13. Любить другого таким, каков он есть
13. Любить другого таким, каков он есть
Это значит не жаловаться на характер другого и понимать, что раз мы связали свою жизнь с этим человеком, то сделали это для того чтобы дарить ему любовь независимо от того, каков он, и не заставлять его служить нашим собственным целям. Поэтому так важно помочь ему преодолеть свои недостатки и справиться с проблемами. Полезно указывать ему на эти недостатки в подходящий момент и помогать ему измениться в лучшую сторону. Было бы неразумно соглашаться с теми формами поведения, которые совпадают с нашими личными интересами, и возражать против тех, что идут вразрез с ними. Существуют люди, которые, приняв те черты характера партнера, что отвечают их интересам, позднее начинают отрицать их и подвергают сокрушительной критике поступки, противоречащие их эгоистическим целям. Необходимо понять, что другой тоже личность, а не средство для достижения наших целей, и как самостоятельное существо он имеет право на собственное мнение, вкусы, симпатии, антипатии, поведение и взгляды, которые мы обязаны уважать. Это, разумеется, не означает, что мы не должны открыто выражать свое несогласие, когда искренне убеждены в ошибке другого. Наши действия должны основываться на логике и разумных рассуждениях, а не на капризах, прихотях и иррациональных аргументах. Некоторые люди по привычке вечно и со всем несогласны с тем, что не совпадает с их точкой зрения, они лишены терпимости, необходимой для объективного анализа точки зрения другого человека. Следует любой ценой стремиться избегать этого, особенно потому, что некоторые из нас склонны впадать в крайность и требовать от другого чтобы он превратился в его точную копию. Даже если бы это было возможно, такой двойник был бы порождением Сатаны, способным остановить или обратить вспять прогресс, достичь которого можно благодаря эволюционному развитию.
Каждый из партнеров должен предстать перед другим в своем собственном облике, чтобы полноценно участвовать в создании общего и индивидуального будущего. Обычно люди пытаются заставить партнера измениться, отказаться от его взглядов и воспринять их собственные. Если эти попытки не принесут успеха, тот, кто старался навязать другому свое мнение, протестует или использует коварный аргумент «ты меня больше не любишь».
Вполне понятно желание достичь гармонии в отношениях, однако недопустимо стремиться к этому, стараясь полностью слиться с другим человеко и поглотить его, для любви это означало бы смерть.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
2. Как я оцениваю, таким и становлюсь
2. Как я оцениваю, таким и становлюсь — В процессе падения и восхождения ничто не существует для меня просто как данность, но все подлежит возможной оценке. Я оцениваю свое поведение, свою внутреннюю установку, существование, в котором встречается мне в коммуникации
Каков источник философских доктрин?
Каков источник философских доктрин? Довольно часто мне задают вопросы: является ли философия исключительно умственным, рациональным трудом? Можно ли построить, или «сочинить», ту или иную философскую концепцию исключительно логическими средствами и методами? Другими
Глава XXII. (Что) Он один есть то, что Он есть, и Тот, Кто Он есть
Глава XXII. (Что) Он один есть то, что Он есть, и Тот, Кто Он есть Итак, Ты один, Господи, есть то, что Ты есть, и Ты один есть Тот, Кто Ты есть. Потому что то, что в целом представляет собой одно, в частях своих — другое, и в чем есть нечто изменчивое, не вполне есть то, что оно есть.И
ГЛАВА XIX Как волокно любить Бога
ГЛАВА XIX Как волокно любить Бога Мы же, дорогие друзья, не только должны любить Бога без меры (как в нашем изображении повелела Диотима Сократу), но будем любить лишь Его одного. Разум так же относится к Богу, как глаза наши к солнцу. Глаз же не только всех более любит свет, но
2. Вещь не есть ни материал вещи, ни ее форма, ни соединение того и другого
2. Вещь не есть ни материал вещи, ни ее форма, ни соединение того и другого 1.Будем всматриваться в находящуюся перед нами вещь и будем продолжать искать ее определение. Пусть мы отвлечемся от способов данности ее в нашем или в чьем-либо вообще сознании. Будем пристально
А каков из меня получился лжец?
А каков из меня получился лжец? Д. Г. Лоуренс — единственный писатель современной Англии, которому есть что сказать по-настоящему нового. Дж. М. Марри, рецензия на книгу Д. Г. Лоуренса «Фантазия на тему о бессознательном» в немецкой газете «Allgemeines Handelsblatt» от 31 марта
§ 43. Ноэмато-онтический способ данности другого ego как трансцендентальная путеводная нить конститутивной теории опыта «другого»
§ 43. Ноэмато-онтический способ данности другого ego как трансцендентальная путеводная нить конститутивной теории опыта «другого» Моей трансцендентальной путеводной нитью становится, прежде всего, опытное познание «другого», как он дан мне непосредственно и, глубже, в
Любить любовь
Любить любовь УПРАЗДНЕНИЕ. Приступ речи, в ходе которого субъект приходит к упразднению любимого объекта под напором самой любви: в результате характерно любовной перверсии субъект любит теперь любовь, а не объект.1. Шарлотта мало выразительна; это убогий персонаж
Хайдеггер оседлал электронную волну с таким же триумфом, как Декарт — механическую
Хайдеггер оседлал электронную волну с таким же триумфом, как Декарт — механическую Эта разновидность балета на сцене сознания в хореографической постановке Гутенберга, подготовившего обособление визуального чувства, достойна внимания философии ничуть не менее, чем,
«КАК МНЕ ЛЮБИТЬ?»
«КАК МНЕ ЛЮБИТЬ?» Мы находились высоко на склоне горы и смотрели вниз на долину и серебряную ленту широкого потока, ярко сверкавшую на солнце. Солнечные лучи в отдельных местах пробивались через густую листву, и воздух был напоен ароматом цветов. Было прекрасное утро,
Вместо заключения. Любить, думать…
Вместо заключения. Любить, думать… Если Лейбниц, по мнению Делёза, считал, что мир не существует без субъекта, то можно сказать, что Лейбниц, помимо прочего, предвосхитил принцип неопределенности Гейзенберга. Реальность существует, только если за ней кто-то наблюдает, и от
29. Таким образом, теория рассматривает природу целей и средств. Цель и средства в тактике
29. Таким образом, теория рассматривает природу целей и средств. Цель и средства в тактике Итак, задача теории — рассмотреть природу средств и целей. В тактике средством служат обученные вооруженные силы, которые должны вести бой. Цель — это победа. Более точное
4. Как любить чужую жену
4. Как любить чужую жену Как психотерапевт, который работает не только с отдельными людьми, но и с супружескими парами, за последние тридцать лет я стал свидетелем множества семейных конфликтов. Каждую неделю ко мне приходят мужья и жены, партнеры, находящиеся в
4. Как любить чужую жену
4. Как любить чужую жену Немногие драматурги так глубоко понимали сложности семейной психологии, как Гарольд Пинтер. Увидев в афише спектакль по его пьесе 1978 года «Предательство», спешите в театр. Если же его в репертуаре нет, прочтите саму пьесу. Пинтер рассказывает о