ГЛАВА VII.

ГЛАВА VII.

Народное просв?щеніе. – То образованіе, какое сл?дуетъ получать народу, несовм?стно съ политико–экономическою системою, усвоенною Оппозиціей и Правительствомъ. – Условія демократическаго образованія.

Господа депутаты Оппозиціи, величаемой либеральною, усп?ли обратить на себя вниманіе публики по поводу такъ называемаго безплатнаго и обязательнаго образованія, которое, по ихъ мн?нію, будто бы обязано завести императорское правительство. Такой шарлатанскій способъ добиваться популярности не остается, конечно, безъ усп?ха и легко обольщаетъ толпу; въ сущности, это – самая пошлая уловка и жалкая выходка. Я вид?лъ въ Бельгіи, какъ одна партія, придумавшая себ? тщеславное названіе «молодой либеральной», торжественно ув?ряла себя и другихъ въ торжеств? такой забавной утопіи. Разбитая на вс?хъ вопросныхъ законодательныхъ пунктахъ старыми либералами, эта партія была р?шительно опозорена, и все д?ло кончилось т?мъ, что бельгійскій народъ, о которомъ заботятся такъ же притворно, какъ и у насъ, начинаетъ уже кричать: Прочь клерикаловъ и либераловъ! Прочь либераловъ старыхъ и молодыхъ!

Надо сознаться, что въ посл?днее зас?даніе законодательнаго собранія либеральная Оппозиція поладила съ правительствомъ на удивленіе. Она подготовила ему столько поб?дъ, сколько оно желало. Сначала, при обсужденіи адреса императору, а потомъ, по случаю утвержденія бюджета народнаго просв?щенія, правительство доказало Оппозиціи фактами и цифрами, что ни одна власть не сд?лала для образованія народа такъ много, какъ императорская воля въ лиц? его министра; что, въ этомъ случа?, правительство даже предупредило желанія Оппозиціи и дало даже бол?е того, что она думала просить; что со 2–го декабря 1851 г. народное образованіе значительно подвинулось впередъ; что нельзя же, въ самомъ д?л?, изгнать въ одинъ день нев?жество, точно такъ же, какъ и нищету; что во всякомъ случа? позволительн?е сказать, что не самое образованіе недостаетъ народу, a скор?е самъ народъ изб?гаетъ образованія, которое почти повсем?стно дается безплатно и только встр?чается одно затрудненіе – сд?лать его обязательнымъ; что если Оппозиція найдетъ секретъ, какъ обойдти это затрудненіе, то правительство будетъ, конечно, очень благодарно и воспользуется подобнымъ открытіемъ…

Забавно было вид?ть, какъ вс? филантропическія іереміады г. Жюля Симона вызывали положительные и р?шительные отв?ты, въ которыхъ явно намекалось депутату на то, что ему сл?довало, не пускаясь еще въ критику, справиться получше, въ какомъ положеніи находится д?ло народнаго образованія, и оц?нить по достоинству усилія правительственной власти.

Такъ постоянно и во всемъ почтенные члены Оппозиціи, эти великіе граждане, ищутъ только предлога для нападенія на правительство съ ц?лью удовлетворить, на счетъ его промаховъ и глупостей, своему честолюбію. Никогда еще парламентаризмъ не представлялся мн? такимъ жалкимъ; никогда еще не возбуждалъ онъ во мн? такого глубокаго отвращенія. Я вид?лъ, какъ по вопросу о народномъ образованіи, по вопросу горькому и по сіе время неразр?шенному, потому что нельзя назвать р?шеніемъ одни лишь вздорныя выдумки, – я вид?лъ, повторяю, полное торжество правительства, которое одержало поб?ду, благодаря нел?пымъ возраженіямъ господъ, давшихъ себ? слово во что бы то ни стало обвинять власть и доказывать ея тупоуміе. Выбирайте, выбирайте, демократы, подобныхъ представителей Оппозиціи!

