День тринадцатый И вновь вопросы
День тринадцатый
И вновь вопросы
30.06.2014.
Сегодня дождливый день. Мы продолжили общение о типах вопросов в доме Шамана, на втором этаже, который в это время пустовал.
– Следующий вид вопросов – вопрос-выбор. Человек, решая свои жизненные задачи, зачастую должен научиться самостоятельно делать выбор, принимать решения. И каждый раз он становится сильнее духом, мудрее, опытнее. Но если человек не умеет справляться сам и привык перекладывать ответственность на плечи и умы других, то он пытается найти того, кто сделает за него выбор: жениться или нет, уволиться или остаться, развестись или еще потерпеть, применить то или это и т. д. На эти вопросы старайся никогда, я подчеркиваю, никогда не отвечать, потому что ты с момента ответа начнешь разделять карму этого человека. Пусть каждый выбирает для себя Путь сам.
– Очень часто задаются вопросы, в которых отражена иная первопричина: страх будущего, а значит, страх смерти. Во все времена предсказатели были нужны и важны людям. Что будет? Что меня ждет: хорошее или плохое? На самом деле здесь вопрос один: буду ли я жить в том будущем, и если да, то как буду жить, счастливо или нет.
Мы с тобой уже говорили о пространстве вариантов и альтернативах будущего. Напомню, что здесь все зависит от самого человека: в какой поток он войдет, какую цепочку событий выстроит, с каким умонастроением и целью, то с ним в итоге и произойдет, потому как будущее управляемо и зависит от выбора реальности.
– Многие «экстра» (экстрасенсы), как я их называю, зарабатывают на жизнь благодаря вопросам, заданным с целью подтверждения. Например, у профессиональной ворожеи спрашивают с видимой надеждой: «А он меня любит?» У вопрошающей на лице написано: «Скажите мне «да!» И, получая положительный приятный ответ, клиент с радостью выложит энную сумму на стол доморощенного «экстра», коих девиз – говори людям то, что они хотят услышать, и тогда на хлеб с маслом тебе хватит.
– Вопросы-вызовы. Здесь тоже не ожидается ответов, скорее, нужна определенная эмоциональная реакция. Это вопросы-провокации на спор, ссору, обличение и подобное. Обычно такие вопросы задают неуверенные в себе люди или, наоборот, Воины. Ты сама знаешь, почему. О провокациях мы еще поговорим.
И, наконец, мы переходим к конструктивным вопросам, в которых очень важен ответ, и он может быть применим на практике.
Во-первых, это вопросы, имеющие прямое отношение к настоящему, к определенному уроку, событию, цепочке причинно-следственной связи, приведшей к определенному результату. И тогда человек задает вопросы о том, что поможет ему двигаться, развиваться дальше. Это вид информативных вопросов.
Во-вторых, это вопросы-трансформации. Человек не желает никого менять, но имеет намерение меняться самому, ибо знает, что лишь тогда произойдет алхимия реальности. И тогда человек спрашивает у себя или Учителя: «Что мне нужно изменить к себе, в своем отношении к тому то; о чем поразмышлять» и т. д. А затем наступает время практического применения результатов внутренних трансформаций.
Только эти два вида вопросов помогают расти в этом воплощении и быть счастливыми.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
И вновь Кант
И вновь Кант В предыдущей главе нам уже случалось затрагивать теорию нравственности Канта. Сам философ назвал главное правило своей системы категорическим императивом: «Поступай всегда так, чтобы твой принцип действия мог в то же время стать универсальным законом».
