СЕМЬДЕСЯТ ШЕСТЬ
Человек рождается слабым, гибким.
Умирает матерым, окоченевшим.
Ростки прорбиваются нежными, влажными,
уходят в землю твердыми, сухими.
Значит, сильное, упрямое — признаки смерти.
Слабое, уступчивое — признаки жизни.
Война без маневра — обречена на провал.
Если дерево не гнется — живет до первой бури.
Прочное, крепкое — считает дни.
Мягкое, податливое — считает столетия.
Шесть Сон под крылом в полях порождает безмятежность познания. Звезды и дождь, и ветер раскрашивают сны в реальность. В гостиницах же, как я обнаружил, нет ни познания, ни безмятежности.Наилучшим образом сбалансированное питание — блинная мука, замешанная на воде из ручья
Шесть – Что такое человек? – Раб смерти, мимоидущий путник, гость в своем доме. – Как он окружен? – Шестью стенами. – Какими? – Сверху, снизу, спереди, сзади, справа и слева. Алкуин. «Словопрение высокороднейшего юноши Пипина с Алкуином Схоластиком» К кресту, несущему в
Шесть – Что такое человек? – Раб смерти, мимоидущий путник, гость в своем доме. – Как он окружен? – Шестью стенами. – Какими? – Сверху, снизу, спереди, сзади, справа и слева. Алкуин. «Словопрение высокороднейшего юноши Пипина с Алкуином Схоластиком» К кресту, несущему в
ШЕСТЬ Приметы невидимого неисчислимы, рождение его беспричинно. Не имеет причины — не обладает именем. Называю глубочайшим корнем неба и земли. Подобно прозрачной вуали: поверхность ее бездонна, глубина ее имеет облик. И так без
СЕМЬДЕСЯТ Мои слова легко понять, претворить в жизнь. Оттого трудно взять в толк, воплотить. Слова несут древний смысл, дела прозрачны, отчетливы. Редко кто разумеет простые дела, внятную речь. Редко кто понимает меня. Что редко встречается — ценится высоко. Поэтому
СЕМЬДЕСЯТ ОДИН Умный не знает про ум и становится умнее. Глупый толкует о глупости, глупеет и впадает в недуг. Больной, знающий болезнь, излечился. Мудрому мудрено захворать. Уверен, что нездоров, оттого выздоравливает с каждым восходом
СЕМЬДЕСЯТ ДВА Когда народ теряет благоговение — пропадает благо. Но не тесните его жилищ, не тревожьте понапрасну. Кто вторгается — будет отторгнут. Мудрый верит в себя, но не самоуверен. Надеется на себя, но не самонадеян. Любит себя, но не самолюбив. Глубина
СЕМЬДЕСЯТ ТРИ Смелый и отчаянный — несет гибель и гибнет. Смелый и безмятежный — хранит жизнь. Вред или пользу приносит смелость? Мотивы ненависти неба непостижимы, и мудрый иногда бессилен помочь. Небесное Дао не борется, но побеждает. Не задает вопросов, но получает
СЕМЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ Кто не боится смерти — тому глупо грозить смертью. Кто угрожает и наслаждается страхом — ходит по краю пропасти, как тарантул по краю ладони. Кто приводит приговор в исполнение — всегда будет правой рукой. Кто дерзнет заменить правую руку — замахнется
СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ Отчего народ голодает, Оттого что налоги чрезмерны. Вот почему народ голодает. Народ выходит из подчинения, потому что цари стремятся его подчинить. Вот почему народ выходит из подчинения. Люди не думают о смерти — поглощены заботой о жизни. Вот почему
СЕМЬДЕСЯТ СЕМЬ Небесное Дао подобно боевому луку. Чем туже тетива — тем ниже верхняя тяга лука и выше нижняя. Выбери слабину — ощутишь силу. Чем тоньше искусство — тем призрачней разница меж верхом и низом и сторонами света. Небесное Дао избавляет от многого, умножает
СЕМЬДЕСЯТ ВОСЕМЬ Нет уступчивей под небом, чем простая вода. Нет равного воде под небом в преодолении твердого, прочного. Слабый одолеет сильного, мягкое одолеет твердое. Любой знает эту правду. Никто ни признает ее за истину. Потому мудрый говорит: кто принял к сердцу
СЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТЬ После крупного разговора остаются ссадины и уколы вместо успокоения. Мудрый бестрепетно сносит обиду, не требует оправданий. Молчаливый укор — запасной колчан насилия. Небесное Дао беспристрастно, потому всегда на стороне
Глава семьдесят первая О ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫХ РЕЧАХ, О ПОЭМАХ И СПОСОБАХ СВЯЗЫВАТЬ Помимо силы слов и имен есть еще большая сила, происходящая от истины в последовательных речах, которую они вмещают. Будучи возбужденной она укрепляется и консолидируется; подобного свойства
Глава семьдесят вторая О ЧУДЕСНОЙ СИЛЕ ЗАКЛИНАНИЙ Говорят, что сила заклинаний и поэм столь велика, что они будто бы могут почти перевернуть всю природу. Апулей говорит, что под действием магии море тихое — закипает, возбуждаются все ветры, она останавливает солнце,
Глава семьдесят четвертая О ПРОПОРЦИИ, СООТВЕТСТВИИ И ПРЕВРАЩЕНИИ БУКВ Бог дал человеку дух и речь, чтобы заставить почитать Его добродетель, Его мощь и Его бессмертие. Он дал в своем всемогуществе и своем провидении речь на разных языках, которая в зависимости от