Возвращаясь къ важному вопросу о народномъ образованіи, я долженъ показать, что истинные его принципы почти никому еще неизв?стны и что ни Правительство, ни Оппозиція не могутъ, по настоящему, даже касаться этого вопроса, въ которомъ обнаруживается полн?йшая несовм?стность господствующаго порядка вещей съ умственнымъ развитіемъ народа.

Вопросъ о народномъ образованіи возбуждался почти всегда по случаю опред?ленія бюджета и повторяется въ палат? до сихъ поръ ежегодно. Вотъ почему, въ свою очередь, и я стану обсуждать его съ бюджетной точки зр?нія.

Прежде всего, я долженъ сказать: на самомъ д?л? и по принципу сл?дуетъ считать даровымъ, безплатнымъ только то, что никому и ничего не стоитъ; образованіе точно такъ же, какъ пища, одежда и жилище, должно оплачиваться; если кто требуетъ образованія и получаетъ его, но не платитъ за него, тотъ заставляетъ платить за себя другихъ; даровое и обязательное образованіе ничто иное, какъ милостыня, которая, по словамъ Манифеста Шестидесяти, отжила свое время и вовсе не нужна народу. Изъ всего этого сл?дуетъ, что правительство, дающее безплатное первоначальное образованіе н?сколькимъ тысячамъ б?дныхъ д?тей, играетъ роль благотворителя на чужія деньги; если, при этомъ, вся благотворительность состоитъ только въ томъ, чтобы волей–неволей научить б?дныхъ д?тей кое–какъ читать, писать, считать и декламировать молитвы, то правительство могло бы легко отказаться отъ подобной заботы и предоставить ее разнымъ благотворительнымъ обществамъ, сельскимъ священникамъ, сестрамъ милосердія, монахамъ и т. п. Но тутъ мы опять натыкаемся на несовм?стность другого рода: д?ло въ томъ, что правительство, основанное на централизаціи, не можетъ дозволять, чтобы безъ его вм?шательства что нибудь д?лалось; даже обученіе катехизису, даже наставленіе въ в?р?, даже раздача милостыни не можетъ д?латься безъ его позволенія и указа. Вс? эти благотворительныя общества, безплатныя школы, пріюты и т. п. – просто государства въ государств?!….

Насъ, соціалистовъ, обвиняютъ иногда въ томъ, что вс? наши планы преобразованія отзываются старьемъ. Но кто, спрашивается, изобр?лъ безплатное образованіе, кто предложилъ узаконить эту милостыню, кто, какъ не пресловутые либералы, исказившіе идею Евангелія, гд? говорится апостоламъ, что они должны идти и пропов?дывать народамъ, не заботясь о плат?! Эти же самые либералы желаютъ ввести еще образованіе обязательное и, заявляя такимъ образомъ свой деспотическій нравъ, показываютъ чего можно ожидать отъ ихъ допотопныхъ выдумокъ.

Какіе же, однако, основные принципы образованія въ обществ?, которое требуетъ справедливости, взаимности и свободы?

Начиная съ того, что образованіе челов?ка, какъ н?когда развитіе набожности, должно быть такъ задумано и направлено, чтобы не прекращалось почти во всю его жизнь. Это условіе непрем?нно для вс?хъ, а для рабочаго сословія еще непрем?нн?е, ч?мъ для записныхъ ученыхъ. Прогрессъ въ образованіи, точно такъ же, какъ прогрессъ въ нравственности и доброд?тели, обязателенъ для вс?хъ людей, безъ различія состояній и возрастовъ: въ этомъ прогресс? залогъ нашего челов?ческаго достоинства и благополучія.

Ho бываетъ всегда пора приготовительнаго воспитанія, пора школьнаго обученія, когда дитя и юноша только еще запасаются начальнымъ образованіемъ, упражняются въ ремеслахъ и остаются, такимъ образомъ, по крайней м?р? довольно часто, на попеченіи своихъ родныхъ, пока не будутъ въ состояніи заботиться сами о своемъ пропитаніи и дальн?йшемъ образованіи. Эта первая пора просв?щенія, которая составляетъ вторую эпоху челов?ческой жизни, продолжается обыкновенно въ теченіе десяти или двенадцати л?тъ, начиная съ семил?тняго возраста и кончая восемнадцатил?тнимъ, какъ для мальчиковъ, такъ и для д?вочекъ. Вотъ объ этой самой пор? умственнаго развитія юнаго поколенія нам?ренъ я говорить въ настоящую минуту.

