Глава третья. Экономическо-философское обоснование коммунизма в «Рукописях 1844 года»

Глава третья.

Экономическо-философское

обоснование коммунизма

в «Рукописях 1844 года»

Окончательный переход Маркса и Энгельса на позиции материализма и коммунизма отнюдь не означал, что дальнейшее развитие их взглядов сводилось лишь к более развернутому изложению уже достигнутого. В действительности этот переход впервые позволил осознать необходимость создания мировоззрения принципиально нового типа: последовательно пролетарского, синтезирующего различные области социального знания (философию, политическую экономию, историческую науку, политическое учение, теорию будущего общества) в целостную систему на основе коренной переработки всех этих областей. Маркс и Энгельс оказались перед сложным переплетением теоретических и практических проблем, решение которых потребовало от них максимального напряжения всех сил – и интеллектуальных, и нравственных.

Период с весны 1843 г. по 1844 г. – решающее время в формировании марксизма. В этот период Маркс синтезирует философские, политические и экономические воззрения в качественно новое целое – научное мировоззрение пролетариата. Стержень этого процесса составляет идея коммунизма, разностороннее обоснование исторической миссии пролетариата как строителя коммунистического общества. Этот период продолжается вплоть до написания Марксом «Тезисов о Фейербахе», – начинающих новый период в формировании взглядов Маркса, который завершится выработкой в «Немецкой идеологии» ряда фундаментальных категорий, составляющих основу марксизма как целостного учения.

В настоящей главе рассматривается первый период второго этапа формирования марксизма – экономическо-философское обоснование коммунизма. Хронологически этот период невелик (январь 1844 – начало 1845 г.), но чрезвычайно богат по содержанию. Особенно большая роль в разработке широкого круга теоретических проблем на этом этапе принадлежит К. Марксу. В конце 1843 – начале 1844 гг. он работает одновременно над тремя различными, но взаимосвязанными типами проблем: продолжает исследование по критике гегелевской философии права и приступает к критике буржуазной политической экономии, заполнив несколько тетрадей выписками из трудов английских и французских экономистов; изучает историю Конвента с целью глубже уяснить коренные вопросы стратегии и тактики борьбы партий за власть. В то же время Маркс, как и Энгельс, окончательно порывает с радикальными либералами (типа Руге) и укрепляет связи с рабочими, с революционными социалистическими и коммунистическими организациями.

Вскоре, однако, Маркс сосредоточивает внимание на проблемах экономическо-философского обоснования коммунизма. Еще в период деятельности в «Рейнской газете» у него проявился интерес к экономическим вопросам. В ходе работы над рукописью 1843 г. у Маркса сложилось твердое намерение основательно изучить «гражданское общество», т.е. сферу экономических отношений между людьми. Теперь, после «Набросков к критике политической экономии» Энгельса, он особенно ясно ощутил, что именно в области политической экономии кроются коренные проблемы человеческих отношений, систематическое изучение которых с выработанных им философско-материалистической и пролетарско-политической позиций может оказаться весьма многообещающим. Поэтому он углубляется в изучение политической экономии, основным результатом которого и явились «Экономическо-философские рукописи 1844 года».

Под этим названием Институт Маркса – Энгельса – Ленина при ЦК ВКП(б) опубликовал в 1932 г. на языке подлинника рукопись Маркса[8]. Отдельные названия ее разделов были даны Марксом, другие – озаглавлены редакцией издания. Рукописи сразу привлекли большое внимание ученых в нашей стране и за рубежом.

Особенность экономическо-философских исследований Маркса в 1844 г. состояла в том, что к разработке центральных проблем политической экономии он подошел не только как исследователь-экономист, быстро ставший специалистом в области данной науки, но и как философ и социолог, историк и политик, как революционный теоретик и практик одновременно. Отмеченный выше процесс синтезирования различных сторон воззрений Маркса в новое, целостное учение отражен в этих исследованиях именно как процесс, когда рождающееся научное мировоззрение еще не обрело окончательной структуры, но черты ее уже вполне видны в складывающейся теории.