СУТРА 13
СУТРА 13
Эта Вселенная подразделяется на четырнадцать сфер, из которых семь суть Сварги — космические сферы, а другие семь — Паталы — жизненные центры внутри человека.
Вселенная, описываемая таким образом и простирающаяся от Вечной Сущности, Бога, до грубоматериально–го творения, разделена на семь различных Сварг, или Лок.
а) Самой первой из них, высшей, является Сатья–лока — сфера Бога, единственной во всей Вселенной Истинной Сущности (Сат). Никакое название не может описать эту Сущность. Ни одно из созданий Тьмы или Света не в состоянии дать ей определение. Поэтому седьмая сфера так и называется: Анама — безымянная.
б) Следующей по порядку сферой идет Таполока — сфера Святого Духа, который олицетворяет собой Вечное Терпение, ибо покой этой сферы не может быть нарушен никакой ограниченной идеей. Даже Сыны Божии не могут познать эту сферу, и потому она называется Агама — недосягаемая.
в) Следующей сферой является Гйяналока — сфера духовного преображения, духовной рефлексии, сфера Сынов Божиих, Царство Духовного Света. В этой сфере зарождается идея об отдельном существовании Я. Она лежит за пределами постижения какого бы то ни было Творения Тьмы, Майи, и потому называется Алакшья —Непостижимая.
г) Далее идет Махарлока — сфера Атома — начала созидания Тьмы, Майи, от которой Дух испытывает отражение. Она является соединительным звеном, единственной связью между духовным и материальным творе–ниями и называется Десятой дверью — Дасамадвара.
д) Этот Атом окружен Сварлокой — сферой магнитной ауры, сферой электричеств. Сфера характеризуется отсутствием каких бы то ни было творений, даже органов чувств и их объектов, хотя они и являются по природе своей чрезвычайно тонкими вещами. Сфера называется Махасунья — Великим Вакуумом.
е) За Махасуньей идет следующая сфера — Бхуварлока — сфера электрических свойств. В ней совершенно нет никаких видов грубой материи. Здесь присутствует исключительно тонкая материя. Поэтому сфера называ–ется Сунья — Обычный Вакуум.
ж) Последней, самой низшей сферой является Бхулока — сфера грубоматериальных форм, которые воспринимаются всеми и во всякое время.
Поскольку Бог создал человека по образу своему и подобию, то тело человека тоже построено по образу нашей Вселенной: материальное тело человека имеет внутри себя тоже семь жизненных центров, которые называ–ются Паталами. И если человек направит внимание к своему Я и, занимаясь настойчиво и усердно, преуспеет на этом правильном пути, он воспримет в этих центрах Духовный Свет. Центры эти изображаются в Евангелии как семь Церквей, а свет, воспринимаемый в них наподобие сияющих звезд, описывается как семь Ангелов. Вот для сравнения соответствующие места Евангелия:
«…и, обратившись увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому.»
«…Он держал в деснице своей семь звезд.»
«…семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.»