Необходимо сперва обратить вниманіе на два обстоятельства. Во первыхъ, умственное образованіе должно идти совместно съ техническимъ обученіемъ; отд?леніе литературнаго и ученаго образованія отъ обученія техник? и ремесламъ давно уже осуждалось людьми, которые бол?е другихъ занимались педагогіей (см. «Emile» сочин. Ж. — Ж. Руссо); это отд?леніе не только вредно само по себ?, но и противно даже современному направленію. Во вторыхъ, образованіе, котораго требуетъ новая Демократія, должно быть во вс?хъ отношеніяхъ несравненно выше того, какое получаетъ въ настоящее время рабочее сословіе; его образованіе – клеймо нищеты. Мы отвергаемъ то рабское образованіе, въ которомъ нуждалась феодальная іерархія, готовая нын? снова возродиться, и съ которымъ даже легко уживалось язычество. Н?тъ, мы требуемъ иного, серьезнаго и свободнаго образованія, которое не унижало бы права всеобщей подачи голосовъ и вм?ст? съ учрежденіями взаимнаго обезпеченія, вм?ст? съ рабочими товариществами, федераціями общинъ и провинцій, вело бы къ уравненію состояній и богатствъ. Безъ этого условія, каждое дитя, посланное въ школу, выйдетъ оттуда дрессированнымъ рабомъ, годнымъ лишь на то, чтобы служить интересамъ высшихъ классовъ.

Посмотримъ теперь, какое должно быть и что можетъ стоить настоящее образованіе новой демократической Франціи, возрожденной для разумной жизни. Въ томъ предположеніи, что между провинціями и общинами существуетъ самая т?сная связь, въ чемъ мы сейчасъ уб?димся, я сд?лаю свой разсчетъ не относительно одной, образцовой общины, но относительно всей Франціи.

Для круглаго счета, я полагаю, что населеніе восьмидесяти девяти департаментовъ имперіи равняется сорока милліонамъ; въ д?йствительности, если считать иностранцевъ, не входящихъ въ народную перепись, число жителей во Франціи не много меньше 40 милліоновъ.

Изъ этого числа до 8 милліоновъ д?тей, отъ 7 до 18–л?тняго возраста, нуждаются въ начальномъ школьномъ образованіи. Другими словами: изъ восьми милліоновъ д?тей обоего пола, т. е. изъ самой н?жной части населенія, сл?дуетъ приготовить разумныхъ, образованныхъ, трудолюбивыхъ, честныхъ людей, способныхъ стать, въ свою очередь, достойными отцами семействъ, искусными рабочими, мастерами, преданными гражданами.

Если литературное образованіе предполагаетъ довольно обширную программу знаній и не можетъ обойтись безъ значительнаго числа учителей и профессоровъ, то и техническое обученіе какого требуетъ и здравая соціальная экономія, и достоинство Демократіи, и интересы гражданъ, предполагаетъ также изв?стное разнообразіе техническихъ занятій и ремеслъ и потому требуетъ довольно большаго числа мастеровъ и подмастерьевъ, школъ и мастерскихъ, а сл?довательно, въ н?которыхъ случаяхъ, и перем?щенія молодыхъ учениковъ.

Я не стану говорить, конечно, ни о распред?леніи курсовъ, ни о методахъ обученія, короче о томъ, что не касается прямо бюджетныхъ разсчетовъ.

