Историк рабочего движения и социалистической мысли

Историк рабочего движения и социалистической мысли

Будучи теоретиками рабочего движения, Маркс и Энгельс первыми в исторической науке выяснили истинное место его в истории нового времени. Они создали методологические основы изучения истории освободительной борьбы пролетариата, поставив ее изучение на подлинно научные рельсы. Важнейшие положения марксистского учения в целом и в первую очередь теории научного коммунизма – выяснение всемирно-исторической миссии рабочего класса, значения его экономической, политической и идеологической борьбы, учение о пролетарской революции, о партии рабочего класса, обоснование принципов интернациональной пролетарской солидарности, разработка позиции пролетариата в крестьянском и национальном вопросе, выяснение значения его борьбы за демократию и мир и т.д. – явились одновременно научными критериями, помогающими осмыслить историю рабочего движения, различные ступени его развития. В то же время и сам опыт пролетарской борьбы являлся главным источником для теоретических обобщений, требовал постоянного обращения к нему ради разработки и совершенствования революционной теории. Все это – равно как задачи практического руководства деятельностью пролетарских организаций – заставляло Маркса и Энгельса постоянно заниматься рабочим движением как в теоретическом, так и в историческом плане.

Роль Маркса и Энгельса в разработке этой отрасли исторического исследования была особенно велика уже потому, что ни одна из других областей истории не подвергалась таким злостным искажениям со стороны буржуазных авторов, как история борьбы пролетариата. Фальсификацией истории рабочего движения занимались и полицейские провокаторы, вроде небезызвестного организатора кёльнского процесса коммунистов Штибера, и клеветники типа Фогта, и буржуазные профессора – катедер-социалисты и им подобные (Л. Брентано, Г. Адлер и др.), и реформисты (Дж. Хауэлл), и авторы, освещавшие историю Интернационала и других рабочих организаций в анархистском духе (Дж. Гильом, Л. Эритье). Даже простое воспроизведение подлинных фактов в этой области в противовес буржуазным измышлениям имело большое значение. Но Маркс и Энгельс были не просто летописцами рабочего движения. В их трудах оно предстало в теоретически осмысленном виде, была раскрыта глубокая внутренняя связь его с другими социальными факторами, его влияние на общий ход истории.

Личный вклад Энгельса в эту область исторической науки необычайно велик. Еще в своей книге «Положение рабочего класса в Англии» Энгельс на примере самой развитой из тогдашних капиталистических стран показал различные исторические фазы, через которые проходит борьба пролетариата против капиталистов, от стихийных проявлений протеста, вроде разрушения машин, до организованного сопротивления капиталистической эксплуатации путем устройства стачек, создания и развертывания деятельности профессиональных союзов и т.д. Здесь же Энгельсом была дана характеристика чартизма – первого широкого политического движения пролетариата. Анализ этих ранних форм пролетарской борьбы, непосредственно предшествующих началу распространения марксизма, имел большое значение для уяснения не только истории английского рабочего движения, но и для понимания общей стадиальной закономерности его развития в целом, для уяснения тех общественных условий, которые определяли эти стадии. К истории чартизма Энгельс обращался и позднее, о чем свидетельствует составленная им в середине 80-х годов «Хронология чартистского движения»[588].

Энгельс был первым историком чартизма, раскрывшим его истинный характер и революционную сущность. В чартизме он увидел более высокую ступень классовой борьбы пролетариата по сравнению с организацией стачек и союзов. Это движение, указывал он, охватило всю страну, приобрело национальные масштабы. Чартистское движение Энгельс рассматривал как концентрированную форму оппозиции рабочего класса буржуазии прежде всего потому, что оно направляло сопротивление рабочих масс против политического господства капиталистов. Он писал, что в чартизме «против буржуазии поднимается весь рабочий класс, нападая прежде всего на ее политическую власть, на ту стену законов, которой она себя окружила»[589]. Перенесение борьбы с буржуазией на политическую арену Энгельс считал бессмертной заслугой чартистов. Он видел в этом проявление подлинно революционных тенденций английского пролетариата и поэтому в последующие годы, после упадка чартизма и возобладания реформистского влияния, отводил такое большое место в борьбе за преодоление этого влияния возрождению чартистских традиций. С другой стороны, слабостью чартистского движения он считал его теоретическую незрелость, отсутствие понимания связи между борьбой за политическую власть и задачами социалистического преобразования общества. Объективная социальная тенденция чартизма к разрушению капиталистического строя не приобрела у большинства участников движения сознательного уяснения его социалистических целей. Такое сознание, однако, могла дать рабочим только теория научного коммунизма.

