Об учёных{311}
Об учёных{311}
Пока я спал, овца принялась объедать венок из плюща на моей голове, — и, объедая, она говорила: «Заратустра не учёный больше».
Сказала и неприступно и гордо удалилась. Ребёнок рассказал мне об этом.
Люблю я лежать здесь, где играют дети, у развалившейся стены, среди чертополоха и красного мака.
Я всё ещё учёный для детей, а ещё для чертополоха и красного мака. Невинны они, даже в своей злобе.
Но для овец я уже не учёный: так хочет мой жребий — да будет он благословенен!
Ибо вот истина: ушёл я из дома учёных и ещё захлопнул за собой дверь.
Слишком долго сидела моя душа голодной за их столом; не приучился я, подобно им, к познанию, как к щёлканью орехов.
Свободу люблю я и воздух над свежей землёй; лучше буду я спать на воловьих шкурах, чем на званиях и почестях их.
Я слишком горяч и сгораю от собственных мыслей, часто перехватывает у меня дыхание. Тогда мне нужно на простор, прочь из всех запылённых комнат.{312}
Но они прохлаждаются в прохладной тени, они хотят во всём быть только зрителями и остерегаются сидеть там, где солнце жжёт ступени.{313}
Подобно тем, кто стоит на улице и глазеет на людей, — так ждут и они и глазеют на мысли, подуманные другими.{314}
Если дотронуться до них руками, от них поневоле поднимается пыль, как от мучных мешков; но кто же догадается, что их пыль идёт от зерна и от золотых даров нивы?
Когда выдают они себя за мудрых, меня знобит от их мелких изречений и истин: часто от мудрости их идёт запах, как будто исходит она из болота, и поистине, я слышал уже, как лягушка квакала из неё!{315}
Они ловкачи, у них искусные пальцы; что моя простота при разнообразии их! Как вдевать нитку, и ткать, и вязать знают их пальцы; так вяжут они чулки духа!{316}
Они хорошие часовые механизмы, нужно только правильно заводить их! Тогда показывают они безошибочно время и производят при этом лёгкий шум.
Подобно мельницам, работают они и толкут: только подбрасывай им свои зёрна! — уж они сумеют их измельчить и сделать из них белую пыль.
Они зорко следят за пальцами друг друга и не слишком доверяют один другому. Изобретательные на маленькие хитрости, подстерегают они тех, чьё знание ходит на хромых ногах, — подобно паукам подстерегают они.
Я видел, как всегда с осторожностью готовят они яд; и всегда надевали они при этом стеклянные перчатки на свои пальцы.
И в поддельные кости умеют они играть; я заставал их играющими с таким жаром, что они при этом потели.{317}
Мы чужды друг другу, и их добродетели противны мне ещё больше, чем их лукавство и поддельные игральные кости их.{318}
И когда я жил у них, я жил над ними. Оттого и невзлюбили они меня.
Они и слышать не хотят, чтобы кто-нибудь ходил над их головами; и потому наложили они дерева, и земли, и сору между мной и своими головами.
Так заглушали они звук моих шагов, — и хуже всего слушали меня до сих пор самые учёные.
Все ошибки и слабости людей наваливали они между собой и мною; «чёрным полом» называют они это в своих домах.
И всё-таки хожу я со своими мыслями над их головами; и даже если бы я захотел ходить по своим собственным ошибкам, всё-таки был бы я над ними и их головами.
Ибо люди не равны: так говорит справедливость. И чего я хочу, они не имели бы права хотеть!
Так говорил Заратустра.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
О науке и ученых
О науке и ученых Истинная наука философична; физика, в частности, не только первый шаг к технике, но и путь к глубочайшим пластам человеческой мысли. Подобно тому как триста лет назад физические и астрономические открытия развенчали средневековую схоластику и открыли
3. Против клерикализма и догматизма. Становление атеизма великих просветителей и ученых
3. Против клерикализма и догматизма. Становление атеизма великих просветителей и ученых Прогресс наук и становление эмпирического метода как новой формы философии, противоположной догматизму и метафизике, породил Просвещение. Это удивительное время, в котором впервые
О НАУКЕ И УЧЕНЫХ
О НАУКЕ И УЧЕНЫХ • Для подлинных ученых символом науки служат их лабораторные халаты, а для мнимых — мантии.• В каждой науке существует область шарлатанства.• В науке лишь один из сотни делает какое-то открытие, а остальные двигаются в этом направлении, с течением
ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНАЯ РЕСПУБЛИКА УЧЕНЫХ
ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНАЯ РЕСПУБЛИКА УЧЕНЫХ Уникальность Венского кружка заключалась еще и в совершенно новых принципах организации совместной интеллектуальной работы.Прежде всего, это было беспрецедентное объединение ученых-интеллектуалов из разных областей знания,
Глава XVII Об учености и ученых
Глава XVII Об учености и ученых § 514 Когда негениальным людям предлагают какое-нибудь новое учение, то они не стараются проникнуть в его смысл и глубину, точно исследовать его и затем судить о нем путем сравнения с тем самым объектом, который должен быть с помощью этого
Годы жизни выдающихся философов и ученых (в хронологическом порядке)
Годы жизни выдающихся философов и ученых (в хронологическом
Об учёных{311}
Об учёных{311} Пока я спал, овца принялась объедать венок из плюща на моей голове, — и, объедая, она говорила: «Заратустра не учёный больше».Сказала и неприступно и гордо удалилась. Ребёнок рассказал мне об этом.Люблю я лежать здесь, где играют дети, у развалившейся стены,
Об учёных
Об учёных Однажды, пока я спал, овца подошла и съела венок из плюща с головы моей; съела и сказала: «Заратустра не ученый больше».И проговорив это, она в пренебрежении ушла. Один ребенок рассказал мне об этом.Люблю я лежать здесь, где играют дети, у разрушенной стены, среди
Слово «современный» (modern) служило представителям патристики для порицания средневековых ученых, разработавших новую логику и физику
Слово «современный» (modern) служило представителям патристики для порицания средневековых ученых, разработавших новую логику и физику С момента появления книги Айвинза вышло уже немало других, солидаризовавшихся с высказанным в ней взглядом. В качестве примера я
XXIII (Осуждение хвастовства. Скромность людей ученых)
XXIII (Осуждение хвастовства. Скромность людей ученых) Бат, 22 февраля ст. ст. 1748 г.Милый мой мальчик!Каждому достоинству и каждой добродетели сродни какая-нибудь слабость или какой-нибудь порок; развившись сверх положенной меры, они превращаются то в одно, то в другое.