11 апреля
Я осознал это заново: для каждого из нас в каждый момент возможно худшее, то, что мы рассматриваем как худшее; у нас нет объективной гарантии, что этого не произойдет. Нужно, чтобы это было совместимо с идеей Бога — всемогущего Бога. Однако не доказывает ли сам факт возможности худшего бесконечную слабость Бога? Кажется, что между бесконечной слабостью и бесконечным могуществом существует таинственное единение, по ту сторону мира они совпадают.
7 апреля Я не пойду этим путем.Я вижу совершенно ясно, что обладание всегда бывает поводом к страданию; но не потому ли, что в действительности обладание связано с множественностью? Простое бытие, то есть целостное и единое, не может причинять страдание. Но должна ли быть
10 апреля Сегодня утром четко увидел необходимость замены вопроса: являюсь ли я моей жизнью? вопросом: являюсь ли я моим телом? Мое тело, лишенное движения, — это всего лишь мой труп. Мой труп по самой сути своей — то, что мной уже не является, то, чем я быть не могу (об умершем
12 апреля Я сейчас возвращаюсь к своей идее онтологической цели; жизни, имеющей определенную цель, которая сама по себе не принадлежит жизненному порядку. Очевидно, что существует известный тип опыта, который никоим образом не мог бы подтвердить это. В силу своей сущности
11 апреля Я осознал это заново: для каждого из нас в каждый момент возможно худшее, то, что мы рассматриваем как худшее; у нас нет объективной гарантии, что этого не произойдет. Нужно, чтобы это было совместимо с идеей Бога — всемогущего Бога. Однако не доказывает ли сам факт
11 АПРЕЛЯ (Зло) В нравственном мире все связано еще теснее, чем в плотском. Всякий обман влечет за собой ряд обманов, всякая жестокость – ряд жестокостей.1 Если человек раз нарушил легкую заповедь, то он в конце не остановится пред нарушением важной. Если он преступил
12 АПРЕЛЯ (Бог) На известной степени углубления в себя человек сознает в себе нечто сверхчеловеческое.1 Бог уже потому существует, что мы существуем. Называйте это Богом или как хотите, но бесспорно то, что в нас есть жизнь, не созданная нами, а дарованная нам, и источник ее
17 АПРЕЛЯ (Вера) Христианство – это учение о божественном в человеке.1 Христианство – простое дело, очень простое: любовь к человеку, любовь к Богу. Будь совершенен, как Отец твой Небесный; живи в Боге, т. е. делай наилучшие дела, лучшим способом и ради наилучших целей. Все
18 АПРЕЛЯ (Знание) Важно не количество знаний, а качество их. Можно знать очень многое, не зная самого нужного.1 Не стыдно и не вредно не знать. Всего знать никто не может, а стыдно и вредно притворяться, что знаешь, чего не знаешь.2 Люди не могут знать и понимать всего того, что
19 АПРЕЛЯ (Страдание) Человек, не сознающий благодетельности страданий, еще не начинал жить разумной, т. е. истинной, жизнью.1 Все великое совершается в человечестве лишь при условии страдания. Иисус знал, что этого надо было ожидать и Ему, и Он все предвидел: и ненависть тех,
20 АПРЕЛЯ (Самоотречение) Самоотречение для человека, сознающего свою духовность, есть такое же благо, как и удовлетворение страстей и похотей для человека, живущего животной жизнью.1 Тот добр, кто делает добро другим. Если он страдает за то, что делает добро, он еще лучше;
23 АПРЕЛЯ (Простота) Истинное добро всегда просто.Простота так привлекательна, так выгодна, что удивительно, как мало людей бывают просты.1 Не ищи счастия за морем. Благодарение Всевышнему, что нужное Он сделал нетрудным, а трудное – ненужным. Григорий Сковорода 2 Все
24 АПРЕЛЯ (Мужество) Истинное мужество в борьбе свойственно только тому, кто знает, что его союзник – Бог.1 В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. Ин. гл. 16, ст. 33 2 Подвизайся за истину до смерти – и Бог поборет за тебя. Иисус, сын Сирахов 3 Счастлив тот, кто,
27 АПРЕЛЯ (Осуждение) Недобрые чувства вызывают осуждение людей, но очень часто осуждение людей вызывает в нас недобрые к ним чувства, и тем более недобрые, чем больше мы осуждаем их.1 Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою
28 АПРЕЛЯ (Труд) Несомненное условие счастия есть труд: во-первых, любимый и свободный труд; во-вторых, труд телесный, дающий аппетит и крепкий, успокаивающий сон.1 Жизнь аркадских пастушков и наша возлюбленная придворная жизнь обе нелепы и неестественны, хотя и
24 апреля 1975 Всё живое имеет свою особую, присущую ему восприимчивость, свой особый образ жизни, своё сознание, но человек считает, что его собственное гораздо выше, и потому он утрачивает свою любовь, свое достоинство и становится бесчувственным, бессердечным,