Одним из первых Энгельс откликнулся на июньское восстание парижских рабочих в 1848 году. В статьях для «Neue Rheinische Zeitung», посвященных этой первой открытой гражданской войне между пролетариатом и буржуазией, он выступал не только как страстный защитник парижских баррикадных бойцов, но и как подлинный историк, раскрывший историческое значение их подвига. Он показал, что проявленные ими героизм и мужество, несмотря на поражение, продемонстрировали мощь тех революционных потенций, которые таит в себе рабочий класс – преобразователь существующего общества[590].

Переломным пунктом в истории освободительной борьбы пролетариата Энгельс считал начало распространения в рабочей среде идей научного коммунизма. Он показал, что только на этой идейной основе пролетарское движение могло избавиться от элементов незрелости и отсталости, свойственных ему в тот период, когда оно в целом – несмотря на наличие элементов организованности – носило стихийный характер. Только на этой базе оно могло превратиться в подлинно интернациональное движение, избавиться от тормозившего развитие классового сознания масс влияния буржуазии и мелкобуржуазной идеологии, преодолеть тенденции к сектантской узости и национальной замкнутости. Важнейшей исторической вехой в развитии пролетарской борьбы Энгельс поэтому считал основание и деятельность Союза коммунистов. Для выяснения подлинной исторической роли этой первой международной коммунистической организации пролетариата, положившей начало борьбе за соединение научного коммунизма с рабочим движением и выковавшей первые кадры пролетарских революционеров – приверженцев передового революционного мировоззрения, исключительное значение имела статья Энгельса «К истории Союза коммунистов» (1885 г.)[591]. Деятельность членов Союза в период революционных испытаний 1848 – 1849 гг. была освещена Энгельсом в другой его статье «Маркс и „Neue Rheinische Zeitung“»[592].

Существенно важным вкладом в создание марксистской концепции истории освободительной борьбы пролетариата является высказанное Энгельсом положение о том, что Союз коммунистов воплотил собой первую форму подлинно международного рабочего движения, вышедшего за национальные рамки. Деятельность Союза, в понимании Энгельса, вообще венчала собой первый период самостоятельного рабочего движения в Германии и других странах. Своим выводом Энгельс заложил основы общей периодизации истории интернациональной пролетарской борьбы в Европе, установил важную веху, отделяющую ее начальный этап от последующих. Он выяснил и ряд характерных особенностей этого этапа – стихийный в целом еще характер массовых выступлений пролетариата, сплочение в организованный и вставший под знамя научного коммунизма отряд лишь сравнительно малочисленных передовых элементов рабочего класса, еще не завоевавших прочных позиций в массах. Эти особенности соответствовали в основном полуремесленному еще составу рабочего класса в подавляющем большинстве стран тогдашней Европы. Только в результате развития крупной промышленности и структурных изменений в рабочем классе, в результате роста промышленного пролетариата в последующие после роспуска Союза коммунистов (1852 г.) годы сложились условия для создания массовой базы международного пролетарского движения и более широкого распространения марксизма.