1. Издержки на школьное образованіе и ремесленное обученіе: бумага, перья, чернила и другія письменныя принадлежности; книги, физическіе, химическіе и рабочіе инструменты; меблировка комнатъ и залъ для занятій учениковъ; жалованье наставникамъ, профессорамъ и учителямъ; путешествія и т. д. Полагая въ сутки и на каждаго ученика по 0,15 фр. или по 54 фр. 75 сант. въ годъ, на 8 милліоновъ учениковъ потребуется 438,000,000

2. Пища и содержаніе, б?лье, леченіе и т. д. – считая по 0,40 фр. въ сутки и на ученика или по 146 фр. въ годъ, на 8 милліоновъ учащихся выйдетъ 1,168,000,000

Всего 1,606,000,000

И такъ, по меньшей м?р?, тысяча шестьсотъ шесть милліоновъ – вотъ во что обойдется ежегодно образованіе восьми милліоновъ детей обоего пола, при населеніи въ 40 милліоновъ душъ. Въ этомъ разсчет? н?тъ ничего преувеличеннаго: пятьдесятъ пять сантимовъ въ сутки и на каждаго ученика, отъ 7 до 18 л?тъ возраста, и на все издержки по его образованію и содержанію – такую оц?нку нельзя, конечно, назвать высокою. Предполагая, что годовой доходъ страны равняется 12 милліардамъ, сбереженіе – 2 милліардамъ, чего разум?ется, быть не можетъ, a потребленіе – 10 милліардамъ, – оказывается, что на 8 милліоновъ молодежи, которая составляетъ пятую часть населенія, потребуется израсходовать только 1,606 милліоновъ, то есть мен?е шестой части вс?хъ издержекъ страны!

Но весь этотъ расходъ долженъ быть оплаченъ, и онъ оплатится въ самомъ д?л?: въ противномъ случа? нечего и думать объ образованіи. Но кто будетъ платить? Чтобы разр?шить этотъ вопросъ, посмотримъ сперва, что д?лается въ настоящую пору.

Образованіе литературное, научное и техническое, какое дается въ наше время, оплачивается:

1) государствомъ (университеты, институты, академіи, коллегіи, лицеи и т. п.);

2) земствомъ, т. е. общинами;

3) частною благотворительностью;

4) семействами, и

5) самими учащимися.

Все, что не оплачивается, все, что не достаетъ до бюджета, непрем?нно уменьшаетъ образованіе и, сл?довательно, порождаетъ нев?жество молодежи и нищету.

Въ какой же м?р? участвуетъ, однако, въ издержкахъ по образованію каждая изъ пяти означенныхъ категорій?

Бюджетъ министерства народнаго просв?щенія, который оплачивается государствомъ, равняется 25 или 30 милліонамъ, не бол?е. Какъ бы малъ ни былъ общій расходъ на образованіе всей молодежи при нын?шнемъ состояніи общества, все?таки сл?дуетъ сказать, что сумма, которую отпускаетъ правительство на просв?щеніе народа совершенно ничтожна.

Сколько платятъ общины – я не знаю. Предполагая даже, что он? вносятъ столько же, какъ и правительство, чего нельзя, конечно, ожидать, общіе ихъ расходы составятъ 50 милліоновъ.

Можно ли отнести на счетъ частной благотворительности третью сумму въ 25 милліоновъ? Положимъ, что можно. И такъ оказывается, что на весь расходъ, который при хорошей систем? народнаго образованія долженъ равняться, по крайней м?р?, 1,606 милліонамъ, на весь этотъ необходимый расходъ государство, земство и частная благотворительность не даютъ сообща даже 75 милліоновъ или 5% потому что изъ 75 милліоновъ сл?довало бы вычесть еще т? издержки, которыя оплачиваются родителями учениковъ. Разв? изъ этого разсчета не ясно видно, что государство, земство и частная благотворительность не могутъ сд?лать ничего или почти ничего для образованія молодежи! И намъ еще см?ютъ толковать, посл? этого, о какомъ?то даровомъ и обязательномъ просв?щеніи народа!

И такъ, родные учащихся и сами учащіеся – вотъ кто оплачиваетъ въ д?йствительности образованіе, вотъ что несетъ на себ? все его бремя. Родные учащейся молодежи поддерживаютъ ее своими средствами, а сами учащіеся усп?ваютъ отчасти оплачивать свое образованіе тою работою, которою занимаются, находясь въ обученіи.

