Критика Марксом и Энгельсом теории Генри Джорджа
Критика Марксом и Энгельсом теории Генри Джорджа
В США в 80-х годах XIX века значительную популярность, в том числе и среди рабочего класса, приобрели взгляды экономиста и публициста Генри Джорджа, изложенные им в книге «Прогресс и бедность», вышедшей в 1879 году и нашедшей много сторонников не только в Америке, но и в ряде европейских стран. Ярко обрисовав бедственное положение широких народных масс и противопоставив этому огромный рост богатств, которыми пользуется лишь незначительная часть человечества, Джордж доказывал, что основная причина этого заключается в частной собственности на землю. Путь к ликвидации противоречия между прогрессом и бедностью Джордж видел во введении единого прогрессивного налога на землю, как обрабатываемую, так и необрабатываемую. Посредством этого налога, утверждал он, земельная рента перестанет быть достоянием отдельных лиц, а пойдет на пользу всему обществу. Основанная летом 1886 года в Нью-Йорке сторонниками Джорджа Объединенная рабочая партия выдвинула его кандидатом на пост мэра этого крупнейшего города США. Социалистическая рабочая партия примкнула к новой партии, присоединились к ней и профсоюзы. В этих условиях критика воззрений Джорджа имела весьма важное значение.
Еще в 1881 году Маркс, ознакомившись с книгой Джорджа, дал ей критическую оценку в письме к Зорге. Он отметил, что, каковы бы ни были субъективные намерения Джорджа, его утверждение, будто «с превращением земельной ренты в государственный налог все беды капиталистического производства должны сами собой исчезнуть», не выдерживает критики. По существу, продолжал Маркс, это – «скрытая под маской социализма попытка спасти господство капиталистов и фактически заново укрепить его на еще более широком, чем теперь, базисе»[328]. Продолжая и развивая мысль Маркса, Энгельс в предисловии к американскому изданию книги «Положение рабочего класса в Англии» дал краткую, емкую, глубокую критическую характеристику воззрений Джорджа. Его программа, писал он, «представляется мне слишком ограниченной, чтобы служить основой для какого-либо движения, выходящего за местные рамки, или хотя бы для кратковременной фазы общего движения»[329]. Энгельс показал, что весь ход истории человечества опровергает основной тезис Джорджа о причинах бедственного положения трудящихся, и противопоставил ему марксистское объяснение «современного антагонизма между классами и социальной деградации рабочего класса»[330] – экспроприацию имущими классами всех средств производства, включая и землю. Он вскрыл основной порок взглядов Джорджа и его требований, осуществление которых сохранило бы в неприкосновенности частную собственность на все средства производства, кроме земли. Кроме того, отмечал он, проект Джорджа сдавать национализированную землю в аренду частным лицам коренным образом отличается от требования научного социализма о том, чтобы земля обрабатывалась «сообща и на общую пользу, и чтобы то же самое было сделано со всеми другими средствами общественного производства – рудниками, железными дорогами, фабриками и т.д.»[331]. Таким образом, Энгельс охарактеризовал Джорджа как буржуазного реформатора, что очень скоро нашло свое подтверждение – уже в 1887 году социалисты были исключены из руководимой им партии, а затем и сам он перешел в демократическую партию.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава XIII Развитие Марксом и Энгельсом диалектического и исторического материализма в период от революции 1848 г. до Парижской Коммуны
Глава XIII Развитие Марксом и Энгельсом диалектического и исторического материализма в период от революции 1848 г. до Парижской Коммуны § 1. Исторические условия развития марксизма в 1848–1871 гг. Новый период развития марксизма, непосредственно следующий за периодом его
Глава XIV Развитие диалектического и исторического материализма Марксом и Энгельсом после Парижской Коммуны
Глава XIV Развитие диалектического и исторического материализма Марксом и Энгельсом после Парижской Коммуны Парижская коммуна открыла новый период мировой истории — период перерастания промышленного капитализма в империализм. На путь интенсивного капиталистического