Весьма важной задачей Энгельс считал разработку и следующего этапа в развитии пролетарской борьбы, связанного с деятельностью I Интернационала. Различные неотложные теоретические и практические дела помешали Энгельсу выполнить эту задачу, хотя у него было твердое намерение на этот счет[593]. Тем не менее в написанных им работах он заложил основы научного исследования истории Международного Товарищества Рабочих. Различные стороны деятельности Интернационала, его подлинный характер Энгельс осветил уже в работах, относящихся к последним годам его существования, в написанных вместе с Марксом произведениях «Мнимые расколы в Интернационале», «Альянс социалистической демократии и Международное Товарищество Рабочих», в своих статьях «Съезд в Сонвилье и Интернационал», «Интернационал в Америке», «Бакунисты за работой» и др., а также в целом ряде писем (К. Кафьеро 1 – 3, 16 и 28 июля 1871 г., П. Лафаргу 30 декабря 1871 г., Т. Куно 24 января 1872 г., А. Бебелю 20 июня 1873 г., Ф.А. Зорге 12 – 17 сентября 1874 г. и др.). В этих произведениях и письмах была раскрыта и сущность борьбы марксистского направления против сектантских и реформистских течений в Интернационале.

В предисловиях к английскому и немецкому изданиям «Манифеста Коммунистической партии» 1888 и 1890 гг. Энгельс дал общую характеристику места Интернационала в развитии рабочего движения, показал преемственную связь между ним и его предшественником – Союзом коммунистов. Он подчеркнул, что благодаря Интернационалу идеи научного коммунизма приобрели массовую базу, проникли в самую гущу рабочего класса разных стран мира[594].

Всемирно-историческая роль Парижской Коммуны 1871 г. как первой попытки установления диктатуры пролетариата полнее всего была охарактеризована Энгельсом в его введении 1891 г. к работе Маркса «Гражданская война во Франции». Здесь он дополнил и теоретическое и историческое содержание этого классического труда рядом важных положений (об исторической обстановке 1871 г., о борьбе течений в Коммуне и т.д.)[595]. Энгельсу принадлежит известная формула, раскрывающая историческую связь между Международным Товариществом Рабочих и Парижской Коммуной – Парижская Коммуна была «духовным детищем Интернационала»[596]. Во введении к другой работе Маркса «Классовая борьба во Франции», написанном в 1895 г., Энгельс охарактеризовал Коммуну как рубежное событие, завершившее целый этап пролетарской борьбы, когда пролетарские массы еще только начинали сознавать свою историческую роль, и открывшее собой новую историческую полосу развития рабочего движения на базе принципов интернационализма и научного коммунизма[597]. Энгельс здесь вплотную подошел к пониманию Коммуны как поворотного пункта всемирной истории – пониманию, которое позднее нашло свое выражение в ленинской периодизации истории нового времени.

В произведениях Энгельса 70 – 90-х годов – предисловиях и послесловиях к различным изданиям работ Маркса и его собственных, в статьях для социалистической и рабочей партии, в приветствиях различным социалистическим организациям и т.д. – было раскрыто главное содержание процесса развития рабочего движения в последней трети XIX века: формирование социалистических и рабочих партий в каждой стране, провозгласивших своей идейной основой марксизм. Энгельс чутко откликался на каждый крупный успех, достигнутый в деле организации пролетариата и распространении марксизма в разных странах – Германии, Франции, Англии, Австро-Венгрии, России, Италии, Испании, Бельгии, США и т.д. Он внимательно следил за сплочением сил различных национальных отрядов пролетариата, выяснял трудности, стоящие на этом пути, подмечал и положительные и нездоровые тенденции (оппортунизм, сектантство) в деятельности социалистических партий и групп. Меткие наблюдения и проницательные суждения, касающиеся рабочего движения разных стран, содержатся и в его письмах А. Бебелю, В. Либкнехту, Полю и Лауре Лафарт, К. Каутскому, В. Адлеру, Г.В. Плеханову, В.И. Засулич, Ф.А. Зорге, Г. Шлютеру, П. Мартиньетти, А. Лабриоле, Ф. Турати, П. Иглесиасу, датским, польским, чешским, румынским, болгарским социалистам и другим корреспондентам.

Ряд своих печатных выступлений («Поссибилистские мандаты», «4 мая в Лондоне», «Международный рабочий конгресс 1891 года», «Речь при закрытии Международного социалистического рабочего конгресса в Цюрихе 12 августа 1893 г.» и др.[598]) Энгельс посвятил деятельности основанного в 1889 г. II Интернационала, международным акциям рабочего класса, в частности проведению 1 мая как дня пролетарской солидарности.