Но до чего доводитъ отчаянная нищета, которую мы желаемъ изгнать образованіемъ и которая сама не допускаетъ распространять желанное образованіе! Эта нищета доводитъ до того, что семейство очень часто не въ состояніи обезпечить д?тямъ пищу, одежду и другія крайне–необходимыя средства, безъ которыхъ нельзя пос?щать школу и мастерскую. Въ этомъ случа? сами родители не могутъ не только содержать въ школ? своихъ д?тей, но сами нуждаются въ ихъ услуг?, сами первые прим?няютъ къ нимъ ту гнусную систему эксплоатаціи и живодерства, которую придется б?днымъ д?тямъ испытывать потомъ, въ теченіе всей своей жизни. Вотъ почему н?тъ ничего удивительнаго, если д?ти б?дныхъ родителей или вовсе не ходятъ въ школу или очень рано перестаютъ пос?щать ее, не вынося почти никакихъ знаній. Вотъ почему также нельзя удивляться, если имъ приходится выбирать самыя грубыя занятія и ремесла, которыя не требуютъ почти никакого предварительнаго обученія. И такъ, за нищетой нев?жество, а за нев?жествомъ нищета и всяческая нищета.

Сл?дуя принципу безплатнаго и обязательнаго образованія, государство должно взять на себя семейныя обязанности и зам?нить родителей для б?дныхъ д?тей, которыхъ они не въ состояніи воспитывать. Мало того: въ т?хъ нер?дкихъ случаяхъ, когда родители пользуются трудомъ своихъ д?тей, государство обязано давать имъ изв?стное вознагражденіе. Предположимъ, что число б?дныхъ д?тей, которымъ родные не могутъ дать на свой счетъ никакого образованія, не превышаетъ милліона; предположимъ зат?мъ, что для образованія потребуется по 0,55 франка въ день на мальчика или д?вочку, – и выйдетъ, что государству необходимо будетъ израсходовать въ годъ бол?е 200 милліоновъ. Все ли это? Н?тъ, подобный расходъ долженъ быть гораздо значительн?е, потому что изъ числа восьми милліоновъ д?тей, отъ 7 до 18 л?тъ, мы предполагаемъ только одинъ милліонъ лишенныхъ всякихъ средствъ для образованія; на самомъ же д?л? оказывается, что и остальные семь милліоновъ д?тей не могутъ получить на счетъ своихъ родныхъ того образованія, какого требуетъ и въ прав? требовать рабочая Демократія. И такъ, на пов?рку выходитъ, что едва ли даже одинъ милліонъ, т. е. восьмая часть молодежи, можетъ получитъ образованіе на средства своихъ родителей. И такъ, опять на пов?рку выходитъ, что для устройства начальныхъ высшихъ и техническихъ школъ, въ которыхъ должны учиться восемь милліоновъ д?тей, большею частью б?дныхъ, государству приходится расходовать 400, 800, даже 1,200 милліоновъ франковъ ежегодно! Но откуда, позвольте узнать, можетъ достать государство подобныя суммы?

Самый простой, разсчетъ очевидно доказываетъ намъ ту горькую истину, что при современномъ устройств? нашего общества, образованіе молодежи, за исключеніемъ д?тей богатыхъ, просто мечта филантропіи. Въ д?йствительности, какъ нищета, такъ и нев?жество – неизб?жные спутники жизни рабочаго сословія; умственное ничтожество многочисленнаго и б?днаго класса трудящихся безвыходно; мало того: въ политическомъ порядк?, основанномъ на подчиненіи и чинопочитаніи, и въ экономическомъ порядк?, основанномъ на лихоимств?, денежной анархіи и феодальномъ прав? капитала, всякое образованіе, желательное для народа, не только безполезно, но и опасно. Вотъ почему государственные люди, занимаясь народнымъ просв?щеніемъ, не безъ основанія старались низвести его на самую низшую степень и ограничить его необходимое развитіе. Они вид?ли ясно, что при высшей степени общаго образованія нарушится старый порядокъ вещей и въ самомъ обществ? появится масса развитыхъ людей, которые станутъ искать выхода изъ своего ненормальнаго положенія, изб?гая при этомъ полезнаго труда.