(Откровение, гл.1, ст. 12, 13, 16, 20)
Только что описанные семь сфер, или Сварг, и семь Патал составляют четырнадцать Бхуван, то есть четыр–надцать отдельных стадий развития Вселенной.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
СУТРА 2
СУТРА 2 Освобождение есть упрочение Пуруши (дживы, души) в своем истинном Я. Когда человек возвышается над идеей творения Тьмы, Майи, и полностью избавляется от ее влияния, он ос–вобождается от ее оков и попадает в сферу своего истинного Я — в сферу Вечного
СУТРА 3
СУТРА 3 И тогда прекращаются все его страдания и достигается конечная цель (истинное осуществление желаний, постижение Бога). Достигая освобождения, человек избавляется от всех своих тревог и волнений, и все желания его сердца ока–зываются исполненными, а конечная
СУТРА 5, 6
СУТРА 5, 6 Все беспокойства, волнения и несчастья порождаются Авидьей — неведе–нием. Неведение есть восприятие несущественного и невосприятие существенного. Неведение (Авидья) — это ошибочное, неправильное представление о существовании того, чего на самом деле не
СУТРА 13
СУТРА 13 Корень страданий лежит в эгоистических действиях: именно они, являясь результатом заблуждения, иллюзии, и ведут к страданию. Под влиянием пяти перечисленных несчастий: Неведения, Эгоизма, Привязанности, Отвращения и Тупого Упорства в отстаивании заблуждений —
СУТРА 22
СУТРА 22 Достигнув завершения всего, что было заложено в его природе, человек больше не является только отражателем божественного света: он сам ста–новится источником света, активно соединившись с Духом. Такое состояние называется Кайвалья — отождествление. В этом
СУТРА 23
СУТРА 23 (Комментарий заменяет перевод сутры): Имеется пять состояний человеческого сердца: темное, продвинутое, устойчивое, стадия посвящения, или стадия ревностного служения, и чистое.Эти различные состояния сердца определяют естественное положение человека в
СУТРА 24
СУТРА 24 В темном состоянии сердца человек почти обо всем на свете имеет неправильное, превратное представление. Это состояние есть результат влияния Авидьи, Неведения. В обществе из такого состояния формируется человек самой низкой касты — Шудра. Он обладает
СУТРА 27
СУТРА 27 Существует семь различных миров, или сфер мироздания, семь лок: Бху, Бхувар, Суар, Махар, Гьяна, Тапо и Сатья. (Нынешний мир существования человека — земля — и «земная» стадия человеческого сознания называется Бхулока). На пути к божественности имеется семь сфер,
СУТРА 28
СУТРА 28 Вступая в Бхуварлоку (это слово в переводе означает: «воздух», «эфир» или «мир становления»), человек становится Двиджа, то есть «дважды рожденным». Он постигает вторую, более тонкую часть материального мира — ту часть, которая управляется утонченными силами.
СУТРА 29
СУТРА 29 В Сварлоке (в «небесах») человек способен постичь тайну Читты, то есть третьей, магнитной, части материального мира. В результате этого он становится Випра (почти совершенным существом). Такое состояние человеческого разума доминирует в Трета–Юге. В описанном
СУТРА 30
СУТРА 30 В результате полного и истинного раскаяния в своих прежних заблуждениях человек достигает Махарлоки («Великого мира»). А так как он не является больше объектом влияния со стороны неведения (Майи), то его сердце становится полностью очищенным. На этой стадии он
СУТРА 6
СУТРА 6 Тот, кто развивает природную любовь сердца, со временем получает и руководство гуру, и с этого момента начинает свою Садхану — путь духовной дисциплины. Это делает его Правартакой — посвященным. Уже разъяснялось, кто такой Сат–Гуру и как поддерживается с ним
СУТРА 7
СУТРА 7 В процессе практики Йямы и Нийямы разрушаются восемь низменных и вредных недостатков человеческого сердца, а на их месте возникают добродетели. В результате человек становится Садхакой, то есть истинным учеником, способным достичь спасения. Следует вспомнить,
СУТРА 8
СУТРА 8 По мере успешного постижения Йямы и Нийямы набожность ученика возрастает, он слышит священный звук Аум и превращается со временем в Сиддху — святого человека. Обратившись к тому, что было изложено в главе 3, можно понять, каким образом ученик, двигаясь в своем
СУТРА 9
СУТРА 9 Затем он познает проявления Духа и проходит через семь духовных цен–тров, расположенных вдоль позвоночника; они называются Патала–Локи; в них он видит семь риши. В состоянии крещения в звуке Аум (Бхакти–Йога, или Шурат–Шабда–Йога, или растворение эго в
СУТРА 10
СУТРА 10 Обладая знаниями и силой йоги, человек приобретает затем власть над семью сваргами (небесами). Он достигает спасения путем растворения четырех первичных идей, то есть четырех ману,— первичных мыслей, через посредство которых Вселенная начала существовать, то