§ 2. Философское обобщение Марксом и Энгельсом достижений естествознания
§ 2. Философское обобщение Марксом и Энгельсом достижений естествознания Марксистская разработка философских проблем естествознания в 70-80-е годы XIX в. «Диалектика природы» Энгельса. В 70-80-е годы XIX в. основоположники марксизма доказали, что диалектический материализм —
Глава первая . Создание К. Марксом и Ф. Энгельсом теории общественно-экономических формаций
Глава первая. Создание К. Марксом и Ф. Энгельсом теории общественно-экономических формаций Понятие «общественная формация», или «общественно-экономическая формация» (у Маркса, Энгельса и Ленина встречаются оба термина), в определенном смысле является центральной,
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. РАЗВИТИЕ К. МАРКСОМ И Ф. ЭНГЕЛЬСОМ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО ПОНИМАНИЯ ИСТОРИИ В ПЕРИОД БУРЖУАЗНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ РЕВОЛЮЦИЙ СЕРЕДИНЫ XIX В.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. РАЗВИТИЕ К. МАРКСОМ И Ф. ЭНГЕЛЬСОМ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО ПОНИМАНИЯ ИСТОРИИ В ПЕРИОД БУРЖУАЗНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ РЕВОЛЮЦИЙ СЕРЕДИНЫ XIX В. В 1848 – 1849 гг. крупнейшие страны Европы – Франция, Германия, Италия, Австрийская империя – были охвачены революцией, сутью
1. Анализ К. Марксом и Ф. Энгельсом закономерностей революций 1848 – 1849 гг. и вопросы метода
1. Анализ К. Марксом и Ф. Энгельсом закономерностей революций 1848 – 1849 гг. и вопросы метода В исторических работах К. Маркса и Ф. Энгельса 1848 – 1852 гг. вопросы метода настолько тесно переплетены с конкретным анализом революционных событий, что всякая попытка обособленного их
1. Развитие К. Марксом и Ф. Энгельсом диалектико-материалистического учения об идеологии
1. Развитие К. Марксом и Ф. Энгельсом диалектико-материалистического учения об идеологии В предреволюционный период К. Маркс и Ф. Энгельс закладывают основы диалектико-материалистической концепции общественного сознания, разрабатывают принципиальные положения об
Критика Марксом и Энгельсом проекта программы объединенной Социалистической рабочей партии Германии
Критика Марксом и Энгельсом проекта программы объединенной Социалистической рабочей партии Германии Процесс сближения Социал-демократической рабочей партии и Всеобщего германского рабочего союза продолжался. Участились совместные выступления эйзенахцев и
1. Разработка Марксом и Энгельсом социально-политических проблем в полемике с мелкобуржуазными социалистическими учениями
1. Разработка Марксом и Энгельсом социально-политических проблем в полемике с мелкобуржуазными социалистическими учениями После поражения Парижской коммуны в рабочем движении наступила полоса относительного затишья. Физическое уничтожение «цвета французского
Критика Марксом и Энгельсом немарксистских социалистических течений
Критика Марксом и Энгельсом немарксистских социалистических течений Изменения в сознании пролетарских масс, вызванные Парижской коммуной, их поворот к социализму в большинстве стран Европы, стремление к собственной политической организации создавали благоприятные
Критика Марксом, Энгельсом и их соратниками взглядов Родбертуса и идеологов «государственного социализма»
Критика Марксом, Энгельсом и их соратниками взглядов Родбертуса и идеологов «государственного социализма» Критическая характеристика этих мероприятий, подлинной сути таких псевдо-социалистических рассуждений являлась важной составной частью борьбы за идейную
Глава первая. Критика и материалистическая переработка Марксом и Энгельсом идеалистической диалектики Гегеля
Глава первая. Критика и материалистическая переработка Марксом и Энгельсом идеалистической диалектики Гегеля С Маркса и Энгельса начинается новый исторический этап в многовековом развитии диалектики. Это – время подведения итогов всего предшествующего ее развития,
Об освобождении земли, по учению Генри Джорджа
Об освобождении земли, по учению Генри Джорджа «Земля Божья», – говорит народ, все более и более начиная понимать, что почти все его беды от того, что земля может быть частной собственностью. Беды от того, что у одних людей ее много, и они не заботятся о том, чтобы ее хорошо