И такъ, прочь маску лицем?рія, прочь съ пути лживыхъ заявленій и поползновеній на популярность! Господа либералы Оппозиціи такъ часто уже выражали свое отвращеніе къ Соціализму, что имъ не приходится изм?нять прежнимъ уб?жденіямъ. Вымогая н?сколько милліоновъ франковъ для раздачи учителямъ и учительницамъ, они идутъ рука объ руку съ правительствомъ, и хотя, повидимому, тормошатъ его, но въ сущности потворствуютъ его ц?лямъ. Н?тъ, не настоящаго образованія требуютъ они для народа, а только простого посвященія его въ азбучныя знанія, только того таинства умственнаго крещенія, которое заключается лишь въ томъ, чтобы ум?ть кое какъ читать, писать, считать и помнить наизустъ н?сколько молитвъ и пошлыхъ нравоученій. Этимъ господамъ просв?тителямъ хочется только того, чтобы, при вид? б?дныхъ, ограбленныхъ и заморенныхъ работниковъ съ исхудалымъ, обезображеннымъ лицомъ, вс? сытые и прилично од?тые господа не стыдились бы за себя и за челов?чество и могли смотр?ть на трудящихся братій, измученныхъ работою, какъ на ручныхъ, безопасныхъ животныхъ.

Да, говорю я, настоящее народное образованіе безусловно и радикально невозможно при нын?шнемъ порядк? вещей: оно мыслимо и удобоисполнимо только въ систем? взаимности, въ которой сознается народное право и дается масс? людей истинное развитіе; не вымышленное, а согласное съ д?йствительными ихъ потребностями.

Вотъ въ н?сколькихъ словахъ вся эта система. –

1. По принципу, каждый глава семейства долженъ быть въ состояніи, посредствомъ обм?на своихъ услугъ или произведеній своего труда, воспитывать д?тей на свой счетъ со дня ихъ рожденія до 7 или 8–л?тняго возраста. Исполнить эту обязанность будетъ очень легко всякому семьянину, благодаря экономической реформ?, о которой я уже говорилъ раньше.

2. Начиная съ 7 и до 18 л?тъ, воспитаніемъ и образованіемъ юношества могутъ заниматься или сами родители у себя дома, если пожелаютъ, или въ частныхъ школахъ, устроенныхъ на ихъ счетъ и подъ ихъ непосредственнымъ управленіемъ, если они не хотятъ отдавать д?тей своихъ въ школы публичныя. Въ этомъ отношеніи, родителямъ и общинамъ предоставляется самая неограниченная свобода: государство вм?шивается только въ т?хъ случаяхъ, когда, при недостатк? средствъ родителей и общинъ, ему приходится играть роль помощника.

3. Въ школахъ, заведенныхъ самимъ государствомъ, гд?, по принципу, образованіе литературное и научное должно идти совм?стно съ техническимъ, гд? молодые люди, съ девяти л?тъ и даже раньше этого возраста, должны заниматься ручною, полезною и производительною работою, тамъ вс? расходы на образованіе оплачиваются съ излишкомъ ремесленнымъ трудомъ учениковъ.

Посл?днее обстоятельство вовсе не новость. Тоже самое происходитъ въ крестьянскомъ быту, гд? д?ти рано употребляются на полевыя работы и тамъ получаютъ сельское образованіе. Тоже самое ведется въ мастерскихъ и на фабрикахъ, гд? ученики, работая даромъ или за изв?стное вознагражденіе, оплачиваютъ трудомъ свое обученіе мастерству, продолжая заниматься, вм?ст? съ т?мъ, математикою, рисованіемъ и т. д.

Допустимъ, однако, чтобы не обременять молодежь и т?сн?е связать школу съ семействомъ, что родители учениковъ будутъ обязаны снабжать ихъ одеждою, б?льемъ и обувью: это сократитъ д?тскій трудъ, по крайней м?р? на треть, и потребуетъ отъ семействъ расхода въ 500 милліоновъ, то есть одинъ франкъ въ нед?лю съ каждой семьи.

