединении с Богом.

2. Апокрифы – древние книги, по содержанию близкие к Библии, но не вошедшие в неё.

3. Апологетика – защита христианского учения.

4. Апология – защитительная речь.

5. Апофатическая теология – признание непознаваемости и безымянности Бога-творца.

6. Ареопагитики – собрание неортодоксальных мистических текстов о божественных именах и небесной и церковной иерархии.

7. Библия – собрание книг, делящихся на Ветхий Завет и Новый Завет.

8. Волюнтаризм – признание божественной или человеческой воли основой всякого развития.

9. Деизм – понимание Бога как однажды сотворившего мир и более в нём не участвующего.

10. Завет – договор между Богом и народом Израиля, скреплённый кровью человека.

11. Иллюминация – озарение человека светом вечных божественных истин.

12. Исихазм – учение о единении человека с Богом через очищение ума и сердца аскезой.

13. Ислам – религия, возникшая в VI в. на основе Откровений, полученных пророком Мухаммедом от Аллаха и собранных в вечную священную книгу – Коран.

14. Иудаизм – монотеистическая и теистическая религия евреев.

15. Катафатическая теология – проявление Бога-творца как Логоса (Слова, Иисуса Христа).

16. Католицизм – западное направление христианства, признающее исхождение Святого Духа от Бога-Отца и Бога-Сына, допускающее отпущение грехов, обладающее сложной церковной иерархией и утверждающей спасение, зависимое от Бога и церкви.

17. Коран – свод Откровений, произнесённых пророком Мухаммедом от имени Аллаха.

18. Крайний номинализм – универсалии существуют после вещей как слова, состоящие из звуков голоса

19. Крайний реализм – универсалии существуют до и вне конкретных вещей как божественные идеи.

20. Креационизм – учение о творении мира Богом из ничего.

21. Медиевистика – раздел исторической науки, исследующий историю средних веков.

22. Мистика – ощущение и понимание мира как таинства, основанного на переживании человеком экстатического единения с бесконечным бытием.

23. Монада – единичный элемент бытия.

24. Монотеизм – единобожие.

25. Номинализм – понимание существования общих понятий после вещей как их имён.

26. Образование – формирование внутреннего образа Я.

27. Отец церкви – духовный наставник, официально признанный церковью и обладающий святостью жизни, древностью и ортодоксальностью учения.

28. Православие – восточное направление христианства, признающее исхождение Святого Духа от Бога-Отца, допускающее отпущение грехов, обладающее сложной церковной иерархией и утверждающей спасение, зависимое от Бога и церкви.

29. Провиденциализм – понимание мировых событий и поведения человека как проявления воли Бога.

30. Протестантизм – западное направление христианства, признающее исхождение Святого Духа от Бога-Отца и Бога-Сына, не допускающее отпущение грехов, обладающее простой церковной иерархией и утверждение спасение, зависимое от личной веры.

31. Реализм – понимание существования общих понятий до вещей как их идей.

32. Религиоведение – наука, изучающая религию как личностный и социокультурный феномен и возникшая в XIX в. в Западной Европе.

33. Религиозная философия – религиозно-философская система, интуитивно обосновывающая догматы и возникшая в XII – IX вв. до н.э. в Древней Индии.

34. Религия – образ мыслей, чувств и действий, определяемый верой в Абсолют.

35. Скотизм – развитие философии И. Д. Скотта, противостоящей томизму.

36. Сотериология – учение о спасении души.

37. Сунна – свод преданий о поступках и высказываниях пророка Мухаммеда.

38. Суннизм – течение ислама, признающее Сунну как вторую священную книгу после Корана.

39. Талмуд – этико-правовая часть Торы.

40. Теизм – понимание Бога как однажды сотворившего мир и активно в нём участвующего.

41. Телеология – учение о целесообразности бытия.

42. Теодицея – оправдание Бога в существующем зле.

43. Теократия – господство духовной власти.

44. Теология (богословие) – религиозная философия православия, изучающая Бога через библейские тексты и возникшая в XII – XIV вв. в России.

45. Теофания – непосредственное явление Бога человеку.

46. Теоцентризм – признание Бога центральной сущностью мира.

47. Томизм – развитие философии Ф. Аквинского, противостоящей скотизму.

48. Тора – первые пять книг Ветхого Завета, постигаемые методами расшифровки.

49. Умеренный номинализм (концептуализм) – универсалии существуют после вещей как их понятия и в самих вещах.

50. Умеренный реализм – универсалии существуют трояко: до вещей как божественные идеи, в вещах как сущность вещи, после вещей как понятия о вещах в уме человека.

51. Универсалии – общие понятия.

52. Фидеизм – приоритет веры над разумом.

53. Философия религии – раздел философии, изучающий сущность религии через критическое осмысление догматов и возникший в VI в. до н.э. вместе с философией.

54. Финализм – понимание развития мира от начала к предопределенному свыше концу.

55. Христианство – религия, основанная на вере в Иисуса Христа как Сына Божьего, призванного искупить грехи человечества, а также на идее воздания в царстве небесном за земные страдания.

56. Шиизм – течение ислама, не признающее Сунну как вторую священную книгу после Корана.

57. Экзегетика – искусствотолкования древних священных текстов.

58. Экзистенция – существование.

59. Эссенция – сущность.

60. Эсхатология – учение о конце света.