СУТРА 18
СУТРА 18
Освобождение (Кайвалья) наступает в том случае, когда человек достигает отождествления своего Я с Космическим Я, с Высшей Сущностью.
Если всякое развитие неведения остановлено и неведение изолировано, то сердце, будучи идеально прозрач–ным и очищенным, больше не отражает падающий на нее духовный свет; напротив, оно само активно проявляет его, а человек отныне посвященный и помазанный, становится Санньяси — свободным, или иначе, Христом Спасителем. Сравните с Евангелием:
«…на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.»
(Еванг. от Иоанна, гл. 1, ст. 33)
В результате достижения состояния Христа сын человеческий становится вторично крещенным 3, или растворившимся в потоке Духовного Света; поднимаясь над миром Тьмы, Майи, он вступает в духовный мир, где объединяется с абхаша–чайтанья (то есть с Пурушей) — Сыном Божиим, как это случилось с Господом Иисусом из Назарета. В этом состоянии человек получает спасение от оков Тьмы, Майи, на веки вечные.
Сравните с текстами Евангелия:
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими…»
(Еванг. от Иоанна, гл. 1, ст. 12)
«…истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Бо–жие».
(Еванг. от Иоанна, гл. 3, ст. 5)
Следовательно, когда человек входит в духовный мир и становится Сыном Божиим, он познает Космический свет — Дух Святой — как совершенное целое, как единую сущность, а свое Я— всего лишь как некоторую идею, покоящуюся на небольшом осколке Света Аума. Затем он приносит себя в жертву Святому Духу, на алтарь Господа Бога; это означает, что он совершенно забывает пустую идею о своем отдельном существовании и становится единым целым с Космическим Духом. А будучи единым с Космическим Святым Духом Бога Отца, он становится единым и с самой Истинной Сущностью, то есть с Богом. Это единение Я с Вечной Сущностью, Богом, называется Кайвалья 4. Сравните с Евангелием:
«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престо–ле Его».
(Откровение,гл. 3, ст. 21)
3 Под первичным крещением понимается обычное крещение в церкви, как правило в младенческом возрасте. (Прим. пе–реводчика).
4 Слово «Кайвалья» в буквальном смысле означает «изоляция», то есть абсолютная независимость, освобождение через посредство единения с Богом. (Прим. переводчика).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
СУТРА 2
СУТРА 2 Освобождение есть упрочение Пуруши (дживы, души) в своем истинном Я. Когда человек возвышается над идеей творения Тьмы, Майи, и полностью избавляется от ее влияния, он ос–вобождается от ее оков и попадает в сферу своего истинного Я — в сферу Вечного
СУТРА 3
СУТРА 3 И тогда прекращаются все его страдания и достигается конечная цель (истинное осуществление желаний, постижение Бога). Достигая освобождения, человек избавляется от всех своих тревог и волнений, и все желания его сердца ока–зываются исполненными, а конечная
СУТРА 5, 6
СУТРА 5, 6 Все беспокойства, волнения и несчастья порождаются Авидьей — неведе–нием. Неведение есть восприятие несущественного и невосприятие существенного. Неведение (Авидья) — это ошибочное, неправильное представление о существовании того, чего на самом деле не
СУТРА 13
СУТРА 13 Корень страданий лежит в эгоистических действиях: именно они, являясь результатом заблуждения, иллюзии, и ведут к страданию. Под влиянием пяти перечисленных несчастий: Неведения, Эгоизма, Привязанности, Отвращения и Тупого Упорства в отстаивании заблуждений —
СУТРА 22
СУТРА 22 Достигнув завершения всего, что было заложено в его природе, человек больше не является только отражателем божественного света: он сам ста–новится источником света, активно соединившись с Духом. Такое состояние называется Кайвалья — отождествление. В этом
СУТРА 23
СУТРА 23 (Комментарий заменяет перевод сутры): Имеется пять состояний человеческого сердца: темное, продвинутое, устойчивое, стадия посвящения, или стадия ревностного служения, и чистое.Эти различные состояния сердца определяют естественное положение человека в
СУТРА 24
СУТРА 24 В темном состоянии сердца человек почти обо всем на свете имеет неправильное, превратное представление. Это состояние есть результат влияния Авидьи, Неведения. В обществе из такого состояния формируется человек самой низкой касты — Шудра. Он обладает
СУТРА 27
СУТРА 27 Существует семь различных миров, или сфер мироздания, семь лок: Бху, Бхувар, Суар, Махар, Гьяна, Тапо и Сатья. (Нынешний мир существования человека — земля — и «земная» стадия человеческого сознания называется Бхулока). На пути к божественности имеется семь сфер,
СУТРА 28
СУТРА 28 Вступая в Бхуварлоку (это слово в переводе означает: «воздух», «эфир» или «мир становления»), человек становится Двиджа, то есть «дважды рожденным». Он постигает вторую, более тонкую часть материального мира — ту часть, которая управляется утонченными силами.
СУТРА 29
СУТРА 29 В Сварлоке (в «небесах») человек способен постичь тайну Читты, то есть третьей, магнитной, части материального мира. В результате этого он становится Випра (почти совершенным существом). Такое состояние человеческого разума доминирует в Трета–Юге. В описанном
СУТРА 30
СУТРА 30 В результате полного и истинного раскаяния в своих прежних заблуждениях человек достигает Махарлоки («Великого мира»). А так как он не является больше объектом влияния со стороны неведения (Майи), то его сердце становится полностью очищенным. На этой стадии он
СУТРА 6
СУТРА 6 Тот, кто развивает природную любовь сердца, со временем получает и руководство гуру, и с этого момента начинает свою Садхану — путь духовной дисциплины. Это делает его Правартакой — посвященным. Уже разъяснялось, кто такой Сат–Гуру и как поддерживается с ним
СУТРА 7
СУТРА 7 В процессе практики Йямы и Нийямы разрушаются восемь низменных и вредных недостатков человеческого сердца, а на их месте возникают добродетели. В результате человек становится Садхакой, то есть истинным учеником, способным достичь спасения. Следует вспомнить,
СУТРА 8
СУТРА 8 По мере успешного постижения Йямы и Нийямы набожность ученика возрастает, он слышит священный звук Аум и превращается со временем в Сиддху — святого человека. Обратившись к тому, что было изложено в главе 3, можно понять, каким образом ученик, двигаясь в своем
СУТРА 9
СУТРА 9 Затем он познает проявления Духа и проходит через семь духовных цен–тров, расположенных вдоль позвоночника; они называются Патала–Локи; в них он видит семь риши. В состоянии крещения в звуке Аум (Бхакти–Йога, или Шурат–Шабда–Йога, или растворение эго в
СУТРА 10
СУТРА 10 Обладая знаниями и силой йоги, человек приобретает затем власть над семью сваргами (небесами). Он достигает спасения путем растворения четырех первичных идей, то есть четырех ману,— первичных мыслей, через посредство которых Вселенная начала существовать, то