ЧАСТЬ ВТОРАЯ. РАЗВИТИЕ К. МАРКСОМ И Ф. ЭНГЕЛЬСОМ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО ПОНИМАНИЯ ИСТОРИИ В ПЕРИОД БУРЖУАЗНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ РЕВОЛЮЦИЙ СЕРЕДИНЫ XIX В.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ.

РАЗВИТИЕ К. МАРКСОМ И Ф. ЭНГЕЛЬСОМ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО ПОНИМАНИЯ ИСТОРИИ В ПЕРИОД БУРЖУАЗНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ РЕВОЛЮЦИЙ СЕРЕДИНЫ XIX В.

В 1848 – 1849 гг. крупнейшие страны Европы – Франция, Германия, Италия, Австрийская империя – были охвачены революцией, сутью которой являлась борьба за установление социально-политического господства буржуазии. Борьба эта приняла в разных странах различные формы и размах; в зависимости от национальных условий на первое место выдвигались различные задачи. Если для Франции вопрос стоял о том, чтобы обеспечить доступ к политической власти широким слоям промышленной буржуазии, то в Германии буржуазия делала только первые попытки добиться политической власти, выступая против монархического абсолютизма и засилья феодальных институтов, а в Италии и в ряде областей Австрии на первое место выдвинулась борьба за национальную независимость.

Вскоре после начала революции во Франции Маркс в марте 1848 г. переезжает в Париж, а когда революционные события захватили и Германию, в начале апреля Маркс и Энгельс покидают Париж и возвращаются на родину, чтобы принять участие в революции. Они направляются в Кёльн, где организуют издание «Новой Рейнской газеты», которая на протяжении своего существования с 1 июня 1848 г. по 19 мая 1849 г. являлась боевым печатным органом пролетариата в условиях буржуазно-демократической революции. Занимая место на крайнем левом фланге демократических сил революции, газета стремилась влиять на революционные события в последовательно демократическом и революционном духе и ориентировать влево «умеренные» и колеблющиеся фракции революционного движения.

После окончательного поражения революции в Германии в 1849 г. К. Маркс и Ф. Энгельс переезжают в Англию. Здесь К. Марксом были написаны такие крупные произведения, как «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» (1850), «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1851 – 1852), а Ф. Энгельсом – «Германская кампания за имперскую конституцию» (1849 – 1850), «Крестьянская война в Германии» (1850), «Революция и контрреволюция в Германии» (1851 – 1852) и др.

В статьях в «Новой Рейнской газете» и в работах ближайшего послереволюционного периода Маркс и Энгельс дали философский анализ революционных событий 1848 – 1849 гг. В нем следует выделить прежде всего два важнейших взаимосвязанных аспекта: во-первых, разработку проблем революции и особенно буржуазно-демократической революции; во-вторых, развитие материалистического понимания истории и диалектико-материалистического метода исторических исследований.

Современные буржуазные и ревизионистские авторы очень часто негативно характеризуют марксистский исторический метод как «логицизм», «экономизм», «схематизм», утверждая, что этот метод якобы не обеспечивает возможности анализа конкретных исторических событий, исторической инициативы людей и т.д. Изучение работ К. Маркса и Ф. Энгельса 1848 – 1852 гг. показывает полную несостоятельность подобных утверждений. В этих работах дан образец марксистского исследования определенной исторической ситуации во всей ее конкретности, в диалектической совокупности общих и особенных, необходимых и случайных причин и явлений.

Материалистическое понимание истории, в частности марксистская теория революции, сложились в основных чертах еще до 1848 г. В «Манифесте Коммунистической партии», написанном в 1847 – 1848 гг., т.е. непосредственно накануне европейской революции, К. Маркс и Ф. Энгельс, говоря о надвигающейся революции в Германии, писали, что это будет буржуазная революция, в которой пролетариат должен поддерживать буржуазию, поскольку эта последняя выступает революционно против абсолютизма и феодализма. В то же время они подчеркивали, что тотчас после свержения абсолютизма начнется борьба пролетариата против буржуазии. При этом Маркс и Энгельс отмечали, что буржуазная революция в Германии будет происходить при более прогрессивных экономических и социальных условиях, чем, например, английская революция XVII в. или французская – XVIII в., при наличии более развитого пролетариата, и поэтому «немецкая буржуазная революция… может быть лишь непосредственным прологом пролетарской революции» [1, т. 4, с. 459]. В этой связи в «Манифесте Коммунистической партии» проводится мысль о единстве демократических и социалистических задач в пролетарском движении. Эта мысль становится одним из центральных теоретических пунктов при разработке К. Марксом и Ф. Энгельсом теории революции в период 1848 – 1852 гг. Выявление закономерностей буржуазно-демократических революций XIX в., диалектики соотношения в них борьбы за демократию и социализм и углубление на этой основе материалистического понимания истории составляют значительный вклад в философское учение Маркса и Энгельса.