2. Начало перехода от идеализма и революционного демократизма к материализму и коммунизму

2. Начало перехода от идеализма и революционного демократизма к материализму и коммунизму

С осени 1842 г. начинается новый фазис в развитии общественно-политических и философских взглядов Маркса и Энгельса, в котором все их теоретическое развитие теснейшим образом было связано и взаимодействовало с ростом их практически политической зрелости в ходе реальной политической борьбы. В процессе их выступлений за интересы трудящихся они подвергают конкретному анализу широкий круг политических вопросов, впервые сталкиваются с проблемами экономики и знакомятся с существовавшими в то время коммунистическими учениями. В это время в их подходе к анализу социальных проблем обнаруживаются первые элементы материализма. Как указывал В.И. Ленин, в статьях в «Рейнской газете» «намечается переход Маркса от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму» [3, т. 26, с. 82]. Это в полной мере относится и к Энгельсу, причем, как и у Маркса, его размышления над политическими и философскими вопросами были сплетены в теснейший узел.

Процесс становления Маркса и Энгельса как теоретиков был очень сложен и диалектически противоречив: уже соединение революционного демократизма с младогегельянским идеализмом носило у них весьма противоречивый характер: диктуемая революционным демократизмом потребность в конкретной постановке вопроса о революции и социально-политических преобразованиях сталкивается с унаследованным от Гегеля абстрактно-умозрительным истолкованием практически-политических проблем в младогегельянском идеализме. Противоречие между революционно-демократическим отношением к миру и младогегельянской философией, имевшее глубокие социально-экономические корни (поскольку революционный демократизм в отличие от младогегельянского буржуазного радикализма был идеологией социальных «низов»), объясняет то особое место, которое Маркс и Энгельс с самого начала занимают среди левых последователей Гегеля. Это противоречие приведет вскоре Маркса и Энгельса к коренному размежеванию с младогегельянцами.

Если младогегельянцы, по словам Ленина, лишь пытались делать атеистические и революционные выводы из философии Гегеля, то Маркс и Энгельс быстро довели эти попытки до их реализации. Революционно-демократическая позиция требовала от них конкретного анализа социально-политической действительности, а это обусловило быстрое становление в их методе материалистических элементов, которые, со своей стороны, способствовали углублению революционного демократизма и переходу к коммунизму. Но новые, материалистические, постановки и решения отдельных вопросов первое время соседствуют у Маркса и Энгельса с младогегельянски-идеалистической интерпретацией тех же самых или смежных с ними проблем. Но только первое время.