Энгельс положил начало разработке биографий видных деятелей рабочего движения. Его перу принадлежат несколько биографических работ о Марксе, очерки о деятельности и творчестве Вильгельма Вольфа, Георга Веерта, И.Ф. Беккера, статьи-некрологи о жене и старшей дочери Маркса, в которых отмечалось их участие в рабочем движении[599].

Энгельс обращал внимание на формы и методы борьбы господствующих классов с рабочим движением. В работах о июньском восстании 1848 г. и Парижской Коммуне, в статье «Недавний процесс в Кёльне», «Еще раз „господин Фогт“», «Бисмарк и германская рабочая партия»[600] и т.д. он на многих примерах показал, что враги революционного рабочего класса не гнушаются никакими средствами, начиная от террора и полицейской травли, кончая клеветой и шельмованием передовых пролетарских борцов, для того, чтобы задушить и уничтожить всякое проявление революционной активности пролетарских масс.

Большой вклад в понимание объективных условий развития рабочего движения, присущей этому развитию борьбы различных тенденций Энгельс внес своими работами, раскрывающими социальные и идейные корни реформизма и «левого» сектантства (влияние буржуазной и мелкобуржуазной среды, мелкобуржуазного социализма, в Англии – «рабочей аристократии»). В столкновении между революционным и реформистским течениями в рабочем движении, между выразителями подлинно пролетарской выдержанной линии и элементами, в идейном отношении чуждыми революционному пролетариату, с каких бы позиций – правооппортунистических, либо внешне ультрарадикальных, «левых» – они ни нападали на эту линию, Энгельс видел определенную закономерность, обусловленную тем, что классовая борьба пролетариата и развитие социалистических идей происходят в сложной обстановке переплетения классовых интересов и противоречий буржуазного общества. Разумеется, эта закономерность обнаруживалась по-разному на разных ступенях освободительной борьбы рабочего класса и в разных национальных условиях. До последней трети XIX века она проявлялась прежде всего в борьбе марксизма с различными сектами мелкобуржуазного социализма. В последние десятилетия XIX века борьба переместилась в плоскость главным образом отпора революционного крыла социалистических и рабочих партий носителям оппортунистических взглядов. При всем этом Энгельс – и как непосредственный участник этой борьбы, последовательный критик сектантства и оппортунизма, и как историк рабочего движения – показал, что без преодоления реформистских и сектантских шатаний рабочий класс не может прочно стать на ноги и достигнуть своих революционных целей.

Соображения Энгельса о необходимости борьбы с антимарксистскими и оппортунистическими течениями всегда базировались на критическом анализе конкретных проявлений реформизма и сектантства, включающем историко-социологическое рассмотрение причин зарождения и распространения тех или иных их разновидностей. Так подходил Энгельс к характеристике английских тред-юнионов, лассальянского Всеобщего германского рабочего союза, французских и бельгийских прудонистов, бакунистского Альянса социалистической демократии в годы I Интернационала. В последующие годы именно с таких методологических позиций давал он резко отрицательную характеристику правооппортунистическим течениям в германском, французском, бельгийском социалистическом движении, раскрывал сектантские ошибки английских и американских социалистов, реформистскую направленность деятельности большинства рабочих организаций в Англии и США, критиковал анархистскую платформу Моста, группы «молодых» в германской социал-демократии.

Важнейшей стороной истории освободительной борьбы рабочего класса, подчеркивал Энгельс, является история возникновения и развития социалистических учений, марксизма.

Еще в своих ранних произведениях «Успехи движения за социальное преобразование на континенте» (1843 г.), «Быстрые успехи коммунизма в Германии» (1845 г.)[601] он выявил тесную связь между развитием социалистической мысли и борьбой трудящихся масс против социального и политического гнета. Он установил, что еще со времен Крестьянской войны в Германии главной социальной средой, порождавшей социалистические стремления, являлись плебейские элементы, предпролетариат, принимавший участие во всех буржуазных революциях XVI – XVIII веков и стихийно пытавшийся выйти за их рамки. Дальнейшее развитие социалистической мысли, показывал Энгельс в этих и других работах, отражало процесс формирования рабочего класса, развертывания его революционной активности.