Вновь критика Адорно
Вновь критика Адорно Кнейфа, наивно привязанного к фантому какого-то вещественного содержания музыки, которое должно существовать как-то помимо самой музыки – то ли в виде слова, то ли в виде созерцаемого образа, – нетрудно бывает показать, что такого фантома не было и
Тринадцатый век: Университеты и переводы
Тринадцатый век: Университеты и переводы Мы видели, что в XII в. существовали школы (например, Парижская), привлекавшие студентов не только из близлежащих местностей или из той страны, где располагалась школа, но и из-за границы. Кроме того, в школах часто преподавали люди
ВНОВЬ ОТКРЫТЫЙ ПРИМЕР ГРУППОВОГО БРАКА[377]
ВНОВЬ ОТКРЫТЫЙ ПРИМЕР ГРУППОВОГО БРАКА[377] За последнее время у некоторых рационалистских этнографов вошло в моду отрицать существование группового брака; в связи с этим представляет интерес нижеследующий отчет, который я перевожу из московской газеты «Russkija Vjedomosti»
Глава 1 Вновь против метода
Глава 1 Вновь против метода Книга «Против метода» сложилась из лекций, прочитанных мною в Лондонской школе экономики и Университетском колледже Лондона. Имре Лакатос прослушал большую их часть. Окно его служебной комнаты в Лондонской школе экономики было расположено
Вернемся вновь на Российскую почву
Вернемся вновь на Российскую почву Если для развитых демократических стран путь к самоуправлению может лежать через эволюционное развитие (но, конечно, не без борьбы!), то для нынешней России самоуправление представляется наиболее вероятным укладом вскоре же после
День двенадцатый Вопросы
День двенадцатый Вопросы 29.06.2014.Мы встретились на нашем прежнем месте. Я была очень рада, что наши занятия продолжатся. Несмотря на мое однодневное отсутствие, Шаман в этот раз поприветствовал меня объятием. Я удивилась:– Мы же всего день не виделись.Он улыбнулся.– Что
День тринадцатый Круг общения
День тринадцатый Круг общения 30.06.2014.Мы пили травяной душистый чай с лепешками в кругу моих новых друзей, смеялись и добродушно подшучивали друг над другом. Мне здесь было так хорошо и уютно, словно я обрела второй дом.После чаепития Учитель вновь вызвал меня на второй
ТРИНАДЦАТЫЙ ДОКЛАД. Берлин, 11 июня 1908 г
ТРИНАДЦАТЫЙ ДОКЛАД. Берлин, 11 июня 1908 г В наших последних рассмотрениях во время этих вечерних встреч цвайга мы указывали с различных сторон на существование полного тайн взаимодействия между человеком и духовными мирами, духовными существами, которые, собственно,
Вопрос тринадцатый Это к несчастью?
Вопрос тринадцатый Это к несчастью? Почему тринадцать считается несчастливым? Предположим, вы не верите, что оно приносит неудачу, или вы вообще не верите в удачу? Не слово ли «верить» здесь самое главное? Не означает ли вера то, что вы не знаете наверняка? Как мы можем
Любовь. Урок тринадцатый
Любовь. Урок тринадцатый Как мы уже убедились, в русском языке основную тайну слова содержит в себе слогокорень. Удивительно, что самая короткая часть «языковой единицы», чаще состоящая всего-то из двух, редко трех знаков, обладает такой потрясающей емкостью, способна
Часть II ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК
Часть II ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК Период, когда данных о распространенных в народе верованиях и представлениях становится намного больше, нежели в Раннее Средневековье, — это XIII столетие. По мысли Жака Ле Гоффа и Ж.-К. Шмитта, то было время «прорыва» в письменность живого слова,
Семинар тринадцатый
Семинар тринадцатый Текст XIII. Сутры Большой Колесницы из Собрания Драгоценностей[243]: сказанное Буддой о Срединности, о Пустоте, о Мысли Пробуждения и о Зародыше Татхагаты. Фрагменты I. ... То, что «атман есть» — это одна крайность[244], а то, что «атмана нет» — другая. Это, о
Вновь Обретенное Время (Temps Retrouvé)
Вновь Обретенное Время (Temps Retrouv?) Своего рода вечность памяти, в которой время внезапно проявляется («немножко времени в чистом виде», как сказал Пруст) в своем истинном обличии и тем самым (в миг «освобождения от порядка времени») самоуничтожается. Тогда настоящее и