Восприятие марксизма участниками рабочего движения

Восприятие марксизма участниками рабочего движения

Идеи научного социализма проникали в сознание передовых рабочих не только через книги и периодическую печать. Хотя этот путь был, вероятно, наиболее эффективен, он был доступен лишь сравнительно тонкому слою рабочих, вступавших в ряды активных участников освободительной борьбы. Самостоятельное чтение даже популярной литературы социалистического содержания, не говоря уже о произведениях самих Маркса и Энгельса, требовало определенной подготовки, соответствующих навыков. Поэтому социалисты стремились использовать все возможности, все средства для разъяснения рабочим таких проблем, которые способствовали бы пробуждению классового сознания: сущность капиталистической эксплуатации, историческая роль рабочего класса, неизбежность смены капитализма социализмом, общность интересов пролетариата всех стран и другие положения учения Маркса. И тут значительную роль играли различные формы устной пропаганды. Живое человеческое слово действовало быстрее и убедительнее для многих непривыкших к чтению серьезных книг, уставших после многочасового рабочего дня, но уже задумывавшихся над причинами своего бедственного положения рабочих. Формы применялись самые разнообразные – от выступлений на массовых митингах и собраниях до бесед прямо в цеху, где-нибудь в кабачке или пивной после работы. Все зависело от местных условий – политического строя той или иной страны, ее исторических традиций, экономического положения и условий жизни и труда рабочих, их образовательного уровня. Но в той или иной форме устная пропаганда велась социалистами повсюду, даже там, где рабочие партии только еще формировались.

Конечно, выступления на массовых митингах, предвыборных собраниях в ходе избирательных кампаний и т.п. не были рассчитаны на глубокое усвоение слушателями теоретических проблем. Но ораторы, разъясняя в популярной, доходчивой форме причины бедственного положения трудящихся на понятных аудитории конкретных примерах, возбуждали интерес к более углубленному изучению поднятых вопросов, и это нередко служило толчком к чтению социалистической литературы. Постигая на таких собраниях азы пролетарской политической экономии, революционного мировоззрения, их участники охотнее шли на лекции, в кружки, где могли получить ответы на возникавшие у них вопросы.

В Германии, например, где давней традицией были рабочие образовательные союзы, пропаганда марксизма велась часто именно в этих организациях, объединявших передовых рабочих. С докладами там выступали видные деятели партии А. Бебель, В. Либкнехт, Ю. Моттелер и др. Французская рабочая партия создала в Париже в январе 1884 года кружок «Социалистической библиотеки», где еженедельно П. Лафарг и Г. Девиль читали лекции об экономическом учении Маркса и историческом материализме. В этих странах широко распространены были также поездки партийных лидеров по различным городам с чтением лекций. Ж. Гед, например, с 1882 по 1890 год выступал на 1200 собраниях во многих городах.

В Англии социалисты вели агитацию в лондонских радикальных рабочих клубах, первоначально находившихся под влиянием либералов; социалистической пропагандой занимались они и во время крупных стачек, используя знакомые их участникам факты.

Там, где социалистические партии и организации участвовали в избирательных кампаниях в парламенты и муниципальные органы, это давало им возможность вести агитацию и пропаганду среди самых широких слоев трудящихся. Депутаты-социалисты широко использовали парламентскую трибуну для пропаганды своих идей, для разоблачения эксплуататорской сущности капиталистического строя, классового характера буржуазного государства. В тех странах, где социалистам приходилось действовать в условиях полицейских преследований, где не существовало условий для открытой массовой работы, пропаганда велась в нелегальных кружках, причем использовались воскресные и вечерние общеобразовательные школы.

Распространение марксизма в международном социалистическом движении, особенно характерное для последней четверти XIX века, привело к значительному ослаблению влияния домарксовых социалистических течений, к утверждению научного социализма как идейной основы освободительной борьбы рабочего класса. Программные документы образовавшихся в этот период социалистических партий исходили, как правило, из основных положений учения Маркса. Решения, принимавшиеся по принципиальным вопросам на съездах социалистических партий, и другие документы, выражавшие идейные позиции партий, также в той или иной степени базировались на этих положениях. В полной мере это можно сказать и о резолюциях первых конгрессов нового международного пролетарского объединения – II Интернационала. Резкое увеличение числа изданий произведений Маркса и Энгельса и других книг и брошюр марксистского содержания, что являлось одним из важнейших условий проникновения идей марксизма в среду участников социалистического движения, передовых рабочих, и одновременно падение удельного веса социалистических изданий немарксистских направлений также свидетельствовало о том, что ведущая роль в идейной жизни социалистических партий переходит к марксизму. Другим свидетельством этого служило содержание социалистической прессы, в которой все большее место занимали статьи по вопросам марксистской теории, политики и тактики социалистических партий, а также посвященные критике различных течений буржуазного и мелкобуржуазного социализма. Марксизм, говоря словами Ленина, становился господствующей теорией в социалистическом рабочем движении.

Одним из важнейших условий, обеспечивших идейную победу марксизма над другими социалистическими течениями, превращение его в ведущую идеологию революционного рабочего движения, было то, что учение Маркса могло ответить на насущные вопросы рабочего движения. Только оно давало верное, убедительное, подтверждавшееся жизненной практикой объяснение капиталистической системы, вскрывало сущность эксплуатации рабочего класса, показывало основные тенденции развития капитализма, научно доказало историческую неизбежность смены строя, основанного на частной собственности на средства производства, другой, более высокой общественной формацией. Однако нельзя утверждать, что учение Маркса полностью вытеснило тогда другие социалистические течения.

Некоторые идеи прежних социалистических учений продолжали владеть умами многих социалистов, которые искренне считали себя последователями Маркса. Нельзя не видеть того, что порой эти идеи (во многом из-за недостаточной зрелости рабочего движения) в некоторых странах легко находили отклик в умах участников освободительной борьбы. Какие-то положения этих учений в модифицированной форме развивались оппортунистическими или полуанархистскими элементами внутри социалистических партий. Наконец, для решения объективных задач, вставших перед социалистическим рабочим движением в последней четверти XIX века, некоторые проблемы марксистской теории – о путях строительства нового общества, двух фазах коммунистического общества и т.д. – казались абстрактными и далекими от непосредственных задач освободительной борьбы. Имеете с тем – и это относилось в определенной мере и к последователям Маркса и Энгельса – достаточное распространение получило мнение о том, что революция не за горами, что капитализму не удастся выбраться из тех кризисных явлений, показателем которых была затянувшаяся экономическая депрессия 80-х годов. Это в определенной мере обусловливало известную односторонность понимания марксизма и его восприятия даже руководящими деятелями движения.

Основная масса членов социалистических партий и тем более сочувствующих им воспринимали марксизм в первую очередь как учение, раскрывшее им глаза на сущность капиталистического строя, разъяснившее им механизм капиталистической эксплуатации и вселившее в них уверенность в неизбежности победы социализма. Что же касается марксизма как цельного мировоззрения, то усвоения всего богатства, всей глубины учения Маркса и Энгельса от этой массы в то время и невозможно было ожидать. Философия марксизма усваивалась значительно медленнее и многими вообще недооценивалась. Именно здесь, особенно в вопросах материалистического понимания истории, было немало непонимания и даже прямых извращений и вульгаризации учения Маркса. Но в целом, восприняв наряду с указанными выше такие понятные каждому сознательному рабочему положения, как историческая роль пролетариата, необходимость самостоятельной политической партии рабочего класса, интернациональный характер рабочего движения и т.д., рядовые участники и активисты движения приобщались к марксизму, и это открывало им пути к более глубокому усвоению его.