Энгельсом была дана классическая характеристика учения выдающихся социалистов-утопистов А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна, показана непреходящая ценность ряда выдвинутых ими положений и предвидений и в то же время отмечены исторически обусловленные незрелые и иллюзорные элементы их воззрений. Он первый убедительно доказал, что эволюция социалистических учений, отразившая смену разных фаз в формировании самого пролетариата и в развитии его борьбы, неизбежно должна была на определенной ступени привести к переходу от утопии к науке. Энгельс выяснил существенные черты научного коммунизма – этой несоизмеримо более высокой стадии, достигнутой социалистической мыслью, показал его качественное отличие от утопического социализма.

В произведениях Энгельса были сделаны первые важные наметки разработки проблем истории марксизма как революционного учения, научного мировоззрения пролетариата, и как течения в рабочем движении. Энгельс осветил многие стороны процесса формирования марксизма, его развития в XIX веке, вытеснения им различных разновидностей мелкобуржуазного социализма, утверждения влияния марксистских идей на пролетарские массы.

В проблеме генезиса марксизма Энгельс различал две стороны: объективные исторические потребности, которые вызвали к жизни революционную теорию пролетариата, и идейные, гносеологические предпосылки ее появления. «Как всякая новая теория, социализм должен был исходить прежде всего из накопленного до него идейного материала, хотя его корни лежали глубоко в материальных экономических фактах»[602]. Материальными условиями появления научного коммунизма, как показал Энгельс, явились рост противоречий капиталистического способа производства, выступление на политическую арену рабочего класса, нуждавшегося в теоретическом обосновании своей борьбы и своих целей. В идейном отношении возникновение марксизма было подготовлено наиболее передовыми предшествующими направлениями в философии, социологии и других науках, особенно общественных, высшими достижениями домарксовской общественной мысли.

Энгельс по существу поставил вопрос, хотя и не столь четко и систематично, как это сделал позднее В.И. Ленин, о теоретических источниках марксизма. В «Анти-Дюринге» он стремился выяснить, на какие предшествующие достижения в области философии, политической экономии, социалистической мысли, естественных наук опирается марксистское учение. Глубокий и разносторонний анализ соотношения между предшествующей философией, особенно немецкой классической, и марксизмом, характеристика преемственности между ними и в то же время великого революционного переворота, совершенного Марксом в философии, содержится в работе Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». Здесь же Энгельс указал и на ту роль, которую сыграли в создании марксистской теории классовой борьбы критическое усвоение и переработка взглядов историков периода Реставрации – Тьерри, Гизо, Минье, Тьера[603]. Важнейшим источником формирования идей научного коммунизма Энгельс считал учение великих социалистов-утопистов.

В упомянутых биографических очерках о своем друге, в рецензиях на его главные труды, в надгробной речи на его похоронах и в других работах[604] Энгельс раскрыл роль Маркса и как основоположника научного коммунизма, великого теоретика рабочего класса, и как организатора и руководителя пролетарской борьбы. В произведениях Энгельса гигантская фигура Маркса предстает во весь рост. Глубоко охарактеризован был Энгельсом научный подвиг Маркса, показано огромное значение в первую очередь двух его великих открытий, революционизировавших все общественные науки, – материалистического понимания истории и теории прибавочной стоимости. Установив то определяющее место, которое занимают эти открытия во всей системе взглядов Маркса, Энгельс тем самым дал ключ к пониманию исторической эволюции самой марксистской теории в XIX веке, важнейших этапов ее становления и развития, как бы наметил вехи для внутренней периодизации этого развития.

Энгельс охарактеризовал деятельность Маркса и как стратега и тактика пролетарского движения, воспитателя пролетарских революционеров, организатора и руководителя Союза коммунистов и I Интернационала, духовного наставника социалистов всех стран. Показав роль Маркса в развертывании практической пролетарской борьбы, Энгельс пролил свет на важную сторону процесса соединения марксистского учения с рабочим движением, имевшего первостепенное значение в исторических судьбах марксизма. Именно благодаря этому процессу марксистская теория становилась не только орудием познания мира, но и могучим рычагом для его революционного преобразования.