От существования к существующему
От существования к существующему
Эмманюэль Левинас
Перевод с французского языка выполнен Н.Б. Маньковской по изданию: Levinas Е. De l’Existence ? l’existant. P., Fontaine, 1947. Комментарии составлены переводчиком.
От существования к существующему
Эмманюэль Левинас
Перевод с французского языка выполнен Н.Б. Маньковской по изданию: Levinas Е. De l’Existence ? l’existant. P., Fontaine, 1947. Комментарии составлены переводчиком.
IV. ПОНЯТИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ 1. ОБОБЩАЮЩИЕ ФОРМУЛЫ ЯСПЕРСА И ХАЙДЕГГЕРА Лишь на основе развитых еще в свободной форме представлений о существовании теперь можно будет правильно понять те своеобразные формулы, при помощи которых экзистенциальные философы пытались в
Глаголы существования Человек в разные периоды, а человечество в разные эпохи, выбирают себе различные императивы. Но главных всего четыре.Первый, самый простой и самый древний - это созерцание. Ему следуют дети и философы, люди, которые так и не стали взрослыми. Буддисты
АКТ СУЩЕСТВОВАНИЯ БЕЗ СУЩЕСТВУЮЩЕГО Вернемся еще раз к Хайдеггеру. Предложенное им различение Sein и Seiendes - бытия и сущего - вам, конечно, знакомо; я уже успел им воспользоваться, хотя из соображений благозвучия предпочитаю переводить эти термины словами «существовать» и
1. Теснота существования и целое. - Философии должно быть возможно иметь насущную действительность в одном человеке и на протяжении одной жизни. Если это требование не будет выполнено, исчезнет сам смысл философствования.В науках индивид участвует своей работой в
1. Коммуникация существования. - Коммуникация, те. жизнь с другими, как она многообразно осуществляется в нашем существовании, наличествует в отношениях общности, которые мы можем наблюдать, различать по их особенностям, прояснять в отношении их мотивов и результатов. Но
2. Отношение существования к страданию. - Если я веду себя так, как будто бы страдание не есть что-то окончательное, но то, чего можно избежать, то я еще не нахожусь в пограничной ситуации, но воспринимаю страдания как хотя и нескончаемые численно, но не принадлежащие
1. Антиномическая структура существования. - Мыслить можно только путем различения, мышление можно артикулировать только в противоречиях, впоследствии устраняемых; действительность предстает как игра взаимно противоположных сил, всякий раз вызывающих свой результат
Незавершимость существования экзистенции Экзистенция, хотя и обладает достоверностью себя самой, находит себя как существование во времени в разбитости (Zerbrochenheit), как если бы прежде было, и было потеряно, нечто завершенное, что нужно снова искать, и чего, однако, никогда
I. Бессмыслица существования Всем сказанным подготовляется постановка основного вопроса настоящего исследования – вопроса о смысле существования вообще и человеческой жизни в частности.В широком понимании слова, как мы видели, все действительное и возможное имеет
3. Универсальный аппарат существования и мир существования человека Граница порядка существования дана сегодня специфически современным противоречием: массовый порядок создает универсальный аппарат существования, который разрушает мир специфически человеческого
Глава 6. Об идее существования и внешнего существования Прежде чем покончить с рассматриваемым вопросом, быть может, не мешает объяснить идеи существования и внешнего существования, с которыми связаны соответствующие затруднения так же, как и с идеями пространства и
3. Состояния существования Есть три состояния существования.Эти три состояния образуют жизнь.Это — быть, делать и иметь.Состояние «быть» определяется как принятие какого-либо типа идентичности (индивидуальности). Это можно назвать ролью в игре, и примером бытийности
ДВИЖЕНИЕ КАК ПРИЧИНА СУЩЕСТВОВАНИЯ СИЛ Рассмотрим теперь, как движение — объясняет суть и наличие сил. Во Вселенной, теоретически — должно существовать безграничное разнообразие всевозможных сил. Однако все силы, по своему действию — могут быть разделены всего на два
Иконография существования Попробуем вслед за Грабаром проследить все эти измерения, которые, повторяем, воспринимаются как источники или, по выражению самого Грабара, «каналы» иконографической образности. Помимо тематики римского государства во всех его аспектах,
Обители существования. Как часть, расширения «я», в дополнение к восьми уровням поглощённости, буддийские карты сознания также содержат в себе переживания шести «Обителей существования». Утончённое сознание в сферах поглощённости большей частью представляет собой