На государство остается только возложить обязанность обобщить эти принципы народнаго образованія. Для достиженія подобной ц?ли, ему придется организовать общественныя работы такъ, чтобы въ нихъ могла принять участіе школьная молодежь; зат?мъ ему сл?дуетъ допустить ее къ участію въ частныхъ работахъ, землед?льческихъ и промышленныхъ, на фабрикахъ, горныхъ заводахъ, въ портахъ, и для этого войдти въ соглашеніе съ компаніями, предпринимателями, фабрикантами, ремесленниками. Плата за производство работъ молодежью получается правительствомъ, которое, за вычетомъ вс?хъ издержекъ по образованію, раздаетъ остатокъ ученикамъ, бывшимъ на работахъ, пропорціонально труду и способности каждаго изъ нихъ.

Само собою разум?ется, что въ этомъ случа? рабочія ассоціаціи должны играть весьма важную роль. Поставленныя въ прямое отношеніе къ систем? народнаго образованія, он? д?лаются, въ тоже самое время, центрами производства и просв?щенія. Родительскій надзоръ не покидаетъ д?тей; рабочія массы находятся въ ежедневномъ сближеніи съ молодою арміею труженниковъ; работа и образованіе, такъ долго и нел?по разд?ленныя, соединяются, наконецъ, и становятся вполн? неразлучными и солидарными между собою. Не замыкаясь въ узкую спеціальность, техническое образованіе заявляется ц?лымъ и непрерывнымъ рядомъ работъ, которыя, при постепенномъ и интегральномъ ихъ исполненіи, д?лаютъ изъ каждаго ученика настоящаго работника. Свободная промышленность находитъ въ этомъ положительную выгоду. Въ семействахъ и въ государств? водворяется невозмутимое спокойствіе и безопасность. Благодаря этому порядку вещей, контрактъ обученія обращается въ договоръ взаимности между вс?ми отцами семействъ, которые получаютъ возможность давать своимъ д?тямъ самое разностороннее и д?йствительно–полезное образованіе.

Что же касается зад?льной платы, которую станетъ получать учащаяся молодежь за свои работы, – то въ этомъ н?тъ ничего нев?роятнаго, н?тъ ничего, что не д?лалось бы даже въ настоящее время. Пятьдесятъ пять сантимовъ въ день! – Разв? эту плату такъ трудно заработать шестьнадцатил?тней д?вочк? или мальчику 18–ти л?тъ?!

Я говорю и подтверждаю, что, въ порядк? промышленной ассоціаціи, политической федераціи и взаимнаго обезпеченія, н?тъ ничего легче, какъ завести такую систему воспитанія и образованія, которая, давая научное, техническое и ремесленное знаніе, пищу, одежду и жилище, все это на сумму 1606 милліоновъ въ годъ, не будетъ стоить почти ничего ни семействамъ, ни общинамъ, ни государству. Теперь же я прибавляю, что, въ порядк? политической власти, промышленнаго и финансоваго феодализма, артистическаго и литературнаго цыганства, денежной анархіи и взаимнаго живодерства, которое господствуетъ повсюду, для народнаго образованія нельзя сд?лать ничего или почти ничего. Ни трудъ, ни пропитаніе семействъ, первыхъ органовъ воспитанія, положительно не обезпечены; литературное и научное образованіе, исключая весьма р?дкіе случаи, вовсе не связано съ ремесленнымъ обученіемъ; ни промышленности, ни государственныя работы, наконецъ, не устроены такъ, чтобы въ нихъ могли принять участіе милліоны юныхъ рабочихъ, готовыхъ съ радостью взяться за полезный, производительный трудъ и за самую дешевую ц?ну.

Удивляйтесь еще посл? этого, что наша молодежь такъ дурно воспитана; что ея полуобразованіе хуже полнаго нев?жества; что сословіе рабочихъ, обезсмысленное частичнымъ разд?леніемъ труда, не можетъ, по настоящему, даже называть себя честнымъ именемъ «рабочихъ» и заслуживаетъ скор?е всего названіе толпы поденщиковъ или шайки наемниковъ! Какая, въ самомъ д?л?, возмутительная нел?пость господствующаго порядка! – У насъ восемь милліоновъ молодежи, отъ 7 до 18 л?тъ возраста, способны трудиться и, заработывая въ сутки, въ теченіе трехсотъ дней въ году, отъ 0,10 до 1 франка, могутъ оплатить сами свое образованіе на сумму свыше 1,300 милліоновъ, требуя отъ семействъ только ничтожныхъ расходовъ на одежду, б?лье и обувь. И что же? Изъ этой молодежи мы не ум?емъ извлечь никакой пользы и, благодаря нашей позорной неум?лости, не можемъ найдти средствъ для ея образованія и бросаемъ ее на произволъ несчастныхъ родителей или, что еще хуже, отдаемъ въ жертву безсов?стныхъ спекуляторовъ монопольной промышленности! Вотъ почему наша молодежь осуждается вращаться въ безвыходномъ круг? нищеты и преступленій.

Да, вотъ отчего неизлечима та язва нев?жества, которая гложетъ рабочія массы; вотъ отчего мудрые государственные люди пришли къ тому подлому уб?жденію, что эта язва – соціальная, роковая необходимость; вотъ почему, наконецъ, сословіе тунеядцевъ и лихоимцевъ высшаго разряда было бы огорчено, если бы удалось излечить подобную язву! Неудивительно, посл? этого, появленіе всякихъ благотворительныхъ учебныхъ заведеній, гд? умышленно стараются воспитывать молодежь въ дух? рабской покорности! Неудивительно, посл? этого, и безсиліе, и лицем?ріе гнуснаго либерализма! Депутаты Оппозиціи просили ассигновать, въ вид? прибавки къ бюджету 1865 г., 6,250,000 франковъ для изученія (!!) безплатнаго и обязательнаго образованія и, въ чаяніи будущихъ благъ отъ него, предлагали правительству открыть женскія школы и дать небольшое пособіе учителямъ. Н?тъ сомн?нія, что если это предложеніе будетъ принято, депутаты снова станутъ просить объ ассигновк? н?сколькихъ милліоновъ для продолженія своихъ изученій! Какъ все это говоритъ въ пользу присяжной демократіи! И какая добросов?стность, какая преданность и какое знаніе общественныхъ потребностей въ этихъ пропов?дникахъ безплатнаго и обязательнаго образованія!! Ахъ, господа, не скрывайте вашихъ побужденій, высказывайте ваши заднія мысли и отдавайте справедливость правительству, которое въ наивности своей филантропіи предупреждаетъ ваши желанія и д?йствуетъ, можетъ быть, несравненно лучше, ч?мъ вы предполагаете. Д?ло въ томъ, что вы ничего не смыслите въ вопрос? народнаго образованія; для разр?шенія его у васъ н?тъ ни доброй воли, ни сов?сти. Что вы способны сд?лать, вы, отъявленные враги соціализма, взаимности, обезпеченія федераціи, вы, непримиримые противники представителей рабочаго сословія, что вы способны сд?лать, спрашиваю я васъ, съ восемью милліонами молодежи, въ которой сл?дуетъ развить путемъ «интегральнаго» воспитанія, какъ выразился Фурье, возможно бол?е наклонности, призванія и способности къ полезной, производительной работ?? Осм?литесь ли вы сказать, что желанія и надежды этой молодежи совершенно напрасны и неум?стны и что н?тъ возможности употребить въ д?ло столько искусныхъ молодыхъ людей, столько ловкихъ и образованныхъ рабочихъ, которые могутъ обходиться безъ всякихъ толмачей и адвокатовъ! Осм?литесь ли вы сказать, что, въ вашей систем?, основанной на іерархіи и анархіи, на монополіи и конкуренціи, вамъ нужно только им?ть толпы поденщиковъ, автоматовъ, пролетаріевъ! Вонъ, вонъ, прочь съ нашихъ глазъ! – Не вамъ, присяжнымъ, быть